20xx秋人教版語(yǔ)文八上第24課大道之行也1(存儲(chǔ)版)
【正文】 林覺(jué)民 1911年 4月 24日 林覺(jué)民 亦以天下人為念，當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。 如何評(píng)價(jià)孔子所描繪的 “ 大同 ” 社會(huì) ? １、在當(dāng)時(shí)看來(lái)： ２、在現(xiàn)在來(lái)說(shuō)： ３、能否實(shí)現(xiàn)？ 全文結(jié)構(gòu) ： ? 全文可分三層： “ 大同 ” 社會(huì)的基本特征。 ? 大同：儒家的理想社會(huì)。 一、詞語(yǔ)積累 (音 )： 與（ jǔ）通 “ 舉 ” 睦 (m249。 貨惡其棄于地也，不必藏于己。 因此 耍奸邪之謀的行為 這 是 造反 害人 興起 理想社會(huì) 發(fā)生 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。 貨 /惡其棄于地也，不必藏于已； 力 /惡其不出于身也，不必為已。 選自 《 禮記 ?禮運(yùn) 》 ， 該書(shū) 大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問(wèn)的著作 。 《 禮記 》 簡(jiǎn)介 : 《 大道之行也 》 —— 選自 《 禮記 》 ， 儒家經(jīng)典之一 。 故 /人 /不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子， 使 /老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)， 矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)， 男有分，女有歸。 對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?，卻不一定要自己私藏； 供養(yǎng) 憎惡 終其天年，養(yǎng)老送終 為社會(huì)效力 順理成長(zhǎng) 是故 謀 閉 而不 興 ，盜竊 亂 賊 而不 作 ，故外戶而不閉， 是謂 大同。 矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。
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