【正文】 定形勢(shì)的分析研判和工作部署上來(lái)。不斷加強(qiáng)在民族問(wèn)題和“去極端化”工作的方式方法，以適應(yīng)新時(shí)期工作的需要。在他們村，宗教氛圍較重，沒(méi)有任何一家商店賣(mài)煙酒，但是時(shí)常有些年輕人跑來(lái)問(wèn)有沒(méi)有煙酒。你經(jīng)營(yíng)這家商店，本就是要滿足方便村民日常生活所需，煙酒也是正常的村民需求品，你具有工商營(yíng)業(yè)執(zhí)照、煙草專(zhuān)賣(mài)零售許可證、酒水流通許可證等相關(guān)證照，經(jīng)營(yíng)是合法的，是受?chē)?guó)家法律認(rèn)可和保護(hù)的。入情入理的講解深深打動(dòng)了村民，之前羨慕***過(guò)上好日子的村民也躍躍欲試。然而，要實(shí)現(xiàn)首府社會(huì)穩(wěn)定、長(zhǎng)治久安，必須要“去極端化”，鏟除干擾經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改善和提高群眾生活水平的滋生與土壤。一、宗教極端主義近年來(lái)在一些國(guó)家或地區(qū)趨于活躍，宗教極端思想滲入意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，嚴(yán)重地毒害著民眾的精神和思想。宗教極端主義只有裹上一層宗教色彩、披上一件宗教外衣，才會(huì)有吸引力、誘惑力，才能產(chǎn)生它所需要的影響。正是在這種所謂“圣戰(zhàn)”的欺騙宣傳下，反漢排漢甚囂塵上，殺害非穆斯林群眾案件時(shí)有發(fā)生。宗教極端勢(shì)力是已經(jīng)變異了的伊斯蘭教，決不能把宗教極端勢(shì)力看成是正常的伊斯蘭教。在宗教極端主義眼里，想上天堂就要“圣戰(zhàn)”，“圣戰(zhàn)”就要?dú)⑷?，殉教就要自我毀滅。新疆穩(wěn)定關(guān)系到全國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定大局，關(guān)系祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家安全。以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，營(yíng)造遠(yuǎn)離宗教極端思想的社會(huì)氛圍。與此同時(shí)，要按照“適度、有序、可控”的原則，作好疏導(dǎo)工作。以開(kāi)放的心態(tài)，敢于沖破陳規(guī)陋習(xí)，虛心學(xué)習(xí)漢族及其他少數(shù)民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、先進(jìn)文化；以包容的心態(tài)，互相支持、互相諒解，處理好各民族間的關(guān)系。把維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安作為第一位的任務(wù)。同時(shí)，《古蘭經(jīng)》明確指出信教、行善的人、恪守教規(guī)等4種人將永居樂(lè)園。宗教歷來(lái)主張中庸、中道而不偏激，虔誠(chéng)、熱誠(chéng)而不狂熱。三是破壞民族團(tuán)結(jié)和民族關(guān)系。宗教極端主義具有暴力性。這一喪心病狂的暴行，是赤裸裸的暴力恐怖犯罪，充分暴露了暴力恐怖活動(dòng)反人類(lèi)、反社會(huì)、反文明的兇殘本性。它利用各種宗教形式，宣揚(yáng)宗教極端主義、宗教狂熱思想及實(shí)施暴力恐怖活動(dòng)，破壞社會(huì)穩(wěn)定，企圖達(dá)到其罪惡目的。自己的生活好了，***也想幫助其他的村民。迫于壓力，***放棄了經(jīng)營(yíng)煙酒。為了補(bǔ)貼家用，她將自家臨街的一間房子改成了店鋪，賣(mài)些日用品。平時(shí)雖然也經(jīng)常學(xué)習(xí)，但只是學(xué)了皮毛，沒(méi)有理解其精髓，更沒(méi)有做到結(jié)合實(shí)際入腦入心。二是發(fā)揮村黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用，把民族宗教政策列為村干部重要的培訓(xùn)內(nèi)容，著力解決班子成員在抓去極端化工作中不敢管、不會(huì)管、不愿管的問(wèn)題，不斷提升村黨組織去極端化工作的能力和水平。一是集中宣講，集中十戶長(zhǎng)、治保主任等人員進(jìn)行集中宣講，觀看一次電教片，對(duì)本地群眾依靠科技致富典型進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)觀摩，二是通過(guò)十戶長(zhǎng)等維穩(wěn)力量對(duì)本村群眾進(jìn)行正面宣傳及監(jiān)督。三、以宗教領(lǐng)域?yàn)樽ナ郑O端化。三是發(fā)揮黨員隊(duì)伍的先鋒模范作用，把黨員設(shè)崗定責(zé)、服務(wù)承諾等制度作為黨員隊(duì)伍在去極端化工作中的有效載體長(zhǎng)期落實(shí)；積極開(kāi)展黨組織旗幟亮出來(lái)、黨員身份亮出來(lái)活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)黨員干部的積極性和創(chuàng)造性。二是對(duì)黨的民族政策理解不夠深刻。眼看著成績(jī)優(yōu)異的大兒子再過(guò)一年就要考大學(xué)了，***是既興奮，又發(fā)愁。駐村工作組了解了這一情況后，立馬趕到***家，安慰她，做她的思想工作，向她宣講黨和國(guó)家的各項(xiàng)政策，并鼓勵(lì)她不要放棄煙酒經(jīng)營(yíng)。她想把她的經(jīng)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)分享給大家，帶領(lǐng)大家一起富裕起來(lái)。宗教極端主義的本質(zhì)是反社會(huì)、反人類(lèi)、反科學(xué)、反文明，因此宗教極端主義是人類(lèi)社會(huì)一股邪惡的反動(dòng)勢(shì)力，是全世界和平與發(fā)展的共同敵人?？倳?shū)記明確指出，“暴力恐怖活動(dòng)的根子是民族分裂主義，思想基礎(chǔ)是宗教極端”。主張采取反人類(lèi)的暴力恐怖手段，如綁架、暗殺、爆炸、投毒及武裝**等手段，以達(dá)到他們的政治目的。宗教極端勢(shì)力把宗教信仰作為民族團(tuán)結(jié)和民族關(guān)系的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)行同者和、異者分，在思想和輿論上敵視、施加壓力；在行動(dòng)上孤立、進(jìn)行離間，直至傷害生命。宗教極端主義偏激的觀點(diǎn)、暴力的手段完全背離了宗教的本義。與天堂相對(duì)的是“火獄”，生前作惡的人將被“戴上枷鎖投入火獄”，遭受“足穿火鞋”“墊火褥”“蓋火被”“遭火燒”之罪。黨中央十分重視和關(guān)心新疆工作。憲法賦予了公民信教與不信教的權(quán)利，信教與不信教都是公民的自由，不影響根本利益的一致，不能以宗教信仰劃線，要團(tuán)結(jié)一致，共同致力于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。通過(guò)對(duì)“三非活動(dòng)”的治理，切斷宗教極端思想傳播的渠道，遏制宗教極端思想的蔓延，壓縮宗教極端勢(shì)力活動(dòng)的空間，鏟除宗教極端思想產(chǎn)生的土壤和溫床，為教育群眾遠(yuǎn)離宗教極端思想滲透創(chuàng)造良好的環(huán)境。這樣，就會(huì)在思想上筑起抵御宗教極端思想滲透的堅(jiān)強(qiáng)防線。這是基于對(duì)新疆形勢(shì)的科學(xué)分析得出的正確結(jié)論，作出的重大部署。他們大肆鼓吹“殺死一個(gè)異教徒勝做十年功，可以直接上天堂”，鼓吹以“圣戰(zhàn)”推翻人民政府，獻(xiàn)身宗教等等。所以，要把宗教極端主義同正常宗教區(qū)別開(kāi)來(lái)，既要旗幟鮮明地保護(hù)和支持合法宗教活動(dòng)，也要旗幟鮮明地抵御宗教極端思想滲透，毫不手軟地打擊宗教極端勢(shì)力。他們把不信仰伊斯蘭教的人稱(chēng)為“異教徒”，詭稱(chēng)對(duì)異教徒進(jìn)行“圣戰(zhàn)”是穆斯林的義務(wù)，死后可以進(jìn)“天堂”。因?yàn)闆](méi)有其他什么名義比宗教的名義更能蒙騙、誘惑同一宗教的信仰者。剝開(kāi)宗教極端勢(shì)力的畫(huà)皮，把他們的真面目暴露于光天化日之下；揭露其罪惡本質(zhì)，進(jìn)一步增強(qiáng)識(shí)別能力和抵御能力，使廣大群眾不受宗教極端思想毒害，是當(dāng)前一項(xiàng)十分緊迫而重要的任務(wù)。這也是民族分裂破壞活動(dòng)的新動(dòng)態(tài)，我們必須堅(jiān)決打擊其破壞活動(dòng)，維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定。她強(qiáng)調(diào)自己是靠辛勤勞動(dòng)掙的錢(qián)，不違法，也沒(méi)有違背伊斯蘭教義。我們駐村工作組的工作就是要深入推進(jìn)“去極端化”，不能讓這些宗教極端思想繼續(xù)傳播，影響干預(yù)我們正常的社會(huì)秩序、工作秩序和生活秩序。一次，她到縣城上置辦貨物，走了幾家店鋪，她發(fā)現(xiàn)這些店鋪都在賣(mài)煙賣(mài)酒，進(jìn)店消費(fèi)的大部