【正文】 嚴(yán)治理“三非”，鏟除宗教極端思想滋生、蔓延的土壤。第四篇：去極端化學(xué)習(xí)體會去極端化學(xué)習(xí)教育心得體會宗教極端主義是當(dāng)代世界政治生活中的一個毒瘤。再說了，做生意是不能一成不變的，我從駐村工作組的干部那了解到，我還可以代理話費充值、水電費代繳、公共電話等便民業(yè)務(wù)，這些啊，不僅可以幫我掙多些錢，還能方便大家的生活。漸漸地，來買煙酒的村民越來越多，也不再像以前那樣偷偷摸摸的了，隔壁村的青年們也時常會來她這里購買煙酒，生意越來越好，大兒子的學(xué)費不用愁了，家里也添置了不少電器，***的生活發(fā)生了巨大的變化。我們也會再和村委會和村警務(wù)室進行溝通，保障你的經(jīng)營安全。先是村民間的流言蜚語，說她不遵守伊斯蘭教義，后來就是有人上門口頭威脅她不準(zhǔn)再賣煙賣酒，再后來這些人就直接搶走柜子中的煙酒燒毀。了解了情況后，工作組成員表示支持，積極幫助她聯(lián)系工商局、煙草專賣局等單位辦理所需證照。***是***村的一名村民，兩年前丈夫得了重病，因未及時到正規(guī)醫(yī)院治療而去世，從此生活的重擔(dān)落在了她一個人身上。三是進一步增進團結(jié)和諧。理論是武裝頭腦的武器，理論的深度決定思想的高度，同時也決定了工作方法和工作思路的尺度。對影響民族團結(jié)、宗教和諧的錯誤言論，非法宗教活動和宗教極端言行不教育、不糾正。一是鄉(xiāng)黨委緊緊圍繞去極端化工作，綜合施策，統(tǒng)籌安排，細化責(zé)任，黨政班子成員深入到各聯(lián)系村進行專題調(diào)研，每周召開一次全鄉(xiāng)穩(wěn)定工作分析研判會。二是強化感恩教育，利用民族團結(jié)教育月、重要節(jié)日和重大活動時，圍繞“平安庫甫”主題，組織開展知識競賽、演講比賽、座談討論會等活動。二、正面引導(dǎo)教育轉(zhuǎn)化，去極端化。在大是大非問題上，做到旗幟鮮明、立場堅定、行動迅速，自覺肩負起維護祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)、社會穩(wěn)定的神圣使命，不折不扣地堅持和落實“一反兩講”，堅定不移地與民族分裂勢力作堅決斗爭，切實把遏制宗教極端思想滲透、堅決防止暴力恐怖案件發(fā)生、維護社會穩(wěn)定落實到第一責(zé)任上來，我鄉(xiāng)在開展“去極端化”工作上主要做法如下：一、認(rèn)真落實嚴(yán)打?qū)ｍ椥袆?，去極端化。尊重和保護正常、合法的宗教活動，滿足群眾正常宗教信仰的需要，用正信、正念壓縮宗教極端思想傳播的空間。一是加強學(xué)生思想政治教育，堅持各班每周進行一次民族團結(jié)專題教育活動，堅決抵制宗教對學(xué)校的滲透和影響，堅決制止學(xué)生參與宗教活動毗及任何非法組織活動。四是發(fā)揮“十戶長”在去極端化工作中的傳幫帶作用，將“ 十戶長”人員確定為信息員、監(jiān)督員、宣傳員，及時組織“十戶長”宣傳黨的惠民政策。對新疆反分裂斗爭的長期性、復(fù)雜性、尖銳性認(rèn)識不足，缺乏長期作戰(zhàn)和艱苦斗爭的準(zhǔn)備。對黨的民族宗教政策學(xué)習(xí)的自覺性不高，對形成民族問題的根本原因以及境內(nèi)外敵對勢力和“三股勢力”利用民族問題進行恐怖活動和分裂祖國的本質(zhì)認(rèn)識不清，對“三個離不開”的暴恐活動，對斗爭的長期性、復(fù)雜性、尖銳性認(rèn)識不足。今后，我將在鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)和同事的幫助支持下，整改存在的問題，提高思想認(rèn)識，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，切實把思想和行動統(tǒng)一到中央對新疆穩(wěn)定形勢的分析研判和工作部署上來，堅定不移地與民族分裂勢力作堅決斗爭，切實把遏制宗教極端思想滲透、堅決防止暴力恐怖案件發(fā)生、維護社會穩(wěn)定落實到第一責(zé)任上來。興奮的是兒子沒有辜負她的希望，愁的是大學(xué)的學(xué)費讓她很為難。在工作組的建議下，***進了些紅河、雪蓮等新疆地產(chǎn)卷煙，還有和田老窖、慕薩萊思等地產(chǎn)酒，想得新疆本地產(chǎn)的應(yīng)該會讓村民更容易接受些?！白诮虡O端思想最顯著的特征是排他性，那些來滋事的人就是有宗教極端思想的人。駐村工作組和村委會、村警務(wù)室人員在走訪中加大了宣傳教育力度，引導(dǎo)村民接受煙酒，至少不排斥。這個想法與工作組一拍即合，在村委會的協(xié)助下開展了宣講會，由***給村民們講解國家政策為村民生活帶來的實惠，并毫無保留地告訴村民她的經(jīng)營細節(jié)，以及家庭生活的變化。在這個過程中，駐村工作組需要聯(lián)合當(dāng)?shù)卮逦瘯痛寰瘎?wù)室人員對思想較為先進的村民進行政策輔導(dǎo)，通過觀摩其生產(chǎn)生活方式來引導(dǎo)其改變自己的觀念。當(dāng)前，民族分裂主義以宗教極端主義為手段，不斷制造暴恐活動，已成為新疆社會穩(wěn)定的最現(xiàn)實、直接的嚴(yán)重危害。在這場全民反恐的戰(zhàn)役中，嚴(yán)峻的事實告訴我們，沒有一個是旁觀者，宗教極端主義已成為危害新疆跨越式發(fā)展和長治久安的一股禍水和寄生在宗教上的一顆毒瘤，我們與宗教極端主義的斗爭是不容否認(rèn)、不容回避的。這一重要判斷，深刻指明了產(chǎn)生暴恐活動的思想根源。當(dāng)前，打著伊斯蘭教旗號的宗教極端主義活動猖獗，新疆也不例外。宗教極端主義之所以打著宗教的旗號，是因為它不僅需要宗教、利用宗教，而且離不開宗教。被宗教極端思想蠱惑的人，會變得良知泯滅、狂熱無比，有的甚至喪失理智，鋌而走險。制造民族間、不同群體間的仇視，是宗教極端主義的重要手段。稱穆斯林的一切生活用品都是清真的，非穆斯林的一切生活用品都是不清真的；政府頒發(fā)的證件是不清真的等。宗教極端主義借用宗教只是假象，核心是制造民族分裂和進行暴力恐怖活動。而后世的最好歸宿是“天堂”，又稱為天園或樂園，字面意思是“花園”?！靶猩七M天堂”這樣一個宗教中原有的教義，信教群眾的一個美好愿景，卻被宗教極端勢力歪曲為“圣戰(zhàn)殉教進天堂”。多數(shù)暴徒觀看過宣揚宗教極端思想的視頻，接受過宣揚宗教極端思想的宣傳；有的行兇時抱經(jīng)宣誓，高呼極端口號。近期對新疆工作作出了重大部署，提出新疆工作的著眼點和著力點是社會穩(wěn)定和長治久安，是第一位的工作，最難最長遠的是民族團結(jié)問題，最大的群眾工作是民族團結(jié)和宗教和諧。任何國家機關(guān)、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教公民和不信仰宗教公民。形成信教與不信教群眾和睦相處，信教者樹立既符合宗教基本教義，又適應(yīng)時代發(fā)展的健康的宗教觀念。宣傳媒體要多講群眾關(guān)心的事，多講群眾聽得懂的話，多講宣傳政策的話，多講惠民利民的話。