20xx秋人教版語文八上第24課大道之行也1-wenkub
2022-12-18 15:01:35 本頁面
【正文】 矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。 所以人們不只是把自己的親人當(dāng)做親人，不只是把自己的子女當(dāng)做子女。 對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨椋瑓s不一定要自己私藏； 供養(yǎng) 憎惡 終其天年，養(yǎng)老送終 為社會(huì)效力 順理成長 是故 謀 閉 而不 興 ，盜竊 亂 賊 而不 作 ，故外戶而不閉， 是謂 大同。 施行 與 (jǔ)， 通“舉”，選舉 《大道之行也》 是 培養(yǎng) 字 詞 理 解 故 人不 獨(dú) 親 其 親 ，不獨(dú) 子 其 子 ，使老有 所終 ，壯有 所用 ，幼有 所長 ， 矜 、 寡 、 孤 、 獨(dú) 、廢疾者皆有所 養(yǎng) ，男有 分 ，女有 歸 。 故 /人 /不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子， 使 /老有所終，壯有所用，幼有所長， 矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)， 男有分，女有歸。 大同 天下為公 大同 ? 本文是 《 禮記 《 禮記 》 簡介 : 《 大道之行也 》 —— 選自 《 禮記 》 ， 儒家經(jīng)典之一 。《禮記》 四書： 《 論語 》《 大學(xué) 》《 孟子 》 《 中庸 》 五經(jīng)： 《 詩經(jīng) 》《 尚書 》《 禮記 》《周易 》《 春秋 》 （簡稱： 詩 、 書 、 禮 、 易 、 春秋 ） 《 禮記 》 ，除有關(guān)我國古代社會(huì)情況和各種禮節(jié)制度的記述外，還包括了孔子及其門人言行的一些小故事。 選自 《 禮記 ?禮運(yùn) 》 ， 該書 大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作 。禮運(yùn) 》 開頭部分里的一段話，主旨是闡明理想中的 “ 大同” 社會(huì)的 基本特征 。 貨 /惡其棄于地也，不必藏于已
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