20xx秋人教版語文八上第24課大道之行也1(存儲版)
【正文】 林覺民 1911年 4月 24日 林覺民 亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。 如何評價孔子所描繪的 “ 大同 ” 社會 ? １、在當時看來： ２、在現(xiàn)在來說： ３、能否實現(xiàn)？ 全文結(jié)構(gòu) ： ? 全文可分三層： “ 大同 ” 社會的基本特征。 ? 大同：儒家的理想社會。 一、詞語積累 (音 )： 與（ jǔ）通 “ 舉 ” 睦 (m249。 貨惡其棄于地也，不必藏于己。 因此 耍奸邪之謀的行為 這 是 造反 害人 興起 理想社會 發(fā)生 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。 貨 /惡其棄于地也，不必藏于已； 力 /惡其不出于身也，不必為已。 選自 《 禮記 ?禮運 》 ， 該書 大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學者托名孔子答問的著作 。 《 禮記 》 簡介 : 《 大道之行也 》 —— 選自 《 禮記 》 ， 儒家經(jīng)典之一 。 故 /人 /不獨親其親，不獨子其子， 使 /老有所終，壯有所用，幼有所長， 矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)， 男有分，女有歸。 對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏； 供養(yǎng) 憎惡 終其天年，養(yǎng)老送終 為社會效力 順理成長 是故 謀 閉 而不 興 ，盜竊 亂 賊 而不 作 ，故外戶而不閉， 是謂 大同。 矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。
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