【正文】 備的心理條件，是人格的一種心理特征。人格的結構是什么？人格是一個復雜的結構系統(tǒng)，包含著各種成分。意志品質包括：自覺性（對行動目的有深刻認識，能自覺支配自覺的行動，使之服從于活動目的的品質）；果斷性（迅速地、不失時機地采取決定的品質）；堅韌性（堅持不懈，永不退縮的品質，又叫毅力或頑強性）；自制性（善于管理和控制自己情緒和行動的能力）。（2）雙避式?jīng)_突：兩個目標都想避開，但只能避開一個目標的時候，產(chǎn)生的沖突。有積極的，也有消極的。按情緒狀態(tài)，即情緒發(fā)生的速度、強度和持續(xù)時間的長短，可以把情緒劃分為：心境：一種微弱、持久而又具有彌漫性的情緒體驗狀態(tài)，通常叫做心情。情緒有其獨特的機制，并在人的心理生活中起著適應環(huán)境的獨特作用。情感通過情緒來表現(xiàn)，離開了情緒，情感就無法表達。情緒和情感指的是同一過程和同一現(xiàn)象，只是分別強調(diào)了同一心理現(xiàn)象的兩個不同的方面。生長需要時馬斯洛需要層次理論中高層次的需要，愛和歸屬的需要、尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要，這些需要的滿足有益于健康、長壽和精力的旺盛，因此被稱為生長需要。所謂定勢是指人的一種心理活動的預先準備狀態(tài)，對人的知覺、記憶、思維、行為和態(tài)度都會起到重要的作用。動機是行為的前提，行為是動機的效果。注意轉移和注意分散的區(qū)別是什么？注意分散是指注意離開了心理活動所要指向的對象，而被無關的對象吸引。快速眼動睡眠階段的特點是什么？快速眼動睡眠階段出現(xiàn)于睡眠的四個階段完成之后，這一階段，頻率更低、波幅更高的Δ波消失，類似于清醒狀態(tài)下的高頻低幅腦電波出現(xiàn)，眼球開始快速上下左右移動，夢境開始出現(xiàn)，這一階段持續(xù)大約5~10分鐘。C視覺性言語中樞：主管閱讀，受到損傷后，出現(xiàn)失讀癥。言語活動是大腦皮層各個部位共同活動的結果，但皮質的不同部位又有相對的機能分工。言語離不開語言，只有借助于語言才能實現(xiàn)人們之間的思想交流。但它是社會現(xiàn)象，是語言學研究的對象。思維是人腦對客觀事物的本質和事物之間的內(nèi)在聯(lián)系的認識，作為一種反映形式，其最主要的特征是間接性和概括性。想象就是人對已有的表象進行加工改造，創(chuàng)造出新形象的思維過程。（1）瞬時記憶特點：編碼方式是外界刺激物的形象；容量很大，但保存時間很短；如果對瞬時記憶中的信息加以注意，信息就被轉入短時記憶。簡述遺忘進程的規(guī)律。1簡述錯覺的種類。兩眼視網(wǎng)膜上形成的兩個略有差異的視像叫做雙眼視差。簡述知覺的基本特性。痛覺的產(chǎn)生告訴我們身體的某個部位受到了傷害，發(fā)生了病變，給我們一個信號，讓我們加以保護。而且內(nèi)臟活動有一定的節(jié)律，變化比較少，所以內(nèi)臟器官向大腦輸送的信息比較少，也比較弱。身體各部分皮膚的生理零度不同，同一皮膚表面的生理零度也會發(fā)生變化。但老年人聽覺感受性降低的特點是，首先喪失的是對高頻聲音的聽覺，隨著年齡的增長聽覺喪失的范圍逐漸向低頻方向發(fā)展，當擴展到中頻范圍時就影響到了言語的聽覺。所以男性色盲遠遠多于女性色盲。有些人分辨顏色有困難，甚至分辨不了顏色，這就是色覺異常。感覺的強度與刺激強度的對數(shù)成正比，刺激強度按對數(shù)級數(shù)增長，它所引起的心理強度卻只按算術級數(shù)增長，這就是費希納定律。心理量和刺激的物理量之間并不是一對一的關系，不是刺激的物理量增加一個單位的時候，它所引起的心理強度也增加一個單位。差別閾限不是固定不變的，隨著原來刺激強度的變化而變化，但，差別閾限和原來刺激強度的比例是一個常數(shù)。感受性是感覺器官對適宜刺激的感覺能力。一種神經(jīng)過程進行的時候，可以引起另一種神經(jīng)過程的出現(xiàn)。巴浦洛夫發(fā)現(xiàn)的高級神經(jīng)活動幾個基本規(guī)律？（1）條件反射的抑制——條件反射并不是在任何情況下都會出現(xiàn)的，有時條件反射也會受到抑制。所謂暗適應是指由于長時間在暗環(huán)境下工作而使得視覺感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。因此這時右手只受左半球支配，左手只受右半球支配。20世紀60年代，美國神經(jīng)心理學家羅杰但患者保留了聽懂別人說話，以及寫字和閱讀的能力。左利手的人，有的和右利手的人相反，有的則沒有單側化的現(xiàn)象。它使有機體在一定刺激作用下，保持一定的喚醒水平和清醒狀態(tài)，維持注意并激活情緒。大腦半球的外側面以外側裂、中央溝等為界線分為四個葉：額葉、頂葉、枕葉、顳葉。大腦也叫端腦，覆蓋于腦干、間腦和小腦之上。交感神經(jīng)的功能在于喚醒有機體，調(diào)動有機體的能量；副交感神經(jīng)的功能在于使有機體恢復或維持安靜狀態(tài)，是有機體儲備能量，維持有機體的機能平衡。簡述自主神經(jīng)系統(tǒng)的功能。第二節(jié)心理活動的生理基礎簡述神經(jīng)系統(tǒng)的主要結構。即人本主義重視人自身的價值，提倡充分發(fā)揮人的潛能。人本主義心理學的主要特點是什么？產(chǎn)生在20世紀50~60年代，代表人物是羅杰斯和馬斯洛。也就是說，心理現(xiàn)象既是腦的機能，又受社會的制約，是自然和社會相結合的產(chǎn)物。正常發(fā)育的大腦為心理的發(fā)展提供了物質基礎。心理現(xiàn)象可分為兩大類：心理過程和人格。簡述人的心理的本質。但客觀現(xiàn)實才是心理的源泉和內(nèi)容。只有從自然和社會兩個方面進行研究，才能揭示心理的實質和規(guī)律。主要特點在于：強調(diào)心理學家應該關心人的價值與尊嚴，研究對人類進步富有意義的問題，反對貶低人性的生物還原論和機械決定論。認知心理學的主要觀點是什么？認知心理學是20世紀60年代發(fā)展起來的。組成神經(jīng)系統(tǒng)的神經(jīng)細胞叫神經(jīng)元。自主神經(jīng)又叫植物神經(jīng)，是支配內(nèi)臟器官運動的纖維。自主神經(jīng)一般不受意識支配，經(jīng)特殊訓練，意識或意念可在一定程度上調(diào)節(jié)自主神經(jīng)的活動。大腦中間的裂縫叫縱裂，縱裂把大腦分為左右兩個半球。簡述腦干網(wǎng)狀結構的作用。簡述大腦兩半球功能的不對稱性。左右手的分工形成之后，右利手的人如果左半球受損傷，言語功能便會發(fā)生障礙，而且難以在右半球再建立起言語的中樞。這個發(fā)現(xiàn)證明了左半球的言語優(yōu)勢。斯佩里做了“割裂腦”的實驗。該結果進一步證明，對右利手的人來說，簡述視覺的適應。暗適應一般要30~40分鐘，光適應只要一兩分鐘就能完成。包括：外抑制、超限抑制或保護性抑制、消退抑制、分化抑制等。正誘導、負誘導；同時性誘導、相繼性誘導。感覺閾限是能引起感覺的最小刺激量。即ΔI/I=K。費希納認為可以用差別閾限作為感覺的單位，一個刺激所引起的心理強度可以用這個刺激所包含的差別閾限值來表示。也只適用于中等強度的刺激。分為：色弱、部分色盲和全色盲。簡述人類聽覺感受性的特點。聽覺感受性可以分為聽覺適應和聽覺疲勞。簡述內(nèi)臟感覺的主要內(nèi)容。只有某個內(nèi)臟器官發(fā)生異常或病變的時候，才會引起明顯的內(nèi)臟感覺。即痛覺具有生物學的意義。知覺是直接作用于感覺器官的客觀物體的整體在人腦中的反映。是形成深度知覺的最主要的線索。錯覺是在特定條件下產(chǎn)生的對客觀事物的歪曲知覺。根據(jù)艾賓浩斯的實驗，遺忘進程具有如下規(guī)律：遺忘的進程是先快后慢的。（2）短時記憶特點：容量有限（59）；語言文字材料多為聽覺編碼，非語言文字材料主要是形象的記憶；短時記憶中的信息是當前正在加工的信息，因而是可以被意識到的；短時記憶的信息經(jīng)過復述，可能轉入長時記憶系統(tǒng)。想象以表象的內(nèi)容為素材，來源于表象，但卻和表象有本質的差別。簡述語言和言語的區(qū)別和聯(lián)系。言語是人們運用語言進行交際的過程。語言是人們在相互交際的社會生活需要的基礎上產(chǎn)生的，語言也只有發(fā)揮它的交際工具的功能采用存在的價值，才是活的語言，離開了人們的交際活動，語言也就變成了死的語言。言語活動包括說、聽、寫、讀等幾種不同的形式，因此，在大腦皮層上也分別有參與這些語言活動形式的皮質部位，就是言語中樞。D書寫性言語中樞：主管書寫功能，受損后，出現(xiàn)失寫癥。下一次出現(xiàn)的快速眼動睡眠階段會比第一次長。（被動）注意轉移是由于任務的變化，注意由一種對象轉移到另一種對象上去的現(xiàn)象。一般來講，動機和效果之間是一致的，即良好的動機產(chǎn)生積極的效果。既可以由人的知識經(jīng)驗引起，也可以由剛剛發(fā)生的事情引起。生長需要時在低層次需要滿足之后出現(xiàn)的。情緒指的是感情反映的過程，也就是腦的活動過程。和情緒相比，情感具有更大的穩(wěn)定性、深刻性和持久性。簡述情緒情感變化的維度。心境是以同樣的態(tài)度對待所有的事情。應激：出現(xiàn)意外事件或遇到危險情景時出現(xiàn)的高度緊張的情緒狀態(tài)。（3）趨避式?jīng)_突：想獲得的目標既有利又有弊時所遇到的矛盾心情。第九節(jié)人格簡述人格及其特征。主要的是人格的傾向性和人格的心理特征兩個方面。知識是人類社會歷史經(jīng)驗的總結和概括；技能是通過練習而獲得和鞏固下來的，完成活動的動作方式和動作系統(tǒng)。而在掌握知識技能的過程中，也會促進相應能力的發(fā)展。素質是能力發(fā)展的自然基礎和前提。簡述榮格的人格結構的類型理論。內(nèi)向型人格特點是心理活動常指向自己的內(nèi)心世界，好沉思，謹慎、多慮，愛獨處，交際面較窄，有時難于適應環(huán)境的變化。簡述性格及其結構。性格的動態(tài)結構：靜態(tài)特征的幾個方面并不是相互分離的，而是彼此關聯(lián)，相互制約，有機地組成一個整體的。簡述奧爾波特的人格特質理論。奧爾波特把人格特質分為兩類，即共同特質和個人特質。氣質類型的學說主要有哪些？古希臘哲學家希波克拉底的體液說，20世紀20年代德國精神病醫(yī)生克雷奇米爾的體型說，日本古川竹二的血型說，美國心理學家伯曼的激素說。共同特質在個別人身上的強度和情況并不相同，在同一個人也會隨時間的不同而改變。盡管每個人所具有的根源特質相同，但其程度并不相同?？ㄌ貭栒J為，每個人身上都有這16種人格特質，只是表現(xiàn)的程度上有差異。艾森克主張用特征群，而不是散在的特質去描述人格，也因此，他主張采用類型的概念。奧斯卡人格問卷（EPQ）專門用于測定這三個基本特質維度的個體差異。這四種類型正好和希波克拉底的四種氣質類型相吻合。社會心理學是研究社會情景中的人的心理過程及其行為規(guī)律的科學。簡述美國學者霍蘭德對社會心理學歷史階段的劃分。在這一階段，有關的社會心理學思想和一般的心理學見解是混雜在一起的，很難把“純”的社會心理學觀點分離出來。其特點是，社會心理學從描述轉向實證研究，從定性研究轉向定量研究，從純理論研究轉向應用研究。研究者總是在一定理論指導下并從一定的假設出發(fā)的，其個人好惡以及自身的價值取向均可能對研究產(chǎn)生影響。簡述社會心理學的主要理論流派。1963年班杜拉和沃爾斯特提出了社會學習論。社會學習論的不足：認為行為決定于過去的學習經(jīng)驗，比較忽視當時的情境等細節(jié)。重點強調(diào)，“人們之間的互動是物質與非物質的一種交換。社會交換論認為，趨利避害是人類行為的基本原則，由于每個人都企圖在交換中獲取最大收益、減少代價，使交換行為本身變成得與失的權衡。（3）符號互動論源于美國學者詹姆斯和米德，始于20世紀30年代。（4）精神分析論始于19世紀末，弗洛伊德。20世紀30年代，一些精神病專家在精神病成因的解釋中，強調(diào)社會因素、文化因素對人格的影響，盡管他們的理論側重點各不相同，但對弗洛伊德的精神分析論均既有繼承，又有修正和發(fā)展，故被稱為新精神分析論，主要有霍妮的“文化因素論”，沙利文的人際關系學說。個體社會化的載體是什么？個體社會化的載體有：家庭、學校、大眾傳播媒體、參照群體。角色期待：個體承擔某一角色，首先遇到的是他人與社會對這一角色的期待，即社會公眾對其行為方式的要求與期望。簡述自我形成與發(fā)展的三個階段。主要是個體對自己軀體的認知，包括占有感、支配感、愛護感等，使個體認識到自己的存在。第三節(jié)社會知覺與歸因社會知覺的概念與知覺概念有何異同？知覺是人腦對客觀事物的整體反映。社會知覺過程實際上就是社會認知過程。圖式的主要作用：影響對注意對象的選擇（往往與圖式有關的信息處于注意的中心）；影響記憶（個體在社會知覺中記住的，往往是對他有意義的或者是以前知道的東西）；影響自我知覺（個體會根據(jù)已有的自我圖式，加工有關自己的信息）；影響個體對他人的知覺（個體傾向于用圖式解釋知覺對象，即看見的是他想看見的東西）。（以偏概全，一俊掩百丑）什么是刻板印象？人們通過自己的經(jīng)驗形成對某類人或某類事較為固定的看法叫刻板印象。行為原因的主要分類是什么？有三種主要分類：內(nèi)因與外因；穩(wěn)定性原因與易變性原因；可控性原因與不可控性原因。對某些人來說，個人生活中多數(shù)事情的結果取決于個體在做這些事情時的努力程度，所以這種人相信自己能夠對事情的發(fā)展與結果進行控制。由于內(nèi)控者與外控者理解的控制點來源不同，因而他們對待事物的態(tài)度與行為方式也不相同。動機強度與活動效率的關系是什么？動機引發(fā)與維持活動，對提高活動效率有重要意義。隨著難度增加，最佳動機水平有逐漸下降的趨勢。簡述抱負水平與成就動機的關系。成就動機高，抱負水平就高。簡述挫折侵犯理論。（2）抑制侵犯的力量與該侵犯可能受到的預期懲罰強度呈正比例關系。伯克威茨1978年提出，挫折導致的不是侵犯本身，而是侵犯的情緒準備狀態(tài)即憤怒。其特點是：具有針對性、具有持續(xù)性、具有對抗性、具有普遍性。簡述態(tài)度與價值觀的關系。價值觀對態(tài)度有直接的影響，這種影響是通過個體對對象賦予價值來實現(xiàn)的。簡述態(tài)度形成的三個階段。認同：個體自愿接受他人觀點等，主動趨同于對象。個體真正從內(nèi)心相信并接受他人的觀點，并使之納入自己的態(tài)度體系。傳遞者→溝通信息→目標（接受者）←情境∣ ∣ ∣ ∣可信 差距 信念 警告∣ ∣ ∣ ∣意圖 畏懼 人格 分心 從給模型可以看出，發(fā)生在接受者身上的態(tài)度轉變，要涉及四個方面的要素。它認為決定個體采取何種態(tài)度以及轉變態(tài)度的關鍵是誘因的強度。但個體并非永遠是理智計算的決策者，而且個體對這種內(nèi)部的計算過程未必能意識得到。大眾溝通，亦稱傳媒溝通，是一種通過媒體中介的信息交流過程。人際溝通如果缺乏目光接觸，會成為一種令人不悅的困難過程。但經(jīng)過訓練，人可以自如地控制自己的表情肌，因而面部表情表達的情感狀態(tài)有可能與實際情況不一致。人際距離是溝通與交往時，個體身體之間的空間距離。簡述人際關系的三維理論。（3）對這三種基本的人際需要，人們有主動表現(xiàn)和被動表現(xiàn)兩種滿足方式。按吸引的程度，人際吸引可分為：親合、喜歡和愛情。競爭是有理性的，按照一定社會規(guī)范進行。簡述社會促進與社會惰化的概念。法國社