【正文】 領(lǐng)全體干部職工保持清醒的頭腦，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，認(rèn)清形勢(shì)任務(wù)，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到中央對(duì)新疆穩(wěn)定形勢(shì)的分析研判和工作部署上來(lái)。一是集中宣講，集中十戶長(zhǎng)、治保主任等人員進(jìn)行集中宣講，觀看一次電教片，對(duì)本地群眾依靠科技致富典型進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)觀摩，二是通過(guò)十戶長(zhǎng)等維穩(wěn)力量對(duì)本村群眾進(jìn)行正面宣傳及監(jiān)督。三是移風(fēng)易俗，倡導(dǎo)文明進(jìn)步的生活方式，各村群眾婚喪嫁娶均有住材“三民”工作組干部及村干部在場(chǎng)或主持。二是發(fā)揮村黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用，把民族宗教政策列為村干部重要的培訓(xùn)內(nèi)容，著力解決班子成員在抓去極端化工作中不敢管、不會(huì)管、不愿管的問(wèn)題，不斷提升村黨組織去極端化工作的能力和水平。具體事例如下：一是對(duì)待干部有分民族區(qū)別對(duì)待的現(xiàn)象礙于情面不敢當(dāng)面提意見(jiàn)；二是于身邊發(fā)現(xiàn)的留大胡子的人，總是以語(yǔ)言不通為借口，管理不夠及時(shí)，一定程度上助長(zhǎng)了宗教極端思想之風(fēng)。平時(shí)雖然也經(jīng)常學(xué)習(xí)，但只是學(xué)了皮毛，沒(méi)有理解其精髓，更沒(méi)有做到結(jié)合實(shí)際入腦入心。進(jìn)一步改進(jìn)作風(fēng)，自覺(jué)按照程序辦事，按照規(guī)章辦事，克服主觀武斷，團(tuán)結(jié)同志、依靠同志。為了補(bǔ)貼家用，她將自家臨街的一間房子改成了店鋪，賣(mài)些日用品。后又找來(lái)木料，為她打造了一組煙酒柜。迫于壓力，***放棄了經(jīng)營(yíng)煙酒。請(qǐng)你相信我們。自己的生活好了，***也想幫助其他的村民。我還想再開(kāi)家服裝店，賣(mài)些漂亮現(xiàn)代的衣服，讓我們漂亮的姑娘面紗掀起來(lái)，短裙穿起來(lái)，青春靚起來(lái)！我堅(jiān)信，我們的生活會(huì)越過(guò)越好！”現(xiàn)在，***村村民的生活越來(lái)越多姿多彩了，村民手上的錢(qián)多了，臉上的笑容多了，歌聲也多了，處處洋溢著積極向上樂(lè)觀幸福的氛圍。它利用各種宗教形式，宣揚(yáng)宗教極端主義、宗教狂熱思想及實(shí)施暴力恐怖活動(dòng)，破壞社會(huì)穩(wěn)定，企圖達(dá)到其罪惡目的。依法加強(qiáng)宗教事務(wù)管理，堅(jiān)決遏制宗教極端思想滲透蔓延，嚴(yán)厲打擊宗教極端違法犯罪活動(dòng)。這一喪心病狂的暴行，是赤裸裸的暴力恐怖犯罪，充分暴露了暴力恐怖活動(dòng)反人類、反社會(huì)、反文明的兇殘本性。必須徹底揭露宗教極端主義的罪惡本質(zhì)，肅清宗教極端思想的流毒，嚴(yán)厲打擊宗教極端勢(shì)力。宗教極端主義具有暴力性。宗教極端主義破壞性很強(qiáng)，危害性極大。三是破壞民族團(tuán)結(jié)和民族關(guān)系。宗教極端主義思想傳播的過(guò)程，就是民族文化被瓦解、消失、異化的過(guò)程。宗教歷來(lái)主張中庸、中道而不偏激，虔誠(chéng)、熱誠(chéng)而不狂熱。二、宗教極端主義鼓吹的所謂“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”，是他們宣揚(yáng)宗教極端思想的核心內(nèi)容，是蠱惑煽動(dòng)群眾的最惡毒招數(shù)。同時(shí)，《古蘭經(jīng)》明確指出信教、行善的人、恪守教規(guī)等4種人將永居樂(lè)園。他們中有的由于無(wú)知，缺乏辨別能力而中毒；有的怕入地獄，向往天堂生活而被引誘；有的對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)不滿，走上了所謂的“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”之路。把維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安作為第一位的任務(wù)。全面正確理解并自覺(jué)遵守法律法規(guī)和宗教政策。以開(kāi)放的心態(tài)，敢于沖破陳規(guī)陋習(xí)，虛心學(xué)習(xí)漢族及其他少數(shù)民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、先進(jìn)文化；以包容的心態(tài)，互相支持、互相諒解，處理好各民族間的關(guān)系。加強(qiáng)傳播現(xiàn)代文化的陣地建設(shè)。與此同時(shí)，要按照“適度、有序、可控”的原則，作好疏導(dǎo)工作。同時(shí)，要采取有力措施查繳非法宣傳品，堵住各種有害信息的侵蝕，防范宗教極端思想的傳播蔓延。以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，營(yíng)造遠(yuǎn)離宗教極端思想的社會(huì)氛圍。因此，宗教信仰自由不是“宗教自由”。新疆穩(wěn)定關(guān)系到全國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定大局，關(guān)系祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家安全。這些暴力恐怖案件極大危害了社會(huì)穩(wěn)定，給人民生命財(cái)產(chǎn)造成了極大的損失。在宗教極端主義眼里，想上天堂就要“圣戰(zhàn)”，“圣戰(zhàn)”就要?dú)⑷耍辰叹鸵晕覛?。根?jù)伊斯蘭教的末世論，死者生前的行為將決定他在墳?zāi)估锏拇?。宗教極端勢(shì)力是已經(jīng)變異了的伊斯蘭教，決不能把宗教極端勢(shì)力看成是正常的伊斯蘭教。他們還煽動(dòng)女性穆斯林著蒙面罩袍。正是在這種所謂“圣戰(zhàn)”的欺騙宣傳下，反漢排漢甚囂塵上，殺害非穆斯林群眾案件時(shí)有發(fā)生。二是危害國(guó)家安全。宗教極端主義只有裹上一層宗教色彩、披上一件宗教外衣，才會(huì)有吸引力、誘惑力，才能產(chǎn)生它所需要的影響。目的就是推翻國(guó)家政權(quán)，建立伊斯蘭教法統(tǒng)治的哈里發(fā)國(guó)家；鼓吹“宗教至上論”，主張要以《古蘭經(jīng)》和《圣訓(xùn)》作為制度，作為衡量和判斷一切是非的標(biāo)準(zhǔn)，排斥一切世俗觀念，排斥國(guó)家現(xiàn)行政治制度、法律制度、經(jīng)濟(jì)制度及現(xiàn)代文明成果等；鼓吹“異教徒論”，煽動(dòng)把信仰“安拉”以外的一切人員都當(dāng)作“異教徒”和“叛教者”，對(duì)所謂“異教徒”采取戲弄、嘲諷、孤立、恐嚇，以至于用極端、恐怖手段予以殘害；鼓吹“圣戰(zhàn)論”，主張以“圣戰(zhàn)”來(lái)實(shí)踐“主命”，以武力推翻政府，用各種恐怖手段加害于廣大人民群眾。一、宗教極端主義近年來(lái)在一些國(guó)家或地區(qū)趨于活躍，宗教極端思想滲入意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，嚴(yán)重地毒害著民眾的精神和思想。但境內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力不愿意看到一個(gè)繁榮富饒新疆的崛起，想方設(shè)法破壞社會(huì)穩(wěn)定的大好局面，阻撓我們的發(fā)展。然而，要實(shí)現(xiàn)首府社會(huì)穩(wěn)定、長(zhǎng)治久安，必須要“去極端化”，鏟除干擾經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改善和提高群眾生活水平的滋生與土壤。在遇到問(wèn)題時(shí)，要及時(shí)幫助解決，讓其感到安心，只有這樣才能穩(wěn)步推進(jìn)新鮮事物的發(fā)展，消除村民的“排他性”，更好地落實(shí)“去極端化”工作。入情入理的講解深深打動(dòng)了村民，之前羨慕***過(guò)上好日子的村民也躍躍欲試。在得到駐村工作組和村委會(huì)、村警務(wù)室的支持和幫助后，***重新樹(shù)立了經(jīng)營(yíng)煙酒的信心。你經(jīng)營(yíng)這家商店，本就是要滿足方便村民日常生活所需，煙酒也是正常的村民需求品，你具有工商營(yíng)業(yè)執(zhí)照、煙草專賣(mài)零售許可證、酒水流通許可證等相關(guān)證照，經(jīng)營(yíng)是合法的，是受?chē)?guó)家法律認(rèn)可和保護(hù)的?？伤l(fā)現(xiàn)，村民都是偷偷買(mǎi)的，要求她把煙酒裝進(jìn)黑色塑料袋里。在他們村，宗教氛圍較重，沒(méi)有任何一家商店賣(mài)煙酒，但是時(shí)常有些年輕人跑來(lái)問(wèn)有沒(méi)有煙酒。然而近些年，在社會(huì)主義和諧大樂(lè)章中卻出現(xiàn)了不少雜音：不許唱歌、跳舞，不讓看電視、看電影，不讓穿戴現(xiàn)代服飾，小賣(mài)部不讓賣(mài)煙酒，婚