【正文】 112紅紋式是在赤褐或黃褐色的陶壁上用黑色或深褐色作勾勒和裝飾，然后再在形象以外的部分涂上黑色色料。P106?？宋鱽喫埂诩y式盛期最優(yōu)秀的制作者和繪飾者之一。四、地中海區(qū)域工藝美術(shù)表現(xiàn)出濃郁的原始人文主義特征和世俗性，對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活，工藝美術(shù)處于全面服務(wù)的地位，因而，工藝美術(shù)作品少有宗教思想的束縛和宗教文化的制約?？死锾厝耸菤v史上最早的海洋民族和海洋文明的創(chuàng)立者，克里特島是航海術(shù)的搖籃。六 濃厚的世俗氣息。二 強(qiáng)烈的造型意識(shí)。古代埃及的工藝美術(shù)，便是在“不滅”和“再生”再生的宗教信念和“為了來(lái)世”的美學(xué)觀念的培育之下而發(fā)展的。器形以小口大腹形態(tài)的壺為主，三足式的鼎、鬲和高加索式的雙耳瓶亦較流行。P23歐洲陶工藝最早出現(xiàn)于新石器時(shí)代早期（公元前6000前4000年）。第一篇：外國(guó)工藝美術(shù)史自19世紀(jì)末葉以來(lái)，考古工作者門(mén)在法國(guó)西南部的阿里埃，多爾多涅和西班牙北部的坎塔布連等地發(fā)現(xiàn)了數(shù)以百計(jì)的舊石器時(shí)代晚起人類(lèi)洞窟，其中保存看許多當(dāng)事人們創(chuàng)作的藝術(shù)遺跡。在當(dāng)時(shí)的各個(gè)文化圈里都出現(xiàn)過(guò)陶器的制作。P7日本最早的陶工藝出現(xiàn)在公元前8000年左右的“繩紋文化”時(shí)代早期，此期的陶器底部呈尖行或圓形，器壁上用篦尖刻畫(huà)出精美的紋樣。P13 古代埃及的工藝美術(shù)，便是在“不滅”和“再生”的宗教信念和“為了來(lái)世”的美學(xué)觀念的培育之下而發(fā)展的。三 濃郁的裝飾情趣。克里特島位于愛(ài)琴海南端，面積約8620平方公里。P95地中海區(qū)域工藝美術(shù)發(fā)展情況和藝術(shù)特色的特點(diǎn)：P102一、地中海區(qū)域工藝美術(shù)構(gòu)成了地中海文明的主體，而地中海文明有代表了人類(lèi)古代文明中最重要、最輝煌的部分之一。五、工藝美術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)作，始終與當(dāng)時(shí)的商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)緊密聯(lián)系。他的創(chuàng)作活動(dòng)在公元前6世紀(jì)末。P114早期希臘金屬工藝曾受到古代埃及的明顯影響，多用圓、三角、折現(xiàn)、平行線等幾何紋樣裝飾，即使動(dòng)物和人物的造型，也都統(tǒng)一在以一種幾何形式的樣式之中，如人的上身、動(dòng)物的頸、肩皆概括為三角形，臀部和股部則塑造為圓弧形，使得作品形式單純、表現(xiàn)有力，增加了裝飾性和觀賞性。P119艾特魯利亞人是極富裝飾才能的，他們創(chuàng)造的各類(lèi)工藝品，應(yīng)該被看做是古羅馬工藝美術(shù)的先聲，因?yàn)楣帕_馬正是在此基礎(chǔ)之上把歐洲古代工藝美術(shù)推向了極盛時(shí)期。這樣，施掛器表的含鐵量較高的陶衣在燒制時(shí)形成氧化鐵，呈朱紅色。神話、文學(xué)主題和風(fēng)俗人物形象作為裝飾的主體，使作品充滿了人間情調(diào)，通過(guò)人像的表現(xiàn)，為工藝美術(shù)注入了浪漫的情趣和文化的內(nèi)涵。工藝美術(shù)作品的材質(zhì)選擇、造型設(shè)計(jì)和裝飾內(nèi)容，皆以體現(xiàn)宮廷貴族的審美意識(shí)為最高準(zhǔn)則。人的世俗生活成為工藝美術(shù)中表現(xiàn)的主題，而宗教對(duì)工藝美術(shù)的影響微不足道的。不論是金屬工藝、玻璃工藝、陶工藝、象牙工藝、還是玉石工藝的裝飾技法，都是圍繞立體表現(xiàn)而展開(kāi)的?！碜髌贰栋子渣S褐彩三提環(huán)陶壺》。（3）簡(jiǎn)潔與繁縟的統(tǒng)一。器形開(kāi)始小型化，漸漸發(fā)展成名利而充滿韻律的紋樣，開(kāi)始有了涂上紅色涂料的裝飾手法，已經(jīng)能制作出相當(dāng)完美的陶器工藝品了。P158圓筒埴輪的基本特征是器物上呈圓筒狀，類(lèi)似器座，是一種抽象性很強(qiáng)的陶塑紀(jì)念物，被作為喪葬用品。P159江戶時(shí)代：日本陶瓷工藝發(fā)生巨大變化的另一個(gè)標(biāo)志便是陶器的出現(xiàn)。P176平安時(shí)代，日本工藝美術(shù)擺脫了外來(lái)文化的影響，并完成了由“唐風(fēng)”向“和風(fēng)”的過(guò)渡。帶有雕飾的葫蘆、編籃和斜紋席，、P191面具藝術(shù)在非洲具有悠久的歷史、P194鮑勒人擅長(zhǎng)有力而概括地制作各種面具，有多彩動(dòng)物面具，象牙海岸，、P200古代非洲工藝美術(shù)的基本特征和意義歸納：P201一、由于自然環(huán)境的影響和歷史發(fā)展進(jìn)程的制約，古代非洲工藝美術(shù)保持了一定的原始特征。五、古代非洲工藝美術(shù)的大量作品雖然是古老的，但在造型、裝飾、和色彩等形式因素上，表現(xiàn)出濃郁的現(xiàn)代氣息。P205今玻利維亞境內(nèi)客客湖以南的蒂亞瓦納科文化繁榮起來(lái)，最著名“太陽(yáng)門(mén)”重達(dá)五噸的巨石雕成。作品以流線型的輪廓構(gòu)成了機(jī)器簡(jiǎn)括而新奇的造型，帶有濃郁的現(xiàn)代審美情趣。除此之外，在建筑物和室內(nèi)裝飾及家具制作中，也常以金屬材料作為裝飾。P253中世紀(jì)的小型祭壇是基督教徒必不可缺少的物品，、P254歐洲中世紀(jì)的玻璃工藝特點(diǎn)：1 玻璃工藝與宗教的聯(lián)系緊密。P260文藝復(fù)興的產(chǎn)生是以資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽為先決條件，以反對(duì)封建、反對(duì)教會(huì)斗爭(zhēng)為主要內(nèi)容的。P263文藝復(fù)興的歷史意義：1文藝復(fù)興摧毀了教會(huì)的精神獨(dú)裁，打破了歐洲思想界在封建高壓下“萬(wàn)馬齊音”的局面。許多偉大作品榮列世界名著或名作之林，孕育了西歐近代資產(chǎn)階級(jí)文化，對(duì)人類(lèi)文明的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。3文藝復(fù)興是的重要經(jīng)驗(yàn)在于：必須同反動(dòng)勢(shì)力堅(jiān)持長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)。P288羅可可意味巖石或貝殼飾物，意指以巖石和蚌殼裝飾為其特色的藝術(shù)風(fēng)格。典型的羅可可風(fēng)格——《花壇式玻璃吊燈》。它的出現(xiàn)標(biāo)志著沒(méi)落的宮廷藝術(shù)即將進(jìn)入尾聲。四、新古典主義工藝風(fēng)格的出現(xiàn)為歐洲現(xiàn)代工藝和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的產(chǎn)生奠定了良好的基礎(chǔ)，它以嶄新的審美觀念和工藝美學(xué)思想，構(gòu)筑了通向現(xiàn)代工藝文化的道路，它是歐洲現(xiàn)代工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的前奏。凡德洛和勒現(xiàn)代風(fēng)格。三、現(xiàn)代工藝美術(shù)注重作品的藝術(shù)性表現(xiàn)，更多的強(qiáng)調(diào)視覺(jué)享受和審美價(jià)值，作品本身的觀賞作用成為最主要的功能。六、現(xiàn)代工藝美術(shù)最大限度地展示各種材質(zhì)魅力，注重作品機(jī)理效果給人的視覺(jué)美感和強(qiáng)烈的刺激。第二章兩河流域的工藝美術(shù)思想第三章伊朗工藝美術(shù)造型中體現(xiàn)的伊斯蘭文化。伊斯蘭教影響下的工藝美術(shù)特點(diǎn)。第三篇：外國(guó)工藝美術(shù)史 黑大塔帕布——制作此布的原料，通常是選用?？畦鷺?shù)或面包果樹(shù)樹(shù)皮的柔軟內(nèi)皮，將其剝下，經(jīng)多次水洗浸泡，然后再用木槌或石棒等工具耐心槌打的同時(shí)，一面不斷地澆水，使植物纖維軟化，樹(shù)皮在慢慢的拍打中漸漸變寬，從而形成一層層很薄的樹(shù)皮布，人們采用手繪和印染的方法在上面裝飾各種色彩和喜愛(ài)的圖案樹(shù)皮畫(huà)——是澳大利亞土著居民至今仍流行的獨(dú)特工藝這種工藝制品不僅美觀而且有新奇的裝飾效果，是當(dāng)?shù)赝林用窠ㄖ胁豢苫蛉钡牟牧?。通常任?wù)的身體呈正面 頭部呈側(cè)面，多見(jiàn)于壁畫(huà) 浮雕和器物的裝飾中。他是日本古墳的附屬物，與中國(guó)古代的陪葬冥器，有許多類(lèi)似之外蒔繪——日本漆工藝技法之一，以蒙上紗網(wǎng)的竹管將金粉抖落于漆器紋樣上，形成自然而美妙的裝飾效果。遺物箱有各種材料制作的，尤其以金屬制作并以寶石、象牙、琺瑯、玻璃等材料加以裝飾的作品最為精美。沙芯法——制玻璃器，首先由混有黏土及多量沙質(zhì)的粗糙物質(zhì)做成容器的內(nèi)部形態(tài)，并由金屬棒的一端撐起來(lái)，再浸入裝有選做底色用的玻璃溶液的“坩堝”中旋轉(zhuǎn)，使之附上一層厚度相同的玻璃層。圖騰柱藝術(shù)1西北海岸各印第安部族文化藝術(shù)的核心，由當(dāng)?shù)氐难┥赖癯?，豎立在酋長(zhǎng)的住所或墓前，主要作用是記述民族的歷史大事 神話和圖騰故事，甚至有達(dá)到30米以上的圖案，以動(dòng)物為主一個(gè)或多個(gè)重疊3不僅是圖騰的標(biāo)志物，也是個(gè)人身份地位的象征。3工匠們善于把動(dòng)物的形態(tài)和器皿相結(jié)合，構(gòu)成完美的用具。后半部分為高筒形的杯子，大都以金銀等貴金屬制成。它以?xún)?yōu)質(zhì)的材料和精致的做工，以及變化多樣的編制技巧而享譽(yù)全球，以至于后來(lái)整個(gè)伊斯蘭區(qū)域生產(chǎn)的地區(qū)皆稱(chēng)之為“波搜地毯”2波斯地毯的藝術(shù)魅力，也在于表現(xiàn)了生命的強(qiáng)大和生命的美，給人們帶來(lái)溫馨和美感3特別是薩珊王朝時(shí)期，不僅織毯質(zhì)量上乘，產(chǎn)量頗豐，而且裝飾華美，富麗堂皇，成為當(dāng)時(shí)比銀器更有世界性的高檔工藝品織毯的裝飾內(nèi)容大都一圣樹(shù)鮮花云朵飛鳥(niǎo)以及各類(lèi)動(dòng)物。這種形制和裝飾，代表了伊斯蘭玻璃工藝的典型品種。盡管羅可可時(shí)期工藝美術(shù)體現(xiàn)了女權(quán)高漲時(shí)的裝飾風(fēng)格，在審美上傾心于對(duì)某些古典藝術(shù)形式盲目的生搬硬套，并刻意追求繁復(fù)的裝飾效果，但其精湛絕倫的工藝技巧是前所未有的，它為以后的工藝美術(shù)技法提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。因此，它喪失了工藝美術(shù)應(yīng)有的生命力，很快便隨著歷史的變遷而被新古典主義工藝美術(shù)所代替。正身側(cè)面律：古代埃及人有把銻研碎，經(jīng)調(diào)和作為眼鏡膏的習(xí)慣，這種加工過(guò)程時(shí)常是在一種被稱(chēng)為“化妝石板”的器具上進(jìn)行的，尤其是紋飾中人物頭部呈側(cè)面、身體呈正面的表現(xiàn)方法，奠定了埃及藝術(shù)風(fēng)格的基礎(chǔ)，此后古代埃及藝術(shù)中出現(xiàn)的人物形象都具有這種所謂“正身側(cè)面律”。拉奧孔：大理石群雕，高月一百八十四公分，是希臘時(shí)期的雕塑，現(xiàn)藏于羅馬梵蒂岡美術(shù)館雕像中，阿格桑德羅斯和他的兒子波利估羅斯、阿典諾多羅斯三人創(chuàng)作與公元前一世紀(jì)中葉。犍陀羅藝術(shù)：犍陀羅的匠師們吸取了古希臘、古羅馬的藝術(shù)精華，創(chuàng)造出釋迦摩尼的各種形象，從而形成了一種帶有古希臘羅馬風(fēng)的佛教藝術(shù)。圣遺物箱的造型主要有三大類(lèi)型：即建筑型人物型動(dòng)物型。在意大利是14至16世紀(jì)，歐洲其他國(guó)家則為15至17世紀(jì)初，文藝復(fù)興時(shí)代指的是從中世紀(jì)的文化向近代文化過(guò)度的時(shí)期，是西歐歷史轉(zhuǎn)折、思想解放、人民運(yùn)動(dòng)逐漸高漲的時(shí)代，是學(xué)術(shù)發(fā)達(dá)、巨人輩出、擁有寶貴的文化遺產(chǎn)和和豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)的時(shí)代。這個(gè)名詞最早出現(xiàn)于19世紀(jì)初，是一些新古典主義藝術(shù)家們用來(lái)形容18世紀(jì)中期流行于歐洲各國(guó)的裝飾紋樣。沒(méi)有基督教，就不可能有與之相應(yīng)的各類(lèi)工藝美術(shù)。在神學(xué)思想的影響下，在較教權(quán)的影響下，歐洲中世紀(jì)的工藝美術(shù)反映了當(dāng)時(shí)特有的審美觀念，強(qiáng)調(diào)神權(quán)和威嚴(yán)，其基調(diào)是低沉而凝重的，表現(xiàn)出冷峻而肅穆、莊嚴(yán)而壓抑的氣息。富于想象力的希臘神話是古希臘工藝美術(shù)繁榮繁榮精神資源。“人文主義”思想特征：以人為中心，強(qiáng)調(diào)個(gè)人“才能”和自我?jiàn)^斗，贊揚(yáng)英雄史觀。文藝復(fù)興時(shí)期的工藝美術(shù)出現(xiàn)的幾個(gè)轉(zhuǎn)變：所謂宗教性質(zhì)的工藝美術(shù)變成了宮廷性質(zhì)的工藝美術(shù)。文藝復(fù)興時(shí)期的時(shí)代總特征：文藝復(fù)興時(shí)期工藝美術(shù)在人文主義思想影響下，在很大程度上改變了中世紀(jì)工藝美術(shù)的宗教特征。文藝復(fù)興時(shí)期工藝美術(shù)為歐洲工藝美術(shù)史上的黃金時(shí)期——巴洛克和羅可可時(shí)期的到來(lái)奠定了基礎(chǔ)。前衛(wèi)風(fēng)格——無(wú)視工藝美術(shù)作品的實(shí)用功能，強(qiáng)調(diào)單純的“美”和“刺激”，強(qiáng)調(diào)“視覺(jué)沖擊力”和工藝家個(gè)性的表現(xiàn)，有意改變作品材質(zhì)肌理的感覺(jué)。18世紀(jì)的歐洲普遍受到東方藝術(shù)的強(qiáng)烈沖擊東方風(fēng)格成為羅可可藝術(shù)的組成部分。羅可可風(fēng)格促進(jìn)了歐洲各種工藝技巧的發(fā)展和提高，被認(rèn)為是歐洲工藝美術(shù)發(fā)展史上繼古希臘以后的有一個(gè)藝術(shù)高峰。闊口跨長(zhǎng)到極限，