【正文】 定形勢的分析研判和工作部署上來。不斷加強在民族問題和“去極端化”工作的方式方法，以適應新時期工作的需要。在他們村，宗教氛圍較重，沒有任何一家商店賣煙酒，但是時常有些年輕人跑來問有沒有煙酒。你經(jīng)營這家商店，本就是要滿足方便村民日常生活所需，煙酒也是正常的村民需求品，你具有工商營業(yè)執(zhí)照、煙草專賣零售許可證、酒水流通許可證等相關證照，經(jīng)營是合法的，是受國家法律認可和保護的。入情入理的講解深深打動了村民，之前羨慕***過上好日子的村民也躍躍欲試。然而，要實現(xiàn)首府社會穩(wěn)定、長治久安，必須要“去極端化”，鏟除干擾經(jīng)濟發(fā)展，改善和提高群眾生活水平的滋生與土壤。一、宗教極端主義近年來在一些國家或地區(qū)趨于活躍，宗教極端思想滲入意識形態(tài)領域，嚴重地毒害著民眾的精神和思想。宗教極端主義只有裹上一層宗教色彩、披上一件宗教外衣，才會有吸引力、誘惑力，才能產(chǎn)生它所需要的影響。正是在這種所謂“圣戰(zhàn)”的欺騙宣傳下，反漢排漢甚囂塵上，殺害非穆斯林群眾案件時有發(fā)生。宗教極端勢力是已經(jīng)變異了的伊斯蘭教，決不能把宗教極端勢力看成是正常的伊斯蘭教。在宗教極端主義眼里，想上天堂就要“圣戰(zhàn)”，“圣戰(zhàn)”就要殺人，殉教就要自我毀滅。新疆穩(wěn)定關系到全國改革發(fā)展穩(wěn)定大局，關系祖國統(tǒng)一、民族團結、國家安全。以現(xiàn)代文化為引領，營造遠離宗教極端思想的社會氛圍。與此同時，要按照“適度、有序、可控”的原則，作好疏導工作。以開放的心態(tài)，敢于沖破陳規(guī)陋習，虛心學習漢族及其他少數(shù)民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、先進文化；以包容的心態(tài)，互相支持、互相諒解，處理好各民族間的關系。把維護社會穩(wěn)定和長治久安作為第一位的任務。同時，《古蘭經(jīng)》明確指出信教、行善的人、恪守教規(guī)等4種人將永居樂園。宗教歷來主張中庸、中道而不偏激，虔誠、熱誠而不狂熱。三是破壞民族團結和民族關系。宗教極端主義具有暴力性。這一喪心病狂的暴行，是赤裸裸的暴力恐怖犯罪，充分暴露了暴力恐怖活動反人類、反社會、反文明的兇殘本性。它利用各種宗教形式，宣揚宗教極端主義、宗教狂熱思想及實施暴力恐怖活動，破壞社會穩(wěn)定，企圖達到其罪惡目的。自己的生活好了，***也想幫助其他的村民。迫于壓力，***放棄了經(jīng)營煙酒。為了補貼家用，她將自家臨街的一間房子改成了店鋪，賣些日用品。平時雖然也經(jīng)常學習，但只是學了皮毛，沒有理解其精髓，更沒有做到結合實際入腦入心。二是發(fā)揮村黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用，把民族宗教政策列為村干部重要的培訓內容，著力解決班子成員在抓去極端化工作中不敢管、不會管、不愿管的問題，不斷提升村黨組織去極端化工作的能力和水平。一是集中宣講，集中十戶長、治保主任等人員進行集中宣講，觀看一次電教片，對本地群眾依靠科技致富典型進行現(xiàn)場觀摩，二是通過十戶長等維穩(wěn)力量對本村群眾進行正面宣傳及監(jiān)督。三、以宗教領域為抓手，去極端化。三是發(fā)揮黨員隊伍的先鋒模范作用，把黨員設崗定責、服務承諾等制度作為黨員隊伍在去極端化工作中的有效載體長期落實；積極開展黨組織旗幟亮出來、黨員身份亮出來活動，充分調動黨員干部的積極性和創(chuàng)造性。二是對黨的民族政策理解不夠深刻。眼看著成績優(yōu)異的大兒子再過一年就要考大學了，***是既興奮，又發(fā)愁。駐村工作組了解了這一情況后，立馬趕到***家，安慰她，做她的思想工作，向她宣講黨和國家的各項政策，并鼓勵她不要放棄煙酒經(jīng)營。她想把她的經(jīng)營經(jīng)驗分享給大家，帶領大家一起富裕起來。宗教極端主義的本質是反社會、反人類、反科學、反文明，因此宗教極端主義是人類社會一股邪惡的反動勢力，是全世界和平與發(fā)展的共同敵人。總書記明確指出，“暴力恐怖活動的根子是民族分裂主義，思想基礎是宗教極端”。主張采取反人類的暴力恐怖手段，如綁架、暗殺、爆炸、投毒及武裝**等手段，以達到他們的政治目的。宗教極端勢力把宗教信仰作為民族團結和民族關系的唯一標準，實行同者和、異者分，在思想和輿論上敵視、施加壓力；在行動上孤立、進行離間，直至傷害生命。宗教極端主義偏激的觀點、暴力的手段完全背離了宗教的本義。與天堂相對的是“火獄”，生前作惡的人將被“戴上枷鎖投入火獄”，遭受“足穿火鞋”“墊火褥”“蓋火被”“遭火燒”之罪。黨中央十分重視和關心新疆工作。憲法賦予了公民信教與不信教的權利，信教與不信教都是公民的自由，不影響根本利益的一致，不能以宗教信仰劃線，要團結一致，共同致力于建設中國特色社會主義的偉大事業(yè)。通過對“三非活動”的治理，切斷宗教極端思想傳播的渠道，遏制宗教極端思想的蔓延，壓縮宗教極端勢力活動的空間，鏟除宗教極端思想產(chǎn)生的土壤和溫床，為教育群眾遠離宗教極端思想滲透創(chuàng)造良好的環(huán)境。這樣，就會在思想上筑起抵御宗教極端思想滲透的堅強防線。這是基于對新疆形勢的科學分析得出的正確結論，作出的重大部署。他們大肆鼓吹“殺死一個異教徒勝做十年功，可以直接上天堂”，鼓吹以“圣戰(zhàn)”推翻人民政府，獻身宗教等等。所以，要把宗教極端主義同正常宗教區(qū)別開來，既要旗幟鮮明地保護和支持合法宗教活動，也要旗幟鮮明地抵御宗教極端思想滲透，毫不手軟地打擊宗教極端勢力。他們把不信仰伊斯蘭教的人稱為“異教徒”，詭稱對異教徒進行“圣戰(zhàn)”是穆斯林的義務，死后可以進“天堂”。因為沒有其他什么名義比宗教的名義更能蒙騙、誘惑同一宗教的信仰者。剝開宗教極端勢力的畫皮，把他們的真面目暴露于光天化日之下；揭露其罪惡本質，進一步增強識別能力和抵御能力，使廣大群眾不受宗教極端思想毒害，是當前一項十分緊迫而重要的任務。這也是民族分裂破壞活動的新動態(tài)，我們必須堅決打擊其破壞活動，維護新疆社會穩(wěn)定。她強調自己是靠辛勤勞動掙的錢，不違法，也沒有違背伊斯蘭教義。我們駐村工作組的工作就是要深入推進“去極端化”，不能讓這些宗教極端思想繼續(xù)傳播，影響干預我們正常的社會秩序、工作秩序和生活秩序。一次，她到縣城上置辦貨物，走了幾家店鋪，她發(fā)現(xiàn)這些店鋪都在賣煙賣酒，進店消費的大部