【正文】 答：一般來(lái)說(shuō)，在學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)機(jī)所起的作用要在于外部動(dòng)機(jī)，但由于大學(xué)生處于一個(gè)特殊的時(shí)期，即生理上已經(jīng)達(dá)到成熟，而心理上還處于過(guò)渡時(shí)期。⑶教學(xué)觀：由于知識(shí)的動(dòng)態(tài)性和相對(duì)性以及學(xué)習(xí)的建構(gòu)過(guò)程，教學(xué)不再是傳遞、灌輸知識(shí)，而是將已有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。明白學(xué)生不是被動(dòng)接受，而是主動(dòng)的建構(gòu)。聯(lián)系高等教育教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勀銓?duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的認(rèn)識(shí)。認(rèn)知結(jié)構(gòu)論屬于認(rèn)知派，美國(guó)的布魯納提出的。（2）學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、批判性和自覺性不斷加強(qiáng)。學(xué)習(xí)內(nèi)容上的特點(diǎn)：（1）專業(yè)化程度高，職業(yè)定向性強(qiáng)。教學(xué)反思的方法：反思日記、詳細(xì)描述、實(shí)際討論、行動(dòng)研究。內(nèi)容體系是①高等教育心理學(xué)概論②高等學(xué)校學(xué)習(xí)心理③高等學(xué)校教學(xué)心理④高等學(xué)校德育心理⑤高等學(xué)校教學(xué)成效的測(cè)量與評(píng)價(jià)舉例說(shuō)明高等教育心理學(xué)的作用：①有助于提高高校的師資水平②有助于提高教育教學(xué)的質(zhì)量③有助于進(jìn)行教育教學(xué)改革什么是教師效能感？剖析自己的教學(xué)效能感，并說(shuō)明它對(duì)自己從事教育教學(xué)活動(dòng)的影響。六、認(rèn)知心理學(xué)：認(rèn)為人的認(rèn)知過(guò)程就是信息的接收、編碼、存儲(chǔ)、交換、操作、檢索、提取和使用的過(guò)程。它強(qiáng)調(diào)實(shí)用主義觀點(diǎn)，認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該把有效用的心理過(guò)程作為研究對(duì)象而不是靜態(tài)的心理內(nèi)容。第二篇：心理學(xué)簡(jiǎn)答 論述簡(jiǎn)述不同心理學(xué)流派的理論觀點(diǎn)：一構(gòu)造主義主張心理學(xué)應(yīng)該采用實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法分析人們的意識(shí)或構(gòu)造，并把人的經(jīng)驗(yàn)分為感覺、意象和激情三種基本元素。活動(dòng)律：活動(dòng)的對(duì)象較靜止的對(duì)象容易感知。運(yùn)用強(qiáng)度律、差異律、活動(dòng)律、組合律等感知規(guī)律，可以突出直觀對(duì)象特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)有效的觀察。（1）活運(yùn)用各種直觀形式：①、實(shí)物直觀和模像直觀的選用。P99 答：1實(shí)物直觀：實(shí)物即實(shí)際事物，實(shí)物直觀即通過(guò)直接古籍要學(xué)習(xí)的實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀方式。4關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)。是指人們對(duì)自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。3成敗歸因理論：人們做完一項(xiàng)工作之后，往往喜歡尋找自己或他人之所以取得成功或遭愛失敗的原因?？梢哉f(shuō)，在具備一定的學(xué)科知識(shí)后，教學(xué)監(jiān)控能力已經(jīng)成為影響教師教學(xué)效果的關(guān)鍵性因素。④個(gè)案法：是對(duì)單個(gè)被試進(jìn)行深入而詳盡的觀察與研究，以便發(fā)現(xiàn)影響某種行為和心理現(xiàn)象的原因的研究方法。由研究者操縱變化的變量自變量或?qū)嶒?yàn)變量，由自變量而引起的某種特定反應(yīng)稱為因變量或反應(yīng)變量。理解高等教育心理學(xué)研究的基本方法P20答：①觀察法：即自然觀察法，是指在自然的生活情境或教育過(guò)程中直接觀察被試（學(xué)生）的外部等為表現(xiàn)（言語(yǔ)，等為和表情）從而對(duì)心理活動(dòng)進(jìn)行研究的方法。認(rèn)知心理學(xué)把人看成一種信息加工者，一種具有豐富的內(nèi)在資源，并能利用這些資源與周圍環(huán)境發(fā)生相互作用的積極的有機(jī)體。⑤精神分析學(xué)派：代表人物是弗洛伊德，重視對(duì)異常心理和異常行為進(jìn)行分析，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究無(wú)意識(shí)現(xiàn)象。行為主義認(rèn)為，心理學(xué)研究的對(duì)象不應(yīng)該是意識(shí)，而應(yīng)該是可以觀察到的行為。②機(jī)能主義：創(chuàng)始人是美國(guó)心理學(xué)家詹姆士，代表人物還有杜威等。第一篇：心理學(xué)論述西方心理學(xué)主要流派及主要主張（P910）答：①構(gòu)造主義：奠基人為馮特，著名代表人物為鐵欣納。主張研究意識(shí)，認(rèn)為意識(shí)是一個(gè)川流不息的過(guò)程，意識(shí)的作用就是使有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境。④格式塔心理學(xué)：創(chuàng)始人是韋特海默，考夫卡和苛勒。精神分析認(rèn)為人類的一切思想和行為，都根源于心靈深處的某種動(dòng)機(jī)，特別是性欲的沖動(dòng)。認(rèn)知心理學(xué)的出現(xiàn)表現(xiàn)了現(xiàn)代心理學(xué)互相融合的新趨勢(shì)。主要優(yōu)點(diǎn)：被觀察者在自然條件下的行為表現(xiàn)真實(shí)自然較少或沒有受到“環(huán)境的干擾”收集到第一手資料。實(shí)驗(yàn)法不僅能揭示問題“是什么”而且能進(jìn)一步探究問題的根源“為什么”。教師教學(xué)監(jiān)控能力的影響或作用。各種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論的主要觀點(diǎn)。4自我實(shí)現(xiàn)理論：生理的需要，安全的需要，歸屬和愛的需要，尊重的需要。學(xué)習(xí)遷移的主要理論觀點(diǎn)。5認(rèn)知結(jié)構(gòu)說(shuō)。實(shí)物起直觀給人以真實(shí)感，親切感，有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的積極性。一般而言，模像直觀的教學(xué)效果由于實(shí)物直觀。強(qiáng)度律：作為知識(shí)物質(zhì)載體的直觀對(duì)象（實(shí)物、模像或言語(yǔ)）必須達(dá)到一定強(qiáng)度，才能為學(xué)習(xí)者清晰地感知。組合律：凡是空間上接近、時(shí)間上連續(xù)、形狀上相同、顏色上一致的事物，易于構(gòu)成一個(gè)整體為人們所清晰地感知。感覺是知覺的元素，意象是觀念的元素，而激情是情緒的元素。三、行為主義：主張從研究人的內(nèi)在心理轉(zhuǎn)向研究人的外在行為，即通過(guò)人的外在行為來(lái)探究其內(nèi)在心理活動(dòng)。七、人本主義心理學(xué)：主張研究人的本性、潛能、經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值、生命意義、創(chuàng)造力和自我實(shí)現(xiàn)。教師效能感分為一般教學(xué)效能感和個(gè)人教學(xué)效能感，一般教學(xué)效能感是指教師對(duì)教育在學(xué)生發(fā)展中的作用等問題的一般看法與判斷；個(gè)人教學(xué)效能感指教師認(rèn)為自己能夠有效的指導(dǎo)學(xué)生，相信自己具有教好學(xué)生的能力。教學(xué)監(jiān)控能力是什么？結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)劷虒W(xué)監(jiān)控能力在教學(xué)活動(dòng)中的作用。（2）實(shí)踐知識(shí)豐富，動(dòng)手能力較強(qiáng)。（3）課堂學(xué)習(xí)與課外、校外學(xué)習(xí)性結(jié)合。學(xué)習(xí)理論主要有兩大派別：聯(lián)結(jié)派和認(rèn)知派。他主張學(xué)習(xí)的目的在于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，因此他的理論又被稱為認(rèn)知—結(jié)構(gòu)理論。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，一種關(guān)于知識(shí)和學(xué)習(xí)的理論，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性，認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者基于原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)生成意義、建構(gòu)理解的過(guò)程，而這一過(guò)程常常在社會(huì)文化互動(dòng)之中完成。⑵學(xué)習(xí)觀：包括主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性、情境性三個(gè)方面。綜上所述，當(dāng)今的建構(gòu)主義者對(duì)學(xué)習(xí)和教學(xué)做了新的解釋，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性。因此，對(duì)其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)進(jìn)行培養(yǎng)之前，有必要了解大學(xué)生群體學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的特殊性，有針對(duì)性、有差地進(jìn)行培養(yǎng)與激發(fā)。（三）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的社會(huì)性。就業(yè)壓力使學(xué)生很早就朝某個(gè)職業(yè)方向努力。因此，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中采取的外部手段，如獎(jiǎng)賞、評(píng)分、和等級(jí)等，都可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，以引起相應(yīng)的行為。有的人在力求成功方面的動(dòng)機(jī)多一些，屬于富于挑戰(zhàn)性的類型；而有的人則是在避免失敗方面的動(dòng)機(jī)多一些，屬于偏向保守型。成敗歸因理論；海德認(rèn)為，行為的原因或者在于環(huán)境，或者在于個(gè)人。因此，失敗的個(gè)體會(huì)將失敗歸因于自己的運(yùn)氣，而成功的個(gè)體則將成功歸因于自己的技能和智力。（3）有助于從特定的學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來(lái)預(yù)測(cè)個(gè)體某種情況下可能產(chǎn)生的學(xué)習(xí)行為。班杜拉認(rèn)為，人們的行為不僅受行為結(jié)果的影響，而且受通過(guò)人的認(rèn)知因素形成對(duì)結(jié)果期望的先行因素的影響，提出了結(jié)果期望以外的另一種期望——效能期望。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)之所以能夠影響學(xué)習(xí)效果，是因?yàn)樗苯又萍s學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)的學(xué)生，必然在學(xué)習(xí)活動(dòng)中表現(xiàn)出較高的熱情，他們?cè)趯W(xué)習(xí)中能專心致志，具有深厚持久的學(xué)習(xí)積極性，遇到困難時(shí)有頑強(qiáng)的自制力和堅(jiān)強(qiáng)的毅力。2學(xué)習(xí)遷移的分類：1）根據(jù)遷移的性質(zhì)，可分為正遷移與負(fù)遷移；2）根據(jù)遷移發(fā)生的方向，分為順向遷移與逆向遷移；3）根據(jù)遷移發(fā)生的不同抽象與概括水平，分為縱向遷移與橫向遷移；4）根據(jù)遷移的內(nèi)容不同，分為一般遷移和特殊遷移、共同要素說(shuō)、概括說(shuō)、關(guān)系轉(zhuǎn)化說(shuō)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)說(shuō)、經(jīng)驗(yàn)整合說(shuō)的主要觀點(diǎn)。2）共同要素說(shuō)：認(rèn)為遷移之所以能夠發(fā)生，是因?yàn)樵谶@兩種學(xué)習(xí)之間有共同的成分?；蚴菍W(xué)習(xí)主體對(duì)學(xué)習(xí)情境共同原理的概括。他提出了三個(gè)會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)遷移產(chǎn)生影響的變量：1是學(xué)習(xí)者原有知識(shí)的實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容特征；2是學(xué)生個(gè)人知識(shí)的組織特征；3是原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的鞏固性。？答：1 相似性；2 已有經(jīng)驗(yàn)的概括水平；3 認(rèn)知技能與策略；4 定勢(shì)的作用？ 答：1 使習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)得以概括化、系統(tǒng)化，形成一種穩(wěn)定的、整合的心理結(jié)構(gòu)；2 促進(jìn)學(xué)生心理發(fā)展的關(guān)鍵，同時(shí)，也是習(xí)得的知識(shí)、技能和道德規(guī)范向能力與品德轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。簡(jiǎn)述大學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn)。感知具有相對(duì)深刻性和穩(wěn)定性。大學(xué)生思維發(fā)展的特點(diǎn)：處于由形式邏輯思維向辯證邏輯思維過(guò)度的階段。（3）動(dòng)機(jī)壓抑說(shuō)：動(dòng)機(jī)性遺忘理論認(rèn)為：遺忘是因?yàn)椴幌胗浂鴮⒁恍┯洃浶畔⑴懦谝庾R(shí)之外，這種遺忘不是保持的消失，而是記憶被壓抑，故稱為壓抑理論。復(fù)習(xí)方法合理。組織策略：指對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行加工，按照學(xué)習(xí)材料的特征或類別進(jìn)行整理、歸類或縮碼，以便于學(xué)習(xí)、理解的一種基本學(xué)習(xí)策略。在練習(xí)過(guò)程中，教師應(yīng)給予及時(shí)的反饋和矯正，并提醒學(xué)生注意策略運(yùn)用的條件，以免盲目使用。監(jiān)控策略：指學(xué)習(xí)者對(duì)自己應(yīng)用策略的情況進(jìn)行監(jiān)控，保證策略在學(xué)習(xí)過(guò)程中有效地運(yùn)用，其中自我提問法是策略監(jiān)控中最常用的方法。（2）增強(qiáng)元認(rèn)知體驗(yàn)。2舉例說(shuō)明在教學(xué)中如何訓(xùn)練大學(xué)生問題解決的能力，并分析問題解決的主要策略及訓(xùn)練。在不同學(xué)科領(lǐng)域中，解決問題的策略大致包括兩方面的內(nèi)容：①該領(lǐng)域中典型問題解決的程序步驟及注意事項(xiàng)。教師應(yīng)從以下幾方面努力：（一）創(chuàng)造有利于創(chuàng)造性思維發(fā)揮的環(huán)境。（二）創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的“頭腦風(fēng)暴法”。②鼓勵(lì)提出各種改進(jìn)意見或補(bǔ)充意見③鼓勵(lì)各種想法，多多益善④追求與眾不同的、關(guān)系密切的，甚至離題的想法。根據(jù)大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的特點(diǎn)，試述引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行自我教育的措施。包括：①通過(guò)對(duì)他人的認(rèn)識(shí)來(lái)認(rèn)識(shí)自我②通過(guò)分析他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)來(lái)認(rèn)識(shí)自我③通過(guò)與他人的比較來(lái)認(rèn)識(shí)自我④通過(guò)自我比較來(lái)認(rèn)識(shí)自我⑤通過(guò)自己的活動(dòng)表現(xiàn)和成果來(lái)認(rèn)識(shí)自我。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生明確每個(gè)人的優(yōu)、缺點(diǎn)、長(zhǎng)處和短處。（三）努力完善自我。道德是依靠輿論力量和內(nèi)心驅(qū)使來(lái)支持的行為規(guī)范的總和。32．品德與性格的關(guān)系：二者既有聯(lián)系又有區(qū)別，某些性格既是人表現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和與之相適應(yīng)的行為方式上的心理特征，同時(shí)，也包含一個(gè)人有關(guān)道德和倫理方面的行為傾向。它既包含著對(duì)一定的道德知識(shí)的領(lǐng)會(huì)，也包括把這些知識(shí)變成自己的行動(dòng)指南和信念，并以此來(lái)評(píng)價(jià)自己和他人的道德行為。它也是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的手段。態(tài)度是依據(jù)一定的道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征，品德也是一種習(xí)得的影響個(gè)人行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)。（二）價(jià)值內(nèi)化的程度不同 克拉斯沃爾和布魯姆等提出，因價(jià)值內(nèi)化水平不同，態(tài)度可以從輕微持有和不穩(wěn)定到受到高度評(píng)價(jià)且穩(wěn)定之間發(fā)生多種程度的變化。只有價(jià)值觀念成為個(gè)人性格的一部分穩(wěn)定的態(tài)度時(shí)，才能被稱為品德。這段時(shí)期又分為兩個(gè)階段：第一階段，懲罰和服從取向階段；第二階段，相對(duì)功利取向階段。3）后習(xí)俗水平，即第三種水平。道德價(jià)值觀辨析：價(jià)值觀辨析理論是20世紀(jì)五六十年代，由拉斯提出，并經(jīng)西蒙和哈明等人加以發(fā)展而成。價(jià)值觀辨析理論在對(duì)個(gè)體價(jià)值觀進(jìn)行辨析的過(guò)程中，發(fā)展了許多應(yīng)用性賦值策略。2）贊賞包括珍愛自己的選擇并感到滿意，愿意公開承認(rèn)自己的選擇兩個(gè)子過(guò)程。社會(huì)學(xué)習(xí)理論的代表人物是班杜拉。36．試述道德發(fā)展階段論對(duì)品德教育的啟示。行為的好壞按行為的后果來(lái)確定，對(duì)自己有利就好，對(duì)自己不利就不好，沒有主觀的是非標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)階段已經(jīng)超越了現(xiàn)實(shí)道德規(guī)范的束縛，達(dá)到了完全自律的境界。思維水平的提高是通過(guò)主體與環(huán)境相互作用，認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷同化與之相適應(yīng)的信息，不斷進(jìn)行改組而實(shí)現(xiàn)的。37．舉例說(shuō)明做好態(tài)度不良學(xué)生與品德不良學(xué)生的轉(zhuǎn)變工作應(yīng)采取的有效辦法。（2）引發(fā)其他需要，許多品德不良的人往往意識(shí)不到自己的行為會(huì)給與自己有切身利益的人或事物帶來(lái)什么后果，教育者如果能夠抓住實(shí)際適時(shí)引導(dǎo)，可以引發(fā)這些人的其他需要，從而導(dǎo)致他們醒悟。在轉(zhuǎn)化階段，道德品質(zhì)不良的個(gè)體常有反復(fù)的現(xiàn)象。同時(shí)，教師應(yīng)向這些學(xué)生提供正誤的范例，提高其是非感。一個(gè)具有完整，健康的自我觀念的個(gè)體，充分意識(shí)到自己過(guò)去的行為，今天的行為和明天的行為只是一個(gè)篇章，無(wú)論過(guò)去如何，它們確實(shí)是自己的價(jià)值觀念，信仰的表現(xiàn)，并敢于對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，具有向上發(fā)展的意向，而不為別人的看法所動(dòng)。因?yàn)榈赖掳l(fā)展理論注重道德判斷和推理形式的發(fā)展，而價(jià)值觀辨析理論盡管注重價(jià)值觀辨析的過(guò)程，但最終還是圍繞內(nèi)容進(jìn)行的。特點(diǎn)：群體成員之間具有一定的共同目標(biāo)。特征：群體成員積極參與群體活動(dòng)。群體成員之間有強(qiáng)烈的影響。服從是指?jìng)€(gè)體按照社會(huì)的要求、群體規(guī)范或權(quán)威意志而作出的行為。感染往往是在不知不覺中發(fā)生的，并非由他人強(qiáng)迫而成的。喜歡與異性交往。近因效應(yīng)：指的是最后的印象對(duì)人們認(rèn)知具有的影響。4運(yùn)用人際交往的基本原則，設(shè)計(jì)一個(gè)指導(dǎo)大學(xué)生建立和維護(hù)良好人際關(guān)系的方案？大學(xué)生人際交往調(diào)適表現(xiàn)為7個(gè)方面：謙虛謹(jǐn)慎、擺正位置；平等相待、真誠(chéng)相處；主動(dòng)開放；心理互換與相容；合作協(xié)助、友好競(jìng)爭(zhēng)；做真正的自己；善于求助，尋找支持。，試論如何開展大學(xué)生心理健康教育？主要從個(gè)體和學(xué)校兩個(gè)方面開展（一）大學(xué)生應(yīng)關(guān)注自身的心理健康（１）堅(jiān)持健康、文明的生活方式。（2）教學(xué)評(píng)價(jià)必須對(duì)教學(xué)的成敗原因進(jìn)行分析，并對(duì)今后教學(xué)工作提出明確的改進(jìn)建議。有如下功能：（1）反饋—調(diào)節(jié)功能對(duì)教師而言教學(xué)測(cè)量可了解學(xué)生能力與品德的形成狀況及影響學(xué)生學(xué)習(xí)的各種因素，從而更明確地調(diào)整教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成效，加速心理結(jié)構(gòu)的形成。要想提高測(cè)驗(yàn)的信度，要了解影響信度提高的因素，來(lái)源于四方面：（1）測(cè)驗(yàn)長(zhǎng)度測(cè)驗(yàn)是測(cè)量的一個(gè)樣本，取樣的適當(dāng)性必然影響到測(cè)驗(yàn)的信度。（3）測(cè)試對(duì)象測(cè)試對(duì)象（被試）動(dòng)機(jī)和焦慮的變化，也會(huì)影響測(cè)試信度，是測(cè)試中最難控制的因素。52．什么是項(xiàng)目的難度和區(qū)分度？如何計(jì)算項(xiàng)目的難度和區(qū)分度？答：項(xiàng)目的難度是指測(cè)試題目的難易程度，通常以答對(duì)或通過(guò)該項(xiàng)目的人數(shù)占應(yīng)試總?cè)藬?shù)的百分比來(lái)表示。P為未矯正的難度。:D=(MHML)/N(HL),其中,D為區(qū)分度。:命題的一般原則(1)試題要符合測(cè)驗(yàn)的目的.(2)試題內(nèi)容的取樣具有代表性.(3)題目格式應(yīng)多種多樣(4)文句要簡(jiǎn)明扼要(5)答案應(yīng)正確可靠(6)(1)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)要客觀公正(2)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)要規(guī)定答案要點(diǎn)及可接受的變式(3)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)要依據(jù)題目的難易及要點(diǎn)的主次配給分?jǐn)?shù)(4)評(píng)分時(shí)要注意分析評(píng)分和綜合評(píng)分結(jié)合(5)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)注重內(nèi)容,不宜注重形式。充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)：如果來(lái)自學(xué)習(xí)結(jié)果的種種反饋信息，對(duì)學(xué)習(xí)效果有明顯影響，如果再提供定量的信息反饋的基礎(chǔ)上再加上定性的評(píng)價(jià)，效果會(huì)更明顯，這就是獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰的作用?？茖W(xué)精選教學(xué)材料：根據(jù)學(xué)習(xí)遷移的規(guī)律和要求，迎八個(gè)門學(xué)科中具有廣泛遷移價(jià)值的科學(xué)成果作為教材的主要內(nèi)容。三、提高教材直觀與知識(shí)感知效果的條件（一）靈活運(yùn)用各種直觀形實(shí)物直觀與模像直觀的選用：實(shí)物直觀真切，但