20xx秋人教版語(yǔ)文八上第24課大道之行也1(專(zhuān)業(yè)版)
【正文】 分 貨盡其用，人盡其力 人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài) 人人都能安居樂(lè)業(yè) 第 二 層（第 ） 第 一 層（第 1句話） 對(duì) “ 大同 ” 社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明。) 矜 (guān)通 “ 鰥 ” 長(zhǎng) (zhǎng) 分 (f232。 大道實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，天下都是公有的，選拔推舉品德高尚和能干的人（給大家辦事），社會(huì)講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦氣氛。 文章中提出一個(gè)著名的關(guān)于人類(lèi)美好社會(huì)的構(gòu)想，并給它定名為 “ ” 。 課文欣賞 大道之行也，天下為公， 選賢與能，講信修睦。 老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。 這樣結(jié)尾，能鼓舞人心，增強(qiáng)說(shuō)服力，使人們能為這一美好的世界努力奮斗。 馬克思 偉大的思想家，他和思格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說(shuō)，提出社會(huì)主義和共產(chǎn)主義偉大的理想的社會(huì)形式。兩者都描繪了一個(gè) 沒(méi)有戰(zhàn)亂，沒(méi)有剝削、壓迫，人人平等，人人安居樂(lè)業(yè)，和睦相處，豐衣足食的理想社會(huì)。 是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。 貨 惡 其棄于地也，不必藏于己 ； 力 惡 其不出 于 身也，不必為己 ?！抖Y記》 四書(shū)： 《 論語(yǔ) 》《 大學(xué) 》《 孟子 》 《 中庸 》 五經(jīng)： 《 詩(shī)經(jīng) 》《 尚書(shū) 》《 禮記 》《周易 》《 春秋 》 （簡(jiǎn)稱(chēng)： 詩(shī) 、 書(shū) 、 禮 、 易 、 春秋 ） 《 禮記 》 ，除有關(guān)我國(guó)古代社會(huì)情況和各種禮節(jié)制度的記述外，還包括了孔子及其門(mén)人言行的一些小故事。 施行 與 (jǔ)， 通“舉”，選舉 《大道之行也》 是 培養(yǎng) 字 詞 理 解 故 人不 獨(dú) 親 其 親
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