【正文】 》、《露珠里的“詩想”》、《舒婷文集》(3卷)《真水無香》等?！?995年主編民辦刊物《他們》，共出十期。20歲時(shí)寫出代表性作品《中文系》，在詩界較有影響。海子的本質(zhì)是抒情的他的詩常有意識(shí)地遠(yuǎn)離表層社會(huì)熱點(diǎn)，在貧瘠的詩歌語境里尋找神性蹤跡，以對(duì)生命、愛情、生殖、死亡等基本主題及其存在語境如莊稼、植物等一切自然之象的捕捉，致力于精神世界和藝術(shù)本質(zhì)的探尋海子：詩歌主題的基本模態(tài)海子從“直接關(guān)注生命存在本身”的人本主義立場(chǎng)出發(fā)，注定了他只能遭遇現(xiàn)實(shí)與理想、物質(zhì)與精神對(duì)抗的痛苦沖突，并以生命外部困境和生命內(nèi)部激情間的矛盾搏斗結(jié)構(gòu)成詩歌主題的基本模態(tài)。宋寶琦：一個(gè)從外表到內(nèi)心都已經(jīng)被扭曲、變形的青少年形象.。（1）傷痕文學(xué)最先揭開了文革十年的黑暗現(xiàn)實(shí)，它以真情表達(dá)了人民的悲憤。長(zhǎng)期生活在五嶺山區(qū)農(nóng)村，當(dāng)過農(nóng)業(yè)工人和農(nóng)村技術(shù)員。同時(shí),揭示出長(zhǎng)期小農(nóng)經(jīng)濟(jì)方式和封建殘余的影響造成了農(nóng)民巨大的性格缺陷。? 梁曉聲被稱為：中國(guó)的巴爾扎克。5．以趙樹理、孫犁、周立波為代表的“山藥蛋派”、“荷花淀派”和“茶子花派”等都具有鮮明地域文化特點(diǎn)。42．1978年12月由芒克、北島等在北京創(chuàng)辦的《今天》，是新詩潮運(yùn)動(dòng)的一面旗幟。64．在新時(shí)期初期的“意識(shí)流”小說創(chuàng)作中，王蒙的“老六篇”即《蝴蝶》、《布禮》、《春之聲》、《夜的眼》、《海的夢(mèng)》和《風(fēng)箏飄帶》最為典型。86．楊絳的作品主要有散文《干校六記》、散文集《我們仨》和長(zhǎng)篇小說《洗澡》等。A．《霧月牛欄》B．《岸上的美奴》 C．《親親土豆》D．《北極村童話》 18．莫言的成名作是（A）。山西的作家流派被稱為山藥蛋派，主要人物有趙樹理、馬烽、西戎。（3）建國(guó)初期，文藝界開展了一系列思想批判運(yùn)動(dòng)，其中影響較大的有：關(guān)于電影《武訓(xùn)傳》的討論、對(duì)《紅樓夢(mèng)》研究中主觀唯心主義的批判、對(duì)胡風(fēng)文藝思想的批判。巴金——《生活在英雄們中間》 冰心——《櫻花贊》 巴人——《況鐘的筆》 碧野——《天山景物記》 川島——《記重印游仙窟》 鄧拓——《燕山夜話》 何為——《第二次考試》 峻青——《歐行書簡(jiǎn)》老舍——《無名高地有了名》、《養(yǎng)花》 茅盾——《斯德哥爾摩雜記》 陶承——《我的一家》、唐弢——《“言論老生”》 欽文——《鑒湖風(fēng)景如畫》魏巍——《誰是最可愛的人》、《我的老師》 萬全——《搪瓷茶缸》 陳昌奉——《跟隨毛主席長(zhǎng)征》 曹靖華——《花》、《好似春燕第一枝》《憶當(dāng)年，穿著細(xì)事且莫等閑看》（2）十七年時(shí)期散文三大家是劉白羽、楊朔、秦牧。這些作品主要是歌頌周恩來的歌頌知識(shí)分子，如張揚(yáng)的《第二次握手》。這一小說連同《不談愛情》、《太陽出世》，也曾被人合稱為“新寫實(shí)三部曲”。十七年期間主要以趙樹理馬烽、西戎為代表。“歸來”在這個(gè)期間，是一種詩人現(xiàn)象，也是一個(gè)普遍性的詩歌主題。＊楊朔散文的特點(diǎn)具體而言：（1）在選材上，力圖選取各種體裁表現(xiàn)生活的激流和時(shí)代風(fēng)貌；（2）在立意上，注重描寫普通勞動(dòng)住的美好，高尚的情操，挖掘生活中存在的詩意，表現(xiàn)他們的精神美；（3）在構(gòu)思上，講究藝術(shù)的構(gòu)思，使作品具有詩的視角和容量；（4）在寫作手法上，注重創(chuàng)作詩的意境，很多散文用詩的中興手法，托物言志、借景抒情，言微旨遠(yuǎn)、物我交融、意境相托，具有詩情美的特點(diǎn)；（5）在文章結(jié)構(gòu)上，采用曲徑通幽、云遮霧障、虛實(shí)相間，峰回路轉(zhuǎn)、柳暗花明等手法，“卒章顯志”的園林式結(jié)構(gòu)，具有結(jié)構(gòu)美；（6）除此以外，他還善于篩字煉句，繪影傳神，音韻節(jié)奏刻意經(jīng)營(yíng)富于語言美。②從作家選取的某個(gè)地域作為切入文化層面基點(diǎn)的角度來分析，可以把“尋根文學(xué)”劃分為“城市文化尋根”和“鄉(xiāng)野文化尋根”兩個(gè)大范圍。①根本任務(wù)論：文學(xué)作品要努力塑造工農(nóng)兵的英雄人物，這是社會(huì)主義文藝的根本任務(wù)。（3）聞捷是這一時(shí)期重要的詩人，1956年出版的第一部抒情詩集《天山牧歌》是代表他的詩歌風(fēng)格并產(chǎn)生影響的詩集。（一）十七年文學(xué)十七年的文藝運(yùn)動(dòng)和思想斗爭(zhēng)（1）——，產(chǎn)生了全國(guó)性的文藝機(jī)構(gòu)和文藝組織文聯(lián)。A．古華的《芙蓉鎮(zhèn)》B．高曉聲的《李順大造屋》 C．張煒的《古船》D．黎汝清的《皖南事變》D．張默傷痕小說”因盧新華的《傷痕》而得名，而最早的“傷痕小說”是劉心武的 《 班主任》，作品中的兩個(gè)主要人物是 宋寶琦和謝惠敏。A．王玉生B．馬有翼 C．王金生D．滿喜 7．《山鄉(xiāng)巨變》描寫的先進(jìn)農(nóng)村干部是（B）等。81．楊朔的《香山紅葉》、秦牧的《社稷壇抒情》的相繼發(fā)表，是當(dāng)代散文第一次飛躍的標(biāo)志。57．陳染的第一部長(zhǎng)篇小說《私人生活》以女性視角，大膽表現(xiàn)了對(duì)自戀和同性戀的贊美。23．陳忠實(shí)的《白鹿原》和王安憶的《長(zhǎng)恨歌》，一部是鄉(xiāng)土文學(xué)的經(jīng)典，一部是都市文學(xué)的名篇。由贊美豐富的內(nèi)心走向宗教的情懷，最后皈依回教的：哲合忍耶。他們成為城市與社會(huì)的“邊緣人”。作品在題材的拓展上更 趨生活化，多視角，寫改革與人心世態(tài)，風(fēng)俗習(xí)尚變化的關(guān)系，從歷史文化的內(nèi)蘊(yùn)上尋求參照，開掘民族精神的歷史活動(dòng)。(2)愛情線索:男女主人公的個(gè)性氣質(zhì)形成鮮明的對(duì)比。當(dāng)王曉華看到母親的遺體，永遠(yuǎn)半閉著的眼睛，看到母親寫的日記：孩子心上的傷痕也許比我還深得多。傷痕文學(xué)為恢復(fù)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，解放人的思想，立下了非常大的功績(jī)。他曾長(zhǎng)期不被世人理解，但他是文學(xué)史中一位全力沖擊文學(xué)與生命極限的詩人。一平淡而簡(jiǎn)約的語言 二 庸常而冷漠的詩情..文化的超越與反叛 ：“莽漢”、“非非”主義的詩歌理論與實(shí)踐..李亞偉，1963，著名詩人。為了維護(hù)他刻意構(gòu)造、并已經(jīng)昭示給世人的那種詩和詩人的不變的姿態(tài)，他付出了太大的代價(jià)，并加劇了內(nèi)心的分裂。1969年下鄉(xiāng)插隊(duì)落戶于山西，1972年返城當(dāng)工人。用地道的中國(guó)口語，樸素，有力，有一種孩子氣的口語。常有意采用奇崛的語匯、句式，并將現(xiàn)代漢語與文言詞匯、句式相交錯(cuò)，形成突兀、沖撞、緊張的效果。? “歸來”者的詩的共同點(diǎn)：（1）某種“自敘傳”的性質(zhì)；（2）以歷史反思為核心的理性思辨傾向。（1）政治家遠(yuǎn)大胸懷和氣度。對(duì)文化遺址的描寫成為余秋雨散文的第一個(gè)特點(diǎn)。丙敘事，回到生活本身。（2）重大歷史生經(jīng)歷或國(guó)家形勢(shì)?！抖斓脑掝}》：（2）形式的前衛(wèi)性，即大膽嘗試最新的文荒誕與中國(guó)問題透視。其中宋寶琦、謝惠敏是其中的兩個(gè)主人公。但理想主義的理性色彩，使反思文學(xué)失去了“傷痕文學(xué)”刻骨銘心的懺悔與絕望，在某種程度上回避了揭露文化大革命的災(zāi)難性實(shí)質(zhì)。朦朧詩：崛起于70年代末期、80年代初期，是新時(shí)期初期出現(xiàn)的現(xiàn)代詩潮，其名來源于一篇詩評(píng)《令人氣悶的“朦朧”》，詩歌既有主題或內(nèi)容上哲理的思考，又有寫法上現(xiàn)代詩藝如象征手法的運(yùn)用。主要代表作家有馬原、殘雪、蘇童、格非、余華、葉兆言、孫甘露、洪峰、北村等人。新寫實(shí)小說：指（1）80年代后期開始出現(xiàn)、（2）書寫普通人的生存狀態(tài)或生存本相、（3）在價(jià)值取向、敘事風(fēng)格與審美趣味方面有別于傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義特別是“革命”現(xiàn)實(shí)主義小說的寫實(shí)主義小說。在這期間，從新潮詩歌內(nèi)部孕育生成的一股新的更年輕的創(chuàng)作力量，開始登上詩壇。農(nóng)民意味著愚昧與落后?！妒B(tài)的季節(jié)》：反右斗爭(zhēng)中知識(shí)答：１、歷史書寫的多重視角：（1）農(nóng)民分子的人生塌陷。排比句式的大量使用。竟發(fā)生了什么事情？”“只有牢牢記住?文革? 的人才能制止歷史的重演，阻止?文革?的再來?！肚暌粐@》則廣泛地對(duì)歐洲歷史文化與文化名人進(jìn)行了文化反思與人性追問。第二篇：中國(guó)當(dāng)代文學(xué)復(fù)習(xí)資料整理第十八章“歸來者”的詩歌一、“文革”后的詩歌變革在詩的戰(zhàn)斗性和表達(dá)人民心聲的層面，詩歌受到主流文學(xué)界的肯定?！吨袊?guó)的汽車呼喚高速公路》⑶ 80年代后期開始，著力于雜文、隨筆的寫作。在藝術(shù)品格上，它既注重汲取我國(guó)古代詩歌美學(xué)中的營(yíng)養(yǎng)，又采用多種現(xiàn)代主義文學(xué)慣用的表現(xiàn)手法，如隱喻、通感、錯(cuò)覺、幻覺等，詩歌結(jié)構(gòu)多是意象群的多層構(gòu)建，藝術(shù)形式上多用總體象征的手法，詩歌具有不透明性和多義性，所以被稱作“朦朧詩”。8月。l 1987年出國(guó)，旅居新西蘭。參與“他們”、“橡皮”網(wǎng)站的創(chuàng)建。l 因此，他的詩更多地表現(xiàn)了對(duì)作為文化傳播者和負(fù)載者的文人的嘲弄。l三、生命和死亡的真理性揭示海子在氣質(zhì)上屬于靈感型的抒情詩人，促動(dòng)他詩歌生成的多是天性的靈光，早期抒情短章布滿的有關(guān)青春和土地戀情的柔軟的古典情結(jié)也給人造成一種錯(cuò)覺——他的詩和哲理思考無緣。然而，其內(nèi)心世界卻與宋寶琦一樣的愚昧無知、思想僵化，一切言行舉止向左看。見到雨就是淚，見到蝴蝶就是姊妹，一頓不吃飯就是絕食，走了100里就是流浪，割破手指就是自殺未遂??。(三)改革文學(xué)的嬗變軌跡：? 新時(shí)期以來，凡反映我國(guó)各個(gè)領(lǐng)域的改革進(jìn)程以及由此而引發(fā)的社會(huì)變化、人物心理、情感、命運(yùn)變化的文學(xué)作品，都應(yīng)屬改革文學(xué)，改革文學(xué)一出現(xiàn)就表現(xiàn)出一種雄壯、磅礴和奔放不羈的氣概。? 陳奐生對(duì)當(dāng)前的生活相當(dāng)滿意，對(duì)共產(chǎn)黨的信任，他堅(jiān)信今后的生活會(huì)越來越好。? 其次,殘疾者對(duì)于人格的尊嚴(yán)、平等和自由的渴望，即生命價(jià)值的平等和人格價(jià)值的平等。前者表現(xiàn)的是東北解放區(qū)的土改運(yùn)動(dòng)，后者表現(xiàn)的是湖南山鄉(xiāng)的農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)。50．遲子建出生在東北邊陲的漠河北極村，她的小說具有一種童話的氣息，第一部小說集就名為《北極村童話》。69．90年代后，余華創(chuàng)作了《在細(xì)雨中呼喊》、《活著》、《許三觀賣血記》，小說主題也歷經(jīng)了一個(gè)從先鋒到世俗的巨大嬗變。97．舊派武俠小說可分為南北兩派。A．《拉薩河的女神》B．《上下都很平坦》 C．《岡底斯的誘惑》D．《西海無帆船》32．余華開始先鋒小說創(chuàng)作的標(biāo)志是1987年發(fā)表的（A）。“三個(gè)崛起”是謝冕的《在新的崛起面前》、孫紹振的《新的美學(xué)原則在崛起》、徐敬亞的《崛起的詩群》。（2）頌歌浪潮主要分為祖國(guó)頌、英雄頌、“建設(shè)之歌”和“新生活頌歌”。（4）柳青《創(chuàng)業(yè)史》里有社會(huì)主義新人物形象是梁生寶，“中間人物”形象是梁三老漢。①現(xiàn)實(shí)主義詩歌的復(fù)興，以“歸來的詩人”為代表。它的提出與貫徹有力的促進(jìn)了廣大文藝工作者思想的活躍和解放：在這一方針的鼓舞下，文藝?yán)碚撆u(píng)和文學(xué)創(chuàng)作逐步活躍起來，文藝界結(jié)束了所有作家都為新生活唱贊歌的局面，社會(huì)的陰暗面和社會(huì)生活的問題及矛盾開始為一些作家所關(guān)注，迅速出現(xiàn)了新局面。（由于江青的參與，樣板戲過多地與“階級(jí)斗爭(zhēng)”的政治現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，形成“三突出”、“三結(jié)合”等一系列模式化的文學(xué)觀念，給文革期間的創(chuàng)作造成惡劣的影響?！爸胤诺孽r花”：《重放的鮮花》是一部多人作品合集。由于這些詩歌具有鮮明的政治性，因此被人們稱為“政治抒情詩”。其中“先鋒派詩歌”與朦朧詩背道而馳。它與《芳菲之歌》、《英華之歌》一起被稱為“青春三部曲”。①郭小川的詩歌創(chuàng)作概況：A、第一階段1955～1956組詩《致青年公民》、《投入火熱的斗爭(zhēng)》；B、第二階段1957～1959《將軍三部曲》、《一個(gè)和八個(gè)》、《望星空》和“愛情三部曲”（《白雪的贊歌》《深深的山谷》《嚴(yán)厲的愛》）；C、第三階段60年代《廈門風(fēng)姿》、《鄉(xiāng)村大道》、《甘蔗林－青紗帳》、《青紗帳－甘蔗林》、《祝酒歌》、《西出陽關(guān)》；D、第四階段文革后期《團(tuán)泊洼的秋天》、《秋歌》。高行健的戲劇《野人》是一部多聲部現(xiàn)代詩劇。A．《一九八六年》B．《難逃劫數(shù)》 C．《四月三日事件》D．《鮮血梅花》41．最能代表賈平凹散文成就的是地域風(fēng)情散文，尤其是與小說同名的（A）。100．金庸武俠小說的處女作《書劍恩仇錄》一舉成名，震驚文壇，也標(biāo)志著金庸的出世。71．“改革文學(xué)”的主要作品有蔣子龍的《喬廠長(zhǎng)上任記》、張潔的《沉重的翅膀》、李國(guó)文的《花園街五號(hào)》、柯云路的《新星》、賈平凹的《臘月?正月》等。52．莫言對(duì)小說藝術(shù)創(chuàng)新的慘淡經(jīng)營(yíng)，《檀香刑》以人間的酷刑作結(jié)，《生死疲勞》則以地獄的酷刑開場(chǎng)。14．“十七年文學(xué)”中那些講述革命歷史的“紅色經(jīng)典”主要有梁斌的《紅旗譜》、羅廣斌、楊益言的《紅巖》、曲波的《林海雪原》等。? :人生來就有欲望，人實(shí)現(xiàn)欲望的能力永遠(yuǎn)趕不上他欲望的能力，這是一個(gè)永恒的距離。（3）賈平凹 “商州系列”小說首先表現(xiàn)了當(dāng)代知識(shí)分子的精神危機(jī)。從中我們可以看到新時(shí)期中國(guó)社會(huì)各階層精神風(fēng)貌的深刻變化，可以體味歷史新舊交替中的痛苦和歡欣，可以領(lǐng)悟崇高悲壯的美和內(nèi)涵豐厚的人生哲理。反思文學(xué)的產(chǎn)生與傷痕文學(xué)有著相同的社會(huì)條件，當(dāng)傷痕文學(xué)把十年**這場(chǎng)悲劇再現(xiàn)在人們眼前的時(shí)候，隨之而來的是清醒的、理性的、深刻的思考：造成這場(chǎng)社會(huì)悲劇的遠(yuǎn)因近源，歷史的教訓(xùn)是什么？今后的道路怎樣走？反思文學(xué)就是反映了這個(gè)社會(huì)主題，使它具有明顯的對(duì)歷史道路反顧思考的特點(diǎn)。(2)盧新華《傷痕》：《傷痕》采用倒敘的手法，小說一開始，女主人公王曉華乘坐在1979年回上海的火車上，回憶起自己與母親十年來的感情歷程 :文革初，母親被打成叛徒，作為革命的女兒，毅然決然地同叛徒母親劃清界限，下鄉(xiāng)當(dāng)知青。翟永明《獨(dú)白》、《母親》二、側(cè)重于表現(xiàn)女性個(gè)體生命騷動(dòng)的體驗(yàn)，為女性正常的人欲正名并在大雅之堂爭(zhēng)取地位，使它在詩中獲得合法地位。海子l 海子（）在農(nóng)村長(zhǎng)大。著有，詩集：《白色的石頭》、《爸爸在天上看我》。他繼續(xù)在自己自造的童話世界中稱王稱帝。一句“我不相信”的吶喊，震醒了茫茫黑夜酣睡的人們。二、新生代或“第三代詩”“朦朧詩”后的發(fā)展，主要有兩個(gè)：1一個(gè)是海子、王家新等為代表的“后朦朧”詩人 2一是所謂的新生代或“第三代詩”“后朦朧”詩：強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)古老的文化傳統(tǒng)和知識(shí)分子的精英意識(shí)。? 一些詩寫得委婉、細(xì)密，情感上混合著苦澀、凄清和甜蜜，《情詩六首》；? 另一些作品，則是詼諧的謠曲體制，以調(diào)侃、揶揄、自嘲的語調(diào)表達(dá)，《故園九詠》。（一）“政治詩”（政治抒情詩），在文革結(jié)束后的幾年里，得到繼續(xù)發(fā)展。以情感嘆喟為動(dòng)力。（1）承認(rèn)落井下石的罪過。（3）哲理傾向或形而上意味。子）等青年革命知識(shí)分子人生經(jīng)歷的變李自成起義——姚雪垠《李自成》?；蛎褡謇硇跃竦娜笔АＬ羁疹}型：如：宋寶琦和（謝惠敏）是劉心武傷痕小說《班主任》中刻劃的兩個(gè)社會(huì)畸形兒形象。1知青小說：指描寫知青生活的小說作品。（2）形式的前衛(wèi)性，即大膽嘗試最新的文體試驗(yàn)。代表作家有林白、陳染等。反思文學(xué)：是繼“傷痕文學(xué)”之后出現(xiàn)的文學(xué)現(xiàn)象，因表現(xiàn)出對(duì)于社會(huì)歷史痛定思痛的反思特點(diǎn)而得名。/