20xx秋人教版語文八上第24課《大道之行也》1-預覽頁
【正文】 具有一定的文學價值。 《 禮記 》 中國古代一部重要的典章制度書籍，又是一部重要的仁義道德教科書。 文章中提出一個著名的關(guān)于人類美好社會的構(gòu)想，并給它定名為 “ ” 。 因為孔子是因為生活在變亂紛乘的春秋末期， 迫切希望出現(xiàn)一個太平盛世 。 是故 /謀閉而不興，盜竊亂賊而不作， 故 /外戶而不閉，是謂大同。 因此 以 …… 為親 奉養(yǎng) 以 …… 為子撫育 同“鰥”，老而無妻的人 歸宿 職業(yè)、職分 因此人們不 單 奉養(yǎng)自己的父母，不單奉養(yǎng)自己的子女。 大道實現(xiàn)的時候，天下都是公有的，選拔推舉品德高尚和能干的人（給大家辦事），社會講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。 男的都有職務，女子都能有歸宿。 對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己去私藏。 因此奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不會發(fā)生。) 矜 (guān)通 “ 鰥 ” 長 (zhǎng) 分 (f232。描繪了 一個和平安寧，沒有動亂沒有壓迫剝削，人人平等的世界。 ? 大道之行也：是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會。 例如 從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因為受到全社會的關(guān)愛，生活極其幸福，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所養(yǎng)”了。分 貨盡其用，人盡其力 人人都能受到全社會的關(guān)愛 人人都能安居樂業(yè) 第 二 層（第 ） 第 一 層（第 1句話） 對 “ 大同 ” 社會的綱領(lǐng)性說明。” ——洪秀全 洪秀全領(lǐng)導了近代史 上最大的農(nóng)民起義。
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