【正文】 ”的人格修養(yǎng)，和諧、和睦、和為貴、和氣生財(cái)、和衷共濟(jì)、政通人和、和而不同、和平共處的思想等等，都表現(xiàn)出中華民族連綿不斷的基本精神特征。主張以文德感化外邦，反對(duì)輕率地訴諸武力?！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”?？鬃诱f(shuō)“富與貴，不以其道得之，不處也”，“不義而富且貴，于我如浮云”?！袄衔崂弦约叭酥希孜嵊滓约叭酥住?。（百花齊放，百家爭(zhēng)鳴）人與人和諧提倡寬和處世，創(chuàng)造“人和”的環(huán)境，追求以“和諧”為主題的大同社會(huì)。（文景之治、貞觀之治、政通人和）其二，經(jīng)濟(jì)和諧。主張“仁民愛(ài)物”，由己及人、由人及物，把“仁愛(ài)”精神擴(kuò)展至宇宙萬(wàn)物。和諧社會(huì)的基本內(nèi)容 ：人與自然和諧核心理念是“天人合一”，而非天人對(duì)立。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己?！抖Y記“和諧”的思想貫穿于中國(guó)思想發(fā)展史的各個(gè)時(shí)期以及各家各派之中，積淀為中國(guó)文化的一個(gè)重要內(nèi)核，它不僅閃爍著東方的哲學(xué)智慧，顯示出獨(dú)特的價(jià)值取向，而且在維系社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程中，發(fā)揮了不可或缺的重要作用?？梢?jiàn)，萬(wàn)物的共生共存正是中國(guó)古代哲學(xué)家追求的世界理想化狀態(tài)。中國(guó)哲學(xué)更關(guān)心如何以一種恰當(dāng)?shù)姆绞较挛镏g的沖突和對(duì)立，使事物保持和諧狀態(tài)。周敦頤給《太極圖》作說(shuō)明：“陽(yáng)變陰合而生水火木金土，五氣順布，四時(shí)行焉”。說(shuō)明了多樣性統(tǒng)一的和諧思想。一說(shuō)明了事物的多樣性，二說(shuō)明了多樣性事物之間的相互聯(lián)系相互作用。春秋時(shí)期的史伯是最早對(duì)“和”發(fā)表看法的哲學(xué)家。有乾道必有坤道，有男人必有女人，有施予必有接受，有創(chuàng)始必有守成。日月運(yùn)行，一寒一暑。賦予世界萬(wàn)物的存在以和諧的性質(zhì)。主要表述為“和”。各種事物相互支持、相互促進(jìn)和有條不紊、井然有序的發(fā)展。如：《尚書(shū)原都指音樂(lè)的協(xié)調(diào)和美?？傊?，創(chuàng)建和諧校園是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的具體體現(xiàn)，是樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的迫切需要，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要組成部分。學(xué)院要把制度建設(shè)貫穿于學(xué)校建設(shè)與發(fā)展之中，建立健全科學(xué)的制度體系，完善領(lǐng)導(dǎo)體制，創(chuàng)新工作機(jī)制，用制度來(lái)規(guī)范和調(diào)節(jié)各種關(guān)系，使一切活動(dòng)都有制可依、有制可循，從制度上保證決策執(zhí)行的質(zhì)量和效率。目的就是要使全院的師生具有積極向上的人生態(tài)度：現(xiàn)代職業(yè)的教育理念，刻苦學(xué)習(xí)的求知欲望，樂(lè)于奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，勇于創(chuàng)新的進(jìn)取意識(shí)，求真務(wù)實(shí)的扎實(shí)作風(fēng)，和諧融洽的人文環(huán)境。三、營(yíng)造充滿人文關(guān)懷、突出職業(yè)特色和諧的校園文化首先，營(yíng)造充滿人文關(guān)懷、突出職業(yè)特色和諧的校園文化。同學(xué)們?cè)谌粘５膶W(xué)習(xí)生活中發(fā)生一點(diǎn)小矛盾是很正常的，關(guān)鍵是我們?nèi)绾螌?duì)待這些矛盾，我們要本著與人為善的做法去解決矛盾，要善于與人交流思想，減少誤會(huì)。老師既是學(xué)生道德升華、學(xué)業(yè)有成的引路人，同時(shí)又是學(xué)生值得信賴的朋友。老師與老師要和諧。一、以人為本，民主治校，營(yíng)造融洽的人際環(huán)境領(lǐng)導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)要和諧。第一篇：淺談如何建設(shè)和諧校園淺談如何建設(shè)和諧校園中共中央提出構(gòu)建和諧社會(huì),既是對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，也是在新的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)下提高黨的執(zhí)政能力、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、更好地推進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略舉措。對(duì)于學(xué)校也要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹(shù)立“權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系”的執(zhí)政意識(shí)，恪盡職守，率先垂范，身體力行。老師之間存在競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，更存在合作關(guān)系。老師與學(xué)生的和諧很重要的一面體現(xiàn)在民主制的踐行，老師的工作一定要體現(xiàn)民主，特別是在評(píng)優(yōu)、評(píng)先的過(guò)程中。二、全面可持續(xù)發(fā)展校園環(huán)境是和諧的根本校園環(huán)境是指各種影響人的教育因素的總和，主要由校園自然環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境、關(guān)念環(huán)境及周邊環(huán)境等組成。重點(diǎn)是突出職業(yè)特色，優(yōu)化育人環(huán)境，營(yíng)造一個(gè)良好的自主學(xué)習(xí)氛圍，使來(lái)自不同的家庭，不同生活環(huán)境的學(xué)生，都能在愉悅中接受真理的熏陶，在和諧的氣氛中選擇真知，創(chuàng)建一個(gè)健康向上、民主、和諧的校園文化環(huán)境，為他們身心健康發(fā)展創(chuàng)造良好的條件和環(huán)境。最后，要建立具有職業(yè)特色的社團(tuán)組織，培育豐富、和諧的校園文化。校園制度包括在教學(xué)、科研活動(dòng)中應(yīng)遵循的規(guī)章制度；校園綠化、衛(wèi)生和秩序管理制度；師生日常行為準(zhǔn)則及長(zhǎng)期沉淀的道德規(guī)范等。第二篇：和諧校園建設(shè)一、對(duì)和諧的描述和諧：《廣雅》“和：諧也?！昂汀睆?qiáng)調(diào)配合得融洽；“諧”強(qiáng)調(diào)配合得勻稱。舜典》記載：舜帝命其樂(lè)官要做到“詩(shī)言志，歌詠言，聲依永，律和聲，八音皆諧，無(wú)相奪倫，人神以和?！对~源》解釋為“協(xié)調(diào)”。如《中庸》里提出的“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖”。《易傳》：“方以類聚，物以群分。乾道成男，坤道成女。日月運(yùn)行必有寒暑交替，按規(guī)律運(yùn)行，即大和諧?！昂蛯?shí)生物”：即調(diào)和不同事物就能產(chǎn)生出新的事物?！昂投煌?。在后天八卦中，乾坤被稱為父母卦。表達(dá)了“和”是事物生成、變化、發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和根本原因的思想。北宋張載《正蒙把“和”看成是事物生成變化發(fā)展的根本原因，這也是中國(guó)哲學(xué)一種獨(dú)特的思維和觀念。二、我國(guó)古代對(duì)和諧社會(huì)的描述構(gòu)建和諧社會(huì)是中國(guó)古代思想家、政治家的共同追求和理想境界。禮運(yùn)》中說(shuō)：“大道之行也，天下為公。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同”。其經(jīng)典論述是《老子》：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。要求以和善、友愛(ài)的態(tài)度對(duì)待自然萬(wàn)物。（東南形勝，三吳都會(huì)，錢(qián)塘自古繁華?！本雍投煌?，小人同而不和”。提出創(chuàng)造寬厚處世、協(xié)和人我的人際環(huán)境。二是正確處理窮與達(dá)的關(guān)系。三是正確處理外在身份和內(nèi)在品質(zhì)的關(guān)系。對(duì)和諧社會(huì)描述小結(jié)：中國(guó)傳統(tǒng)文化善于從矛盾對(duì)立的事物中發(fā)現(xiàn)有利于解決矛盾、消除分歧的積極因素，強(qiáng)調(diào)把“和為貴”、“求同存異”作為處理矛盾或沖突的最佳途徑和最高法則。在今天建設(shè)和諧社會(huì)以及追求和平發(fā)展的世界體系中，仍有著無(wú)法估量的價(jià)值?？茖W(xué)發(fā)展觀把“以人為本”作為其本質(zhì)和核心，將人的全面發(fā)展與社會(huì)的全面進(jìn)步作為其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。三、和諧校園基本要求根據(jù)社會(huì)主義和諧社會(huì)內(nèi)涵要求： 和諧校園應(yīng)該是一個(gè) 民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、安定有序、和諧發(fā)展 的文明校園。校園是否和諧，首先就看這個(gè)學(xué)校班子是否和諧，這是由領(lǐng)導(dǎo)班子的特殊地位和作用決定的?！耙话咽帧眻?jiān)持民主集中制，讓大家充分說(shuō)話，暢所欲言，又善于引導(dǎo)和集中大家的意見(jiàn)，形成決議和決定，這樣的領(lǐng)導(dǎo)班子必然是一個(gè)心情舒暢、生動(dòng)活潑、充滿活力的領(lǐng)導(dǎo)班子，也必然是一個(gè)和諧的領(lǐng)導(dǎo)班子。事的和諧是核心一個(gè)校園是不是和諧，除了要看領(lǐng)導(dǎo)班子的和諧、看干群關(guān)系的和諧、看師生關(guān)系的和諧以外，還要看是不是抓事業(yè)，樹(shù)正氣。事的和諧是校園和諧的核心所在，校園的和諧也是通過(guò)校園內(nèi)大小事體現(xiàn)出來(lái)的。物的和諧是保障和諧的人際關(guān)系、干事辦事的良好氛圍，沒(méi)有物的和諧肯定是難以為繼的。人是這風(fēng)景的主宰，是這風(fēng)景的主角。情的和諧是基礎(chǔ)人的和諧、事的和諧、物的和諧、景的和諧，都是以情的和諧為基礎(chǔ)的。在校園三大主流人群里，領(lǐng)導(dǎo)干部因其特殊地位和作用在很大程度上影響著教職工的“情”，而教職工也因其工作性質(zhì)與特點(diǎn)在很大程度上主導(dǎo)著學(xué)生的“情”。教師感受快樂(lè)的教學(xué)過(guò)程。建立誠(chéng)信、文明的作風(fēng)。一種腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)精神。做到“三個(gè)字”，即忍、讓、導(dǎo)。相互之間以坦誠(chéng)和善待相處，營(yíng)造既有直率的批評(píng)與自我批評(píng)、又有信任與支持的和諧氛圍，充分發(fā)揮各人所長(zhǎng)，相互補(bǔ)充，彌補(bǔ)個(gè)