【正文】 故起名路生。用地道的中國口語，樸素，有力，有一種孩子氣的口語。新生代或“第三代詩”：第三代對朦朧詩的背叛與反動：反對的就是朦朧詩的意象化寫作。在內(nèi)容上，朦朧詩充分肯定人的尊嚴(yán)和價值，主張建立平等、和諧的人際關(guān)系。第十九章 新詩潮一、《今天》與朦朧詩：朦朧詩的崛起，經(jīng)歷了從地下到地上的曲折經(jīng)歷，到了1978年底，朦朧詩人開始由地下轉(zhuǎn)入地上，其中1978年《今天》創(chuàng)刊號出版（北島和芒克是主要創(chuàng)辦人），是朦朧詩詩歌運(yùn)動的重要標(biāo)志。常有意采用奇崛的語匯、句式，并將現(xiàn)代漢語與文言詞匯、句式相交錯，形成突兀、沖撞、緊張的效果。蔡其矯 ．他以對大自然的熱愛和對人的關(guān)懷，寫了大量的愛情詩、山水詩和表現(xiàn)故鄉(xiāng)人文 地理、歷史習(xí)俗的風(fēng)物詩?！稇嵟捏啊?2)對民族物質(zhì)和精神的現(xiàn)代化追求的抒寫。公劉（劉仁勇）公牛歸來后，放棄了50年代天真的幻想，一出手便顯得凝重深厚。? “歸來”者的詩的共同點(diǎn)：（1）某種“自敘傳”的性質(zhì)；（2）以歷史反思為核心的理性思辨傾向?！罢卧姟钡膶懽髡撸簭?fù)出的詩人；一部分青年詩人在詩歌主題上：對文革的批判；對老一輩革命家功績的贊頌；表達(dá)重獲解放的快感；對現(xiàn)代化的呼喚。（4）風(fēng)趣、詼諧。送岳父返鄉(xiāng)，不給安排工作。（1）政治家遠(yuǎn)大胸懷和氣度。散文尋求作者自身與歷史的對話，同時也表達(dá)強(qiáng)烈的主觀情感。表現(xiàn)了“小人牽著大師，大師牽著歷史”的社會歷史主題。《蘇東坡突圍》寫黃州東坡赤壁等。對文化遺址的描寫成為余秋雨散文的第一個特點(diǎn)。（2）奴性人格的剖析。當(dāng)雞頭寨人要進(jìn)行民族遷徙體的、實(shí)在的東西，用驚心動魄的真實(shí)情時，丙崽屬于弱智者，要毒汁，但丙崽又景，說明二十年前在中國這塊土地上，究一次大難不死。見人不分男女老幼，一律說“爸爸爸”，如果別人朝巴金《隨想錄》的主題內(nèi)涵他瞪一眼，他就翻個白眼，咕嚕一聲“X媽一，史的深刻反思——呼吁建立媽”，除此之外一律不懂。丙敘事，回到生活本身。幽默、反諷等。（2）氣勢之美。正——熊召政《張居正》。（2）重大歷史生經(jīng)歷或國家形勢。捻軍奏。所謂少女情懷。靜珍：守寡與性壓義小說（蘇童）等?！抖斓脑掝}》：（2）形式的前衛(wèi)性，即大膽嘗試最新的文荒誕與中國問題透視。（3）丙崽歷經(jīng)劫王蒙反思小說的主題內(nèi)涵與藝術(shù)難而不死，一方面表明民族雖然落后，卻特點(diǎn)有著極其頑強(qiáng)的生命力，一方面由反映出愚昧、落后的古老民族文化的頑固性。知青問題反思小說——梁曉丙崽形象的象征含義：（1）弱智，生、史鐵生、張承志、王安憶等。反思小說的主要類型：干部問題反思小說。其中宋寶琦、謝惠敏是其中的兩個主人公。/傷痕文學(xué)或傷痕小說的命名來自于盧新華的小說（《傷痕》）。加上其中的一些骨干力量先后脫離國內(nèi)詩壇，或轉(zhuǎn)向其他體裁的文學(xué)寫作，“朦朧詩”的創(chuàng)作和討論的浪潮也開始消歇。“七月”派：“七月”派詩人曾卓、牛漢、綠原等人這一時期的創(chuàng)作，則強(qiáng)化了生命意識，在其名詩《懸崖邊的樹》、《半棵樹》、《重讀圣經(jīng)》等作品中，他們超越了自己40年代的作品中的強(qiáng)烈的社會功利意識，而思考在重壓之下的生命、死亡與背叛等主題。但理想主義的理性色彩，使反思文學(xué)失去了“傷痕文學(xué)”刻骨銘心的懺悔與絕望，在某種程度上回避了揭露文化大革命的災(zāi)難性實(shí)質(zhì)?；蛎鑼懼嗌畹目嚯y，揭露文革非常歷史歲月的黑暗，憑吊流逝的青春歲月；或表達(dá)“青春無悔”的理想情懷等等。二是追尋民族文化之根，參預(yù)與世界文學(xué)的對話。尋根小說：對民族文化或傳統(tǒng)文化與地方文化進(jìn)行反思、審視與批判的小說，其目的主要在于發(fā)掘民族文化傳統(tǒng)的活用資源，重鑄民魂或民族精神，同時在全球化語境下參預(yù)中國文學(xué)與世界文學(xué)的對話。朦朧詩：崛起于70年代末期、80年代初期，是新時期初期出現(xiàn)的現(xiàn)代詩潮，其名來源于一篇詩評《令人氣悶的“朦朧”》，詩歌既有主題或內(nèi)容上哲理的思考，又有寫法上現(xiàn)代詩藝如象征手法的運(yùn)用。女性主義小說：指80年代中期以后出現(xiàn)的我國女性作家描寫女性獨(dú)特的社會、情感經(jīng)歷、帶有鮮明女性性別特征的小說。先鋒小說：中國文壇80年代中后期出現(xiàn)的，在創(chuàng)作思想和形式技巧上都呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的西方現(xiàn)代主義文學(xué)氣息的小說創(chuàng)作流派。第一篇：中國當(dāng)代文學(xué)復(fù)習(xí)資料傷痕小說：產(chǎn)生于70年代末至80年代初。主要代表作家有馬原、殘雪、蘇童、格非、余華、葉兆言、孫甘露、洪峰、北村等人。對女性的自我認(rèn)同與男權(quán)話語的抗拒是其中心價值取向。代表詩人有：北島、顧城、舒婷、楊煉、江河等人。所謂尋根，就是尋求民族文化之根。新寫實(shí)小說：指（1）80年代后期開始出現(xiàn)、（2）書寫普通人的生存狀態(tài)或生存本相、（3）在價值取向、敘事風(fēng)格與審美趣味方面有別于傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義特別是“革命”現(xiàn)實(shí)主義小說的寫實(shí)主義小說。代表作家有梁曉聲、韓少功、張承志、史鐵生、等，代表作品有《這是一片神奇的土地》等。代表作家作品有：茹志鵑《剪輯錯了的故事》，王蒙的《布禮》、《蝴蝶》，方之的《內(nèi)奸》等。曾卓的《懸崖邊的樹》與牛漢的《半棵樹》顯示出處于逆境中的生命的不屈的意志。在這期間，從新潮詩歌內(nèi)部孕育生成的一股新的更年輕的創(chuàng)作力量，開始登上詩壇。/邢老漢是張賢亮的傷痕小說（《邢老漢與狗的故事》）中在歷次政治運(yùn)動中屢經(jīng)苦難、晚年與狗為伴的農(nóng)民形象。小說中描寫的兩個畸形兒形象。代表作家王蒙。農(nóng)民意味著愚昧與落后。答：反思類的主題內(nèi)涵：《堅(jiān)硬的稀粥》——現(xiàn)實(shí)改革的諷刺寓言。沐浴學(xué)權(quán)威朱慎獨(dú)體試驗(yàn)。抑；受虐與施虐。《失態(tài)的季節(jié)》：反右斗爭中知識答：１、歷史書寫的多重視角：（1）農(nóng)民分子的人生塌陷?！盾P躇的季節(jié)》：失態(tài)的季節(jié)的續(xù)篇?！犊駳g的季節(jié)》：文事件：戊戌變法——鮑昌《戊戌喋血記》革敘事。王蒙小說的藝術(shù)特點(diǎn)：自敘傳色 ３、史鐵生小說的藝術(shù)特點(diǎn)彩。排比句式的大量使用?！秷?jiān)硬的稀粥》：“天若有鄧曉芒：“史鐵生在當(dāng)代作家中是哲學(xué)素養(yǎng)最高情天亦老，人間正道是兒強(qiáng)”、“美國的月亮的作家，這一點(diǎn)最集中地體現(xiàn)在他的《務(wù)虛筆比中國的圓主義”。告別意識形態(tài)詩崽形象：是個弱智、呆傻的侏儒。在雞頭寨人與雞“?文革?博物館”。竟發(fā)生了什么事情？”“只有牢牢記住?文革? 的人才能制止歷史的重演，阻止?文革?的再來。（3）變異人格的剖析：“為了保全自己，我只好不說真話，我只好多說假話。他尋訪中國各地歷史文化遺跡，也尋訪了歐洲、北非、西亞等地的歷史文化遺跡。以文化反思為旨?xì)w?！肚暌粐@》則廣泛地對歐洲歷史文化與文化名人進(jìn)行了文化反思與人性追問。因?yàn)橛羞@樣情感，散文因此顯得空靈，同時也能引起讀者的共鳴，但有時未免有些矯情。團(tuán)結(jié)、爭取資本家傅一樂，與其交朋友，使其不拆走資金到香港，保證了工人的就業(yè)。不給妹妹考學(xué)找關(guān)系，弄特權(quán)。第二篇：中國當(dāng)代文學(xué)復(fù)習(xí)資料整理第十八章“歸來者”的詩歌一、“文革”后的詩歌變革在詩的戰(zhàn)斗性和表達(dá)人民心聲的層面，詩歌受到主流文學(xué)界的肯定。代表作品雷抒雁《小草在歌唱》、葉文?！秾④?，不能這樣做》，熊召政《請舉起森林般的手，制止》、葉延濱《干媽》（二）“朦朧詩”（三）第三代詩歌? “莽漢主義”、“非非主義”、“新整體主義”、“野牛詩派”、“新傳統(tǒng)主義”、“他們派”、“撒嬌派”、“三腳貓”、“病房意識”、“男性獨(dú)白”、“莫名其妙派”等等。具體詩人： 艾青? 艾青歸來的詩歌創(chuàng)作：（一）具有哲理的短詩：顯示了飽經(jīng)憂患而洞察人情世態(tài)的意識，透露出坎坷的人生經(jīng)歷的感悟。曾被批評家概括為從：“帶著旭日光彩的‘云’到 “噴射著至愛大憎的熾烈感情的‘火’的轉(zhuǎn)變?！吨袊钠嚭魡靖咚俟贰发?80年代后期開始，著力于雜文、隨筆的寫作。《川江號子》悲劇性 ．和一些經(jīng)歷過革命、戰(zhàn)爭的是人一樣，他的部分作品具有強(qiáng)烈的社會感知和政治意 3． 人道主義是貫穿其詩歌的精神線索。三 詩歌流派的確認(rèn) 七月詩派： 1曾卓2綠原 代表作：《又一名哥倫布》、《重讀〈圣經(jīng)〉》3牛漢： “復(fù)出”后發(fā)表的的詩，他所經(jīng)歷的人生體驗(yàn)，在 “大自然”的創(chuàng)傷中找到詩歌構(gòu)型的方式。朦朧詩的“三個崛起”：最早對朦朧詩進(jìn)行評論的是：1980年5月7日發(fā)表于《光明日報(bào)》的謝冕的《在新的崛起面前》； 1981年《詩刊》發(fā)表孫紹振《新的美學(xué)原則在崛起》； 1983年《當(dāng)代文學(xué)思潮》發(fā)表徐敬亞《崛起的詩群》。在藝術(shù)品格上，它既注重汲取我國古代詩歌美學(xué)中的營養(yǎng)，又采用多種現(xiàn)代主義文學(xué)慣用的表現(xiàn)手法，如隱喻、通感、錯覺、幻覺等，詩歌結(jié)構(gòu)多是意象群的多層構(gòu)建，藝術(shù)形式上多用總體象征的手法，詩歌具有不透明性和多義性，所以被稱作“朦朧詩”。對第三代詩歌來說，回到“在”本身，也就是回到詩本身。朦朧詩與第三代詩歌特征的比較朦朧詩 第三代詩歌 精英化平民化 理想化 世俗化 意識形態(tài)化傾向 個人化意象、象征、隱喻 反諷、調(diào)侃和黑色幽默“新生代”的局限反文化，反語言，反崇高，導(dǎo)致詩歌品質(zhì)的全面下降理論的夸大與實(shí)踐的渺小新生代發(fā)育極不充分。《相信未來》、《這是四點(diǎn)零八分的北京》l 北島：本名趙振開，1949年出生，祖籍浙江湖州，生于北京。8月。北島詩歌藝術(shù)世界：一 悲劇英雄形象：北島詩中的抒情主人公，常常顯示出一種“橫眉冷對”的風(fēng)骨，沒有歡歌笑語，沒有天真爛漫，只有眾人皆醉我獨(dú)醒的凝眉苦思和隨時準(zhǔn)備慷慨赴死的悲壯。當(dāng)過泥水工、漿洗工、擋紗工、焊錫工。一 舒婷詩歌的主題內(nèi)涵：（一）揭示理想追求過程中的內(nèi)心矛盾，表現(xiàn)青年一代從迷惘到覺醒的痛苦思索。l 1987年出國，旅居新西蘭。妻子就像母親一樣，為他安排他與英兒的生活。1993年9月在新西蘭殺死妻子之后自殺身亡。為“第三代詩歌”運(yùn)動中的代表詩人之一。參與“他們”、“橡皮”網(wǎng)站的創(chuàng)建。散文隨筆集：《韓東散文》、《愛情力學(xué)》。出生于重慶市酉陽縣。為第三代人詩歌的發(fā)起者和代表人物之一。l 因此，他的詩更多地表現(xiàn)了對作為文化傳播者和負(fù)載者的文人的嘲弄。1983年自北大畢業(yè)后分配至北京中國政法大學(xué)哲學(xué)教研室工作。l 海子1982年開始詩歌創(chuàng)作，1984年創(chuàng)作成名作《亞洲銅》和《阿爾的太陽》，第一次使用“海子”作為筆名。l一、愛情的追逐和抗?fàn)幒Ｗ哟蠹s可算作當(dāng)代先鋒詩人中創(chuàng)下了書寫愛情詩數(shù)量之最的一位。l三、生命和死亡的真理性揭示海子在氣質(zhì)上屬于靈感型的抒情詩人，促動他詩歌生成的多是天性的靈光，早期抒情短章布滿的有關(guān)青春和土地戀情的柔軟的古典情結(jié)也給人造成一種錯覺——他的詩和哲理思考無緣。唐亞平：《黑色沙漠》伊蕾：《獨(dú)身女人的臥室》第二十章 歷史創(chuàng)傷的記憶 一 創(chuàng)傷記憶與歷史反思(一)“傷痕文學(xué)” 對十年浩劫的展示 ? 1.“傷痕文學(xué)”的概念: “傷痕文學(xué)”是文革結(jié)束之后最早出現(xiàn)的文學(xué)現(xiàn)象，它以剛剛過去的文化大革命為批判對象。1977年11月，劉心武《班主任》的發(fā)表成為傷痕文學(xué)的開山之作。外表上是一個小流氓嘴臉，他滿身橫肉，臉上還有一條長長的刀疤，他隨身帶著三樣物品：撲克牌、彈子鎖、一本外國小說《牛虻》.其精神愚昧無知，思想僵化幼稚，是一個從外表到內(nèi)心都已經(jīng)被扭曲、變形的形象。然而，其內(nèi)心世界卻與宋寶琦一樣的愚昧無知、思想僵化，一切言行舉止向左看。8年過去了，母親的問題得到落實(shí)，平反了，昭雪了，母親再次來信要王曉華回家，并且告訴她，她已經(jīng)得了重病，希望在臨死前能看到她。她感嘆著人生的生離死別，在母親的亡靈前失聲痛哭??。因此，傷痕文學(xué)的成就是第一位的，劃時代的，作家的情緒是人道主義的，在人道主義的張揚(yáng)上，它取得了同五四相類似的歷史境遇。見到雨就是淚，見到蝴蝶就是姊妹，一頓不吃飯就是絕食，走了100里就是流浪，割破手指就是自殺未遂??。(1)王蒙及其反思小說: ? 王蒙:70年代末到80年代初:反思文學(xué) ?(一)基本主題: ? 知識個體理想社會之間復(fù)雜、纏繞的關(guān)系.? 小說主人公一開始都具有獨(dú)特年代所賦予的理想化信念,從而陷入精神的迷誤.(二)藝術(shù)方法:“東方意識流”這些作品打破了時空順序，打破了沿襲已久的中國小說傳統(tǒng)的敘述方式，加進(jìn)了包括“意識流”在內(nèi)的西方現(xiàn)代派小說因子。古華《芙蓉鎮(zhèn)》古華：（1942—）電影編劇、作家。1962年發(fā)表作品，1980年3月到中國作協(xié)文學(xué)講習(xí)所學(xué)習(xí)。(三)改革文學(xué)的嬗變軌跡：? 新時期以來，凡反映我國各個領(lǐng)域的改革進(jìn)程以及由此而引發(fā)的社會變化、人物心理、情感、命運(yùn)變化的文學(xué)作品，都應(yīng)屬改革文學(xué)，改革文學(xué)一出現(xiàn)就表現(xiàn)出一種雄壯、磅礴和奔放不羈的氣概。：（1）自1979年夏《喬廠長上任記》的脫穎而出，改革文學(xué)開始了它的發(fā)韌期。作家不再固守傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義法則，而是在現(xiàn)實(shí)主義原則的前提下，吸收和借鑒一些非現(xiàn)實(shí)主義的技巧，以豐富和發(fā)展自己的表現(xiàn)方法，使現(xiàn)實(shí)主義得到了開放性的發(fā)展。關(guān)注當(dāng)代農(nóng)民性格心理的文化矛盾.? 高曉聲繼承了五四以來中國現(xiàn)代文學(xué)對于國民性問題的探討。? 陳奐生對當(dāng)前的生活相當(dāng)滿意，對共產(chǎn)黨的信任，他堅(jiān)信今后的生活會越來越好。2 知青文學(xué)的發(fā)展歷程：（1）青春、理想、生命的失落與尋找：早期知青小說，更著重于對文革悲劇的感傷的揭露和控訴，他們的青春、信念被埋葬，心靈被扭曲的過程。（3）借知青的眼光來觀察生活，探討人類的一些重大問題，知青小說走向了自我消解。史鐵生及其創(chuàng)作? 史鐵生早期小說的意義 : 一 故事與寓言：? 史鐵生喜歡講故事，他早期的許多作品都顯示了這一點(diǎn).(一)第一類故事,大多以白描的手法,描寫生活的真實(shí):作者力圖準(zhǔn)確地表現(xiàn)當(dāng)年知青們的經(jīng)歷,揭示同代人的境遇與心理.《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》? 、民俗風(fēng)情的描繪與呈現(xiàn): 作者調(diào)動出他對那片土地所有的情感，凸現(xiàn)出一幅色彩明麗、優(yōu)美的畫面: ? 那秋山的色彩、紅的小灌木，黃的杜梨樹，那珊瑚珠似的小酸棗，藍(lán)蒙蒙的野山花,還有在黃土高坡上回蕩的信天游??? .? 。? 其次,殘疾者對于人格的尊嚴(yán)、平等和自由的渴望，即生命價值的平等和人格價值的平等。? :人生來不想死，,這意味著恐懼.? 所以，史鐵生認(rèn)為生存困境不是某些人的，而是全人類的，不僅是偶然的， 哲學(xué)與宗教: ? 哲學(xué):生存、死亡、困境、超越，這些話語無疑都屬于哲學(xué)的范疇，當(dāng)它們構(gòu)成史鐵生小說文本話語的基本建構(gòu)時，當(dāng)然是他精神建構(gòu)的一部分。第二十一章 80年代中后期的小說（一）? 一 文學(xué)的“尋根”第三篇：《中國當(dāng)代文學(xué)專題》復(fù)習(xí)資料中國當(dāng)代文學(xué)專題復(fù)習(xí)資料一