【正文】 六朝時(shí)期，我國(guó)工藝美術(shù)工藝美術(shù)已進(jìn)入瓷器時(shí)代。其圖案裝飾方法：變形的處理－－剪影法 構(gòu)圖的處理－－分割法 裝飾的處理－－填充法 材料的處理－－減地法第四章 六朝時(shí)期的工藝美術(shù)漢代后的三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，是我國(guó)歷史上一個(gè)長(zhǎng)期混戰(zhàn)的時(shí)代，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化遭受到嚴(yán)重的摧殘和破壞。是工藝美術(shù)的空前繁榮期，成就較高。平面陰刻和陽(yáng)刻的手法，展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活、神話傳說(shuō)等題材。分圓雕和平雕兩大類。造型多種多樣，有取代銅器之勢(shì)。漢代的刺繡主要為辮繡，著名的有信期繡、長(zhǎng)壽繡、乘云繡。品種有錦、綾、綺、羅、紗、絹、縑、縞、紈及織成等。陶瓷品種有灰陶、釉陶、彩繪陶、原始瓷器、以及磚瓦、陶塑等。漢代還出現(xiàn)了優(yōu)秀的銅雕工藝品“馬踏飛燕”、“銅屋”等。漢代的銅器已向生活日用器皿方向發(fā)展。而秦代最有特色的是陶塑作品。秦代的工藝美術(shù)品種主要有：青銅器、漆器和陶器。三、重疊纏繞、上下穿插，四面延展的四方連續(xù)裝飾，來(lái)自于創(chuàng)新，也來(lái)自于制作技術(shù)的發(fā)展，同時(shí)與當(dāng)時(shí)的文學(xué)格式“回蕩法”有“異曲同工”的呼應(yīng)。周代尚德，強(qiáng)調(diào)禮治，禮的特點(diǎn)是等級(jí)和秩序，在工藝美術(shù)中反映明確。其青銅器的組合為酒器的組合。宗教色彩濃郁。“天子丹，諸侯黝堊，大夫”－－《春秋》 用蚌泡作為鑲嵌，是周代漆器工藝的一種流行裝飾手法。染色工藝也有一定的成就。我國(guó)的玻璃為鉛鋇玻璃，西方為鈉鈣玻璃。禮儀大典，祭祀朝聘，以玉為必需；自天子至士庶，以佩玉為尚，并延源幾千年。另外，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的彩塑和瓦當(dāng)也卓有特色。陶器以紅色粗泥陶為主?；姨照既刻掌鞒鐾恋?0％以上，輪制和模制較多，以適應(yīng)大量生產(chǎn)的需要。它已失去祭祀和禮器的特性，向生活日用器物發(fā)展，增加了許多以實(shí)用為主的用品。酒器稍減，食器增多，銘文加長(zhǎng)。青銅器的制造工藝：陶范、分范、鑄造、鑲嵌、鎏金、失蠟等。青銅是紅銅加錫、鉛的合金。各諸侯國(guó)的兼并和分裂，也造成了地方特點(diǎn)的成熟和文化的交融。周代的等級(jí)制充分反映在工藝美術(shù)方面。周武王滅商成立周朝。二里頭文化已經(jīng)進(jìn)入青銅時(shí)代。石器時(shí)代以后，經(jīng)歷了金石并用期，人類歷史進(jìn)入青銅時(shí)代。技術(shù)對(duì)藝術(shù)的影響。分布于河南、河北、山西、陜西、甘肅、內(nèi)蒙、湖北。摩爾根曾把陶器的發(fā)明和使用，作為人類由野蠻狀態(tài)進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)志。山頂洞人。舊石器時(shí)代早期－距今約四五十萬(wàn)年前，北京猿人已經(jīng)能夠打制簡(jiǎn)單的砍砸器、刮削器及三棱大尖狀器等不同的器形。同時(shí)，牙、骨、石雕等中國(guó)新石器時(shí)代的工藝美術(shù)，均有一定的成就。中國(guó)社會(huì)發(fā)展史上的原始社會(huì)，又稱史前時(shí)代即考古學(xué)上的舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代。在舊石器時(shí)代，人們的主要?jiǎng)趧?dòng)工具是打制的石器，從事采集和狩獵經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。藝術(shù)起源于勞動(dòng)。舊石器時(shí)代中期－距今約二十萬(wàn)年前，山西丁村人。骨角器、骨針、細(xì)石器、細(xì)長(zhǎng)石等復(fù)合工具。陶器，是人類第一個(gè)改變了物質(zhì)的化學(xué)成分而創(chuàng)造的物品。仰韶文化分期：半坡類型、廟底溝類型、馬家窯類型、半山類型和馬廠類型。形式感的應(yīng)用。在社會(huì)發(fā)展史上，是奴隸社會(huì)時(shí)期。商代分為早期和殷商（晚期）兩個(gè)階段。定都西安西南的鎬京。這一時(shí)期，出現(xiàn)了我國(guó)最早的關(guān)于工藝的專門著作《考工記》，它總結(jié)了各種工藝制作的科學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出了“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良”的論點(diǎn)，至今仍為工藝制作的基本法則。封建制度逐漸形成。青銅較之紅銅，有熔點(diǎn)低和硬度大等優(yōu)點(diǎn)。商代青銅器是青銅藝術(shù)由成熟到鼎盛的時(shí)期，流行饕餮紋、云雷紋、夔紋、龍紋、虎紋、象紋、鹿紋、牛頭紋、鳳紋、蟬紋、人面紋等紋飾，鄭州杜嶺出土的饕餮乳丁紋方鼎、安陽(yáng)殷墟出土的司母戊方鼎、安徽阜南出土的龍虎紋尊、湖南寧鄉(xiāng)出土的四羊方尊及人面紋方鼎等為代表。流行顧首的夔紋、分尾的鳥(niǎo)紋、竊曲紋、重環(huán)紋、波帶紋及瓦紋，長(zhǎng)篇銘文習(xí)見(jiàn)。裝飾題材，逐步擺脫宗教神秘氣氛，使傳統(tǒng)的動(dòng)物紋進(jìn)一步抽象化，變?yōu)閹缀渭y，并出現(xiàn)了反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的題材，如宴樂(lè)、射獵、戰(zhàn)爭(zhēng)等；裝飾手法采用模印、刻劃和鑲嵌；制作工藝的分鑄、焊接、鑲嵌（金銀錯(cuò)）、臘模（失臘法）、鎏金等新技術(shù)，使青銅工藝達(dá)到前所未有的精美。白陶為商代陶器工藝珍品，高嶺土制成，商代以后，不再出現(xiàn)這種產(chǎn)品。春秋戰(zhàn)國(guó)的陶瓷工藝，比西周時(shí)期更為發(fā)展。雕刻工藝《詩(shī)經(jīng)》有“如切如磋，如琢如磨”，具體反映了雕刻工藝的制作過(guò)程。玉器之大小和規(guī)格，均有嚴(yán)格規(guī)定和不同用途。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期琉璃的產(chǎn)地為長(zhǎng)沙地區(qū)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，紡紗織造較為普遍，染織刺繡工藝也得到發(fā)展，在今天的山西、河北、山東、江蘇、湖南一帶，尤以齊魯?shù)貐^(qū)最為著名“齊紈魯縞”全國(guó)知名。為鏍鈿裝飾的前身。崇尚武力。造型來(lái)自實(shí)用要求。春秋戰(zhàn)國(guó)一、具有時(shí)代的共同性和地區(qū)的特殊性。四、諸子百家關(guān)于用與美、文與質(zhì)的論述，如孔子“文質(zhì)兼?zhèn)洹薄百|(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”，以及墨子“先質(zhì)而后文”，韓非子的“以文害用”，孟子的“與民同樂(lè)”，荀子的“萬(wàn)物之美可以養(yǎng)樂(lè)”等，均對(duì)工藝美術(shù)的發(fā)展影響很大，及至今日。秦代的青銅器部分為秦并六國(guó)，陸續(xù)從別的國(guó)家運(yùn)來(lái)的具有其他國(guó)家特色的器皿，還有部分為秦自己地方特色的器皿。舉世聞名的始皇陵兵馬俑，一、二、三號(hào)俑坑出土了武士俑7000多件，戰(zhàn)車百余輛，戰(zhàn)馬百余匹。以素器最為流行。漢代的金銀器，主要是制作各種裝飾用品。裝飾手法豐富多彩，有印紋、劃紋、堆貼、彩繪、雕鏤等多種。漢代的錦為“經(jīng)錦”，經(jīng)絲彩色顯花，同一圖案，同一色彩，形成直行排列。漢代的漆器工藝是鼎盛時(shí)期。裝飾花紋主要有云氣紋、動(dòng)物紋、人物紋、植物紋、幾何紋等。圓雕以陜西霍去病墓為代表。玉器亦有較大發(fā)展。厚葬風(fēng)盛行，羽化升仙、祥瑞迷信等為題材。我們把這一時(shí)期簡(jiǎn)稱為“六朝” 戰(zhàn)亂同時(shí)也促進(jìn)了各民族、各地人民的交流，使得不少手工業(yè)者能夠較自由地進(jìn)行生產(chǎn)和技術(shù)改造。自六朝以后，陶瓷制品成為人們生活器皿中一個(gè)主要的品種。c左右。越窯最具代表性。三國(guó)兩晉時(shí)期，四川生產(chǎn)的蜀錦最著名。六朝時(shí)期的金銀器出土較多，工藝水平也有所提高。它的創(chuàng)始人是喬達(dá)摩在公元1世紀(jì)中葉，貴霸文化自身所形成的融匯古印度、伊朗、希臘文化的多文化特點(diǎn)，使佛教藝術(shù)在這個(gè)階段呈現(xiàn)出以希臘神像為范本的過(guò)渡階段特征，稱之為“犍陀羅”藝術(shù)，并主要體現(xiàn)在雕塑方面。而最具代表性是敦煌莫高窟。莫高窟地處沙漠深處，現(xiàn)存從南北朝到元代的492個(gè)洞窟。早期的故事畫以佛傳故事、因緣故事、和本生故事為主。北朝壁畫常以紅、白、藍(lán)、綠等濃烈的原色為基調(diào)，給人以莊重深沉的感受。最有名的石窟是山西大同云崗石窟、河南洛陽(yáng)龍門石窟、界于河北、河南間的響堂山、江蘇棲霞山、河南鞏縣石窟寺、甘肅敦煌莫高窟、天水麥積山、永靖炳靈寺、以及四川大足的寶頂山和北山石窟。三、北齊石刻造像為代表。繼曇曜五窟之后至遷都洛陽(yáng)（494年）以前，皇室勛貴在云岡開(kāi)鑿了一批重要洞窟，即7－13窟，這些洞窟均以雙窟形式出現(xiàn)。北魏時(shí)的代表洞窟有賓陽(yáng)洞、古陽(yáng)洞、蓮花洞、石窟寺洞等。尤以擅長(zhǎng)佛教雕塑著稱，他努力探索和完善鑄造、雕刻的技法表現(xiàn)，改善國(guó)外傳入的佛像式樣而創(chuàng)造出為當(dāng)時(shí)民眾易于接受的佛刻形象。這些石獸形體碩大，氣度恢宏，形象雖源于獅子，但形體極盡夸張。河北登封嵩山南麓嵩岳寺塔，為國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最早的磚塔，建于北魏（公元520年）。南方多修佛寺，北方以石窟寺為主。與佛教有關(guān)的題材和形式開(kāi)始流行。詩(shī)、書(shū)、畫、歌舞，以及具有鮮明時(shí)代特色的各門類藝術(shù)，都得到了長(zhǎng)足發(fā)展。二、唐代的陶瓷青瓷：越窯“類玉、類冰”“巧剜明月，輕旋薄冰”、“秘色”白瓷：邢窯“類銀、類雪”，河北內(nèi)邱。長(zhǎng)安、洛陽(yáng)為主要產(chǎn)地，多為明器。唐錦的花紋主要有聯(lián)珠紋、團(tuán)窠紋、對(duì)稱紋（竇師綸所創(chuàng)的“陵陽(yáng)公樣”）、散花、幾何紋和暈澗。隋唐時(shí)期的金屬工藝，以金銀器和銅鏡最為發(fā)達(dá)。唐代的漆器工藝也有所創(chuàng)新。家具由矮向高發(fā)展。著名的六駿石刻浮雕分別選取侍立、徐行、奔馳等動(dòng)態(tài)風(fēng)姿英武。乾陵和順陵的石刻所表現(xiàn)的雄偉氣魄是服從政治的要求的，是重要的紀(jì)念性雕塑的杰出作品。? 較大弧度的外向曲線、多彩運(yùn)用以及秀美、富麗、豐滿、工整的裝飾手法，豐富而清秀。北宋的統(tǒng)一，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。最具有突出成就的是陶瓷，因此，宋代也稱為“瓷的時(shí)代” 一、五代的陶瓷：以越窯的“秘色瓷”（青瓷）為代表。汝窯：河南臨汝。北方青瓷窯。磁州窯：民間特色窯系。南方地區(qū)：景德鎮(zhèn)窯：江西景德鎮(zhèn)，影青為其代表。建窯：福建建甌一帶。木葉、剪紙入釉，玳瑁斑。另雕版印染和刺繡也具成就。宋代漆器主要品種有：金漆、犀皮、螺鈿和雕漆。俗稱虎皮漆。玉雕以“巧色”為最高成就。嚴(yán)謹(jǐn)含蓄，是為“理”文學(xué)和繪畫對(duì)工藝美術(shù)起到了非常大的影響。有的畸形繁榮，有的凋零衰落，一部分奢侈享用的工藝品，制作堪稱精美。白瓷也成為瓷器中的主要品種。青花的原料是一種鈷鹽類金屬元素，呈色性很強(qiáng)，鮮明而穩(wěn)定。元代瓷器造型大而笨重。元代絲織品中，納石失金錦最為著名。棉織是元代發(fā)展的一種新興染織工藝。元代漆器的著名品種有雕漆、戧金和螺鈿等。元代強(qiáng)盛而統(tǒng)一。手工藝得到巨大發(fā)展，外貿(mào)經(jīng)濟(jì)也得到振興。中期以后，藝術(shù)創(chuàng)作走向了繁瑣堆飾，格調(diào)不高，但生產(chǎn)技術(shù)仍取得一定的成就。明代官窯器開(kāi)始以年號(hào)作款，一直延續(xù)明清兩代。甜白釉和紅釉最具特色。上下斗合的“斗彩”，成化時(shí)期最為精美。嘉靖的葫蘆瓶、萬(wàn)歷的蒜頭瓶為當(dāng)時(shí)佳器。瓷塑像也很有名?，m華器與佛教有關(guān)。青花則稱“康青五色”渲染次數(shù)加多，更富層次感。琺瑯彩、墨彩、模仿器最具特色。明代的染織工藝，在織造技術(shù)和染色方面，在花色品種方面，都比元代有很大的發(fā)展和提高。并有“畫繡”之“顧繡”為最。明代的金屬工藝中，最具突出成就的是宣德?tīng)t和景泰藍(lán)。清代的景泰藍(lán)繼承明代。黃大成的《髹漆錄》作為漆藝專著，享有盛名。其中玉雕和竹雕最著?！皥D必有意，意必吉祥”分類有：表現(xiàn)幸福者、美好者、喜慶者、豐足者、平安者、長(zhǎng)壽者、多子者、學(xué)而優(yōu)者、升官者、發(fā)財(cái)者?？梢杂谩敖　?、“約”來(lái)形容。清代工藝美術(shù)的藝術(shù)特點(diǎn)是繁縟、精巧，繪畫式的裝飾占主導(dǎo)地位。二、課程基本內(nèi)容和要求第一章 原始社會(huì)的工藝美術(shù)第二章 商周、春秋戰(zhàn)國(guó)的工藝美術(shù)第三章 秦漢的工藝美術(shù)第四章魏晉南北朝的工藝美術(shù)第五章隋唐的工藝美術(shù)第六章宋代的工藝美術(shù)第一節(jié)概說(shuō)一、時(shí)代背景唐滅亡后的五十多年時(shí)間，我國(guó)處于分裂的局面，史稱“五代十國(guó)”公元960年，后周大將趙匡胤奪取政權(quán)，建立宋朝，定都東京（今開(kāi)封），歷史上稱作“北宋”，結(jié)束了唐末以來(lái)的分裂割據(jù)的局面。名窯遍布南北各地。宋代各民族之間的互相接觸和交往，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。宋代的瓷窯遍布全國(guó)各地，南北方都有許多名窯，創(chuàng)造了獨(dú)具風(fēng)格的陶瓷品種。銅的缺乏，以瓷代替各種銅制器皿。定瓷胎質(zhì)堅(jiān)細(xì)，作乳白色。也有裝飾金花的，用大蒜汁調(diào)金描花，牢固不脫。釉色天青，深淺不一，釉質(zhì)瑩潤(rùn)，光澤內(nèi)含。宋代的官窯有北宋官窯和南宋官窯之分。哥窯浙江龍泉地區(qū)釉面有裂紋，即開(kāi)片。釉色有粉青和米色。鈞瓷的造型常見(jiàn)的有碗、碟、爐、瓶等，造型中以花盆為出色，有圓形、海棠形多種，形式優(yōu)美，色澤可愛(ài)。常用堆貼、浮雕等手法裝飾牡丹、魚(yú)紋等紋樣。景德鎮(zhèn)窯景德鎮(zhèn)自唐以來(lái)燒制青瓷宋代景德鎮(zhèn)窯富有特色和具有突出成就的，是影青器。常見(jiàn)的花紋有牡丹、蓮花、芙蓉、梅花、卷草、鳳、魚(yú)等。又稱“天目釉”。畫花是在白釉上畫出黑色的花紋；在黑釉上畫褐色花紋的，稱為鐵繡花。四、宋瓷的藝術(shù)特點(diǎn)：宋瓷的造型簡(jiǎn)潔優(yōu)美，器皿的比例和尺度十分恰當(dāng)。裝飾方法多樣。有定窯、景德鎮(zhèn)窯的白瓷；有汝窯、耀州窯、龍泉窯的青瓷；有建窯、吉州窯的黑瓷；有鈞窯的彩瓷等。多彩的絲織物，也是絲織中最華美的一個(gè)品種。一般都是一色，宋時(shí)則又發(fā)展有兩色的。宋代羅的生產(chǎn)得到較大發(fā)展，成為當(dāng)時(shí)著名的品種，“宋羅”，素羅和花羅。織物表面有明顯斜紋。宋代緙絲，以河北定州所制最佳。第四節(jié)小結(jié)宋代的工藝美術(shù)，具有典雅、平易的藝術(shù)風(fēng)格。文學(xué)藝術(shù)的發(fā)達(dá)，強(qiáng)烈影響著工藝美術(shù)的制作，裝飾題材走向文學(xué)化和繪畫化。第七章 元代的工藝美術(shù)第八章 明代的工藝美術(shù)第九章 清代的工藝美術(shù)三、教學(xué)方式和考核辦法本課程的教學(xué)采用課堂講授（結(jié)合課件圖片理論講授）、師生討論、參觀博物館等環(huán)節(jié)相結(jié)合的方法。在社會(huì)發(fā)展史上，是奴隸社會(huì)時(shí)期。商代分為早期和殷商（晚期）兩個(gè)階段。定都西安西南的鎬京。這一時(shí)期，出現(xiàn)了我國(guó)最早的關(guān)于工藝的專門著作《考工記》，它總結(jié)了各種工藝制作的科學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出了“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良”的論點(diǎn)，至今仍為工藝制作的基本法則。封建制度逐漸形成。青銅較之紅銅，有熔點(diǎn)低和硬度大等優(yōu)點(diǎn)。商代青銅器是青銅藝術(shù)由成熟到鼎盛的時(shí)期，流行饕餮紋、云雷紋、夔紋、龍紋、虎紋、象紋、鹿紋、牛頭紋、鳳紋、蟬紋、人面紋等紋飾，鄭州杜嶺出土的饕餮乳丁紋方鼎、安陽(yáng)殷墟出土的司母戊方鼎、安徽阜南出土的龍虎紋尊、湖南寧鄉(xiāng)出土的四羊方尊及人面紋方鼎等為代表。流行顧首的夔紋、分尾的鳥(niǎo)紋、竊曲紋、重環(huán)紋、波帶紋及瓦紋，長(zhǎng)篇銘文習(xí)見(jiàn)。裝飾題材，逐步擺脫宗教神秘氣氛，使傳統(tǒng)的動(dòng)物紋進(jìn)一步抽象化，變?yōu)閹缀渭y，并出現(xiàn)了反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的題材，如宴樂(lè)、射獵、戰(zhàn)爭(zhēng)等；裝飾手法采用模印、刻劃和鑲嵌；制作工藝的分鑄、焊接、鑲嵌（金銀錯(cuò)）、臘模（失臘法）、鎏金等新技術(shù)，使青銅工藝達(dá)到前所未有的精美。白陶為商代陶器工藝珍品，高嶺土制成，商代以后，不再出現(xiàn)這種產(chǎn)品。春秋戰(zhàn)國(guó)的陶瓷工藝，比西周時(shí)期更為發(fā)展。雕刻工藝《詩(shī)經(jīng)》有“如切如磋，如琢如磨”，具體反映了雕刻工藝的制作過(guò)程。玉器之大小和規(guī)格，均有嚴(yán)格規(guī)定和不同用途。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期琉璃的產(chǎn)地為長(zhǎng)沙地區(qū)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，紡紗織造較為普遍，染織刺繡工藝也得到發(fā)展，在今天的山西、河北、山東、江蘇、湖南一帶，尤以齊魯?shù)貐^(qū)最為著名“齊紈魯縞”全國(guó)知名。為鏍鈿裝飾的前身。崇尚武力。造型來(lái)自實(shí)用要求。春秋戰(zhàn)國(guó)一、具有時(shí)代的共同性和地區(qū)的特殊性。四、諸子百家關(guān)于用與美、文與質(zhì)的論述，如孔子“文質(zhì)兼?zhèn)洹薄百|(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”，以及墨子“先質(zhì)而后文”，韓非子的“以文害用”，孟子的“與民同樂(lè)”，荀子的“萬(wàn)物之美可以養(yǎng)樂(lè)”等，均對(duì)工藝美術(shù)的