語(yǔ)文骨干教師培訓(xùn)學(xué)習(xí)日志-wenkub
2024-10-28 16 本頁(yè)面
【正文】 式：背誦。雖然中西教育有很大不同，能不能學(xué)習(xí)西方的教學(xué)方式，也不是我們這些一線教師能夠決定的。讓所有的班干部都成為班級(jí)的服務(wù)者而不是管理者。這是我們之前就知道的。在小學(xué)階段學(xué)習(xí)年限多樣，有4年的、有5年的、有6年的、也有8年的，一般學(xué)生升級(jí)打亂重新分班，教師固定教一個(gè)年級(jí)，不跟學(xué)生升級(jí)。金傳寶教授主要研究的是美國(guó)教育和中國(guó)教育的差異。雖然孩子現(xiàn)在不懂，不過(guò)在他們成長(zhǎng)的過(guò)程中，將不斷的踐行經(jīng)典中的觀點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)自己文化素養(yǎng)的提升。也就是說(shuō)我們僅僅教會(huì)了學(xué)生知識(shí)卻沒(méi)有把中國(guó)傳統(tǒng)的文化精髓傳承給他們。聽(tīng)了于教授的講座才知道看問(wèn)題可以有這樣的高度有這樣的深度。于教授講到我們現(xiàn)在所謂的素質(zhì)教育其實(shí)還是一種功利目的的教育，而功利目的的教育正是素質(zhì)教育的對(duì)立面，真正意義上的素質(zhì)教育應(yīng)該是“無(wú)為而無(wú)不為”的教育，也就是說(shuō)不以讓孩子達(dá)到某種狀態(tài)為前提的教育，但是有了這種教育孩子又能自然而然地達(dá)到某種狀態(tài)。而這恰恰是文化教育中最重要。讀經(jīng)的方法是什么呢？于老師給我們推薦了朱子（朱熹）的讀書(shū)法：熟讀精思、虛心涵泳。他曾經(jīng)到美國(guó)進(jìn)行過(guò)半年的留學(xué)訪問(wèn)，對(duì)美國(guó)目前的教育現(xiàn)狀還是比較了解的。這樣就避免了因教育成見(jiàn)而對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)不利。班級(jí)管理的任務(wù)是促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。下午于洪波教授又給我解讀了中國(guó)傳統(tǒng)文化的三大家：儒、釋、道，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位，以及他們對(duì)中國(guó)教育的影響，這些影響在世界范圍內(nèi)和其他西方國(guó)家傳統(tǒng)文化影響的異同。但是感悟到了中西的詫異，從別人的教育中也汲取了不少的智慧。初見(jiàn)w老師，她推門(mén)走進(jìn)教室的一剎那，我的感覺(jué)是，這是培訓(xùn)方從哪里找來(lái)了個(gè)大媽?xiě)?yīng)付我們。今天魏老師的講座是《教師專(zhuān)業(yè)化和教師職業(yè)道德》。其次是家長(zhǎng)再社會(huì)發(fā)展過(guò)程中對(duì)子女教育的責(zé)任和意識(shí)的增強(qiáng)。除此之外，我們作為一個(gè)人，在內(nèi)心深處也有著渴望得到賞識(shí)的愿望。包括理論性知識(shí)和實(shí)踐性知識(shí)。形成反思性實(shí)踐，開(kāi)展校本研究。魏老師的幽默、睿智是她走進(jìn)學(xué)員內(nèi)心的利器。下午培訓(xùn)計(jì)劃正式開(kāi)始了，由教育部中學(xué)化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)研制組的負(fù)責(zé)人錢(qián)揚(yáng)義教授主講。每個(gè)案例都讓我們有些耳目一新感覺(jué)。記住石蕊放置太久了是不行的，要重新配制，這樣配得的石蕊試液也差不多是中性的。因而在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)遵循適當(dāng)難度，不脫離《課程標(biāo)準(zhǔn)》的原則。我也想試著去做，可是一直做不到。從今天鐘明老師后，我的“自信”有點(diǎn)過(guò)了。日志5以前從未接觸到命題專(zhuān)家，今天借國(guó)培教育這個(gè)平臺(tái)，有幸見(jiàn)到命題專(zhuān)家，是件幸事。參加這次培訓(xùn)的同志們都很珍惜這次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，在最短的時(shí)間內(nèi)完成了由教育工作者到學(xué)生的角色轉(zhuǎn)換，認(rèn)真、虛心、誠(chéng)懇地接受培訓(xùn)，態(tài)度端正、學(xué)習(xí)專(zhuān)注，全神貫注，認(rèn)真的聆聽(tīng)和記錄，及時(shí)完成作業(yè)，如饑似渴地接受著新鮮的理念。各位專(zhuān)家、教授毫無(wú)保留的把自己在學(xué)習(xí)和工作中的經(jīng)驗(yàn)?zāi)贸鰜?lái)與大家分享，深入淺出，可謂是異彩紛呈。就像聽(tīng)課時(shí)孫部長(zhǎng)說(shuō)過(guò)的一句話：“人生是一個(gè)長(zhǎng)跑，要一直堅(jiān)持下去。培訓(xùn)學(xué)習(xí)雖然已經(jīng)結(jié)束了，但我知道有更重的學(xué)習(xí)和工作任務(wù)在后面。第四篇：語(yǔ)文骨干教師培訓(xùn)學(xué)習(xí)日記語(yǔ)文骨干教師培訓(xùn)學(xué)習(xí)日記主題：《探求語(yǔ)文文本的有效解讀》主講人：xxx 閩派語(yǔ)文的代表人物，扎根于教學(xué)一線50多年的特級(jí)教師，我國(guó)《教師法》的領(lǐng)銜提案人，第六、七、八、九屆全國(guó)人大代表報(bào)告內(nèi)容根據(jù)講話整理如下：前言：此次培訓(xùn)規(guī)格很高：全國(guó)+國(guó)家重點(diǎn)+骨干+教育部主導(dǎo)有人認(rèn)為中職文化課是后娘生的，我們現(xiàn)在要做的事情，不是要把她變成親娘生的，二是要把它變成親娘。讀書(shū)的三個(gè)層次：1改變命運(yùn)，2擺脫平庸，余秋雨說(shuō)，被動(dòng)、功利的生活態(tài)度就是平庸。”古人就是只有讀書(shū)，但是可以修水利、可以判案、也沒(méi)學(xué)法律。普教在搞名師工程，學(xué)科帶頭人，名師培養(yǎng)工程。不能在教參中成長(zhǎng)。在普教里面，微微學(xué)科，茫茫功課?！笔兰o(jì)性難題。福州一中190年校慶，學(xué)校搞陳日亮思想研討會(huì)。課改面臨的三個(gè)問(wèn)題：課程內(nèi)容虛無(wú)；訓(xùn)練項(xiàng)目空置；評(píng)價(jià)體系缺失。語(yǔ)文最大的遭遇就是考試。要做程度評(píng)價(jià)。（1）文本解讀缺少功力：福建師范大學(xué)文學(xué)院教師博士生導(dǎo)師孫紹振，閩派語(yǔ)文領(lǐng)軍人物，到中學(xué)搞語(yǔ)文教學(xué)教研，他在做語(yǔ)文教學(xué)的文本解讀。（整體感知，局部揣摩）葉圣陶也說(shuō)：“寫(xiě)作成為日常家用。“人無(wú)我有，人有我新，人新我特”——許（3）升學(xué)應(yīng)試用盡死力：國(guó)民教育對(duì)語(yǔ)文不給力。不存在沒(méi)有人文的語(yǔ)言。葉圣陶先生為福州一中的題詞：何以為教，貴窮本然。第二，國(guó)文的涵義與文學(xué)不同，它比文學(xué)寬廣得多，所以教學(xué)國(guó)文并不等于教學(xué)文學(xué)。王榮生博士發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)不知道在教什么。課堂是后方，課外是前方。三、如何定位中職語(yǔ)文教學(xué)（一）形式與內(nèi)容（教什么）語(yǔ)文是教“怎么樣”的學(xué)科，而不是教“是什么”的學(xué)科。語(yǔ)文是交流思想的，語(yǔ)文和思想雖然也是兩碼事，可是由于語(yǔ)文是交流思想的工具，而思想是抽象的，它要領(lǐng)先語(yǔ)文這個(gè)物質(zhì)外殼而存在，所以語(yǔ)文和思想老是長(zhǎng)在一起，分不開(kāi)。年輕老師課外
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