【正文】 閱讀中或換詞比較或縮寫后與原段相比較、或數(shù)篇課文相比較、或比較課文內(nèi)容的相似點(diǎn)，或比較課文藝術(shù)手段的不同點(diǎn)。如在《將相和》的教學(xué)中，可通過師生共演或?qū)W生自演來(lái)領(lǐng)會(huì)課文內(nèi)容，體會(huì)語(yǔ)言之魅力。這樣把抽象的語(yǔ)言變?yōu)樾蜗蟮漠嬅妫蒙鷦?dòng)的畫面來(lái)豐富課文的內(nèi)容，強(qiáng)化想象，加深理解。如在教學(xué)《燕子》一文，學(xué)到“這多么像一首正待演奏的曲譜啊！”在運(yùn)用讀思、讀畫等方法以后，讓學(xué)生齊唱《小燕子》，在樂曲中感受語(yǔ)言之美，在歌聲中體會(huì)語(yǔ)言之味。如教學(xué)《跳水》時(shí)，我把自由讀、默讀與詳細(xì)復(fù)述、概括復(fù)述相結(jié)合，讓學(xué)生當(dāng)堂熟悉課文，把課文語(yǔ)言內(nèi)化為自己的語(yǔ)言。所以，我在教學(xué)中大膽地引導(dǎo)學(xué)生由讀向述、唱、畫、演、問、比、思、寫等方式輻射，并把它們有機(jī)結(jié)合，從而使閱讀教學(xué)課堂成為展示學(xué)生才華的空間，發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的場(chǎng)所。按自然段細(xì)讀，邊讀邊想，看每段有幾句話，每句話是什么意思，句子之間有什么關(guān)系，全自然段什么意思，合并意思緊密的自然段分出邏輯段，概括段意；分析段與段之間的聯(lián)系，綜合各段的內(nèi)容，歸納出全文的主要內(nèi)容，按邏輯段，找出中心詞，弄清中心詞與下一層次詞語(yǔ)之間的聯(lián)系，通過仔細(xì)揣摩詞句，體味文章的思想感情。學(xué)生經(jīng)過這樣的預(yù)習(xí)，達(dá)到生生間交流、師生間交流，在民主、和諧的天地里自由自在地學(xué)習(xí)知識(shí)，充分享受成功的喜悅，閱讀興趣陡增，對(duì)課文內(nèi)容一遍又一遍地熟悉，也加深了對(duì)課文信息的吸收。釋：查字詞典，聯(lián)系上下文解釋文中生字詞語(yǔ)及重點(diǎn)詞語(yǔ)，并注意鞏固。”要使學(xué)生進(jìn)入讀書殿堂，必須做好預(yù)習(xí)的發(fā)動(dòng)和指導(dǎo)工作，一般可按“查——定——找——釋——分——結(jié)——疑”七步引導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)，具體來(lái)說(shuō)，就是：查：查寫作背景、作者生平和寫作風(fēng)格等資料?！币罁?jù)這一理念，筆者經(jīng)過多年的教學(xué)實(shí)踐與探索，認(rèn)為閱讀教學(xué)應(yīng)奏好三步曲：即感知語(yǔ)言信息——理解語(yǔ)言內(nèi)涵——培養(yǎng)獨(dú)特感悟。這足以說(shuō)明多讀的好處讀與思相結(jié)合 《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)指出：“讓學(xué)生在閱讀實(shí)踐中逐步學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)讀書。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們應(yīng)大力提倡朗讀這種訓(xùn)練方式，牢牢抓住“讀”這個(gè)根本，讓其成為一種目標(biāo)，一種手段。因此，指導(dǎo)學(xué)生朗讀，應(yīng)做到有的放矢?！辈徽摬捎煤畏N方式，教師都應(yīng)準(zhǔn)確指導(dǎo)，達(dá)到點(diǎn)燃學(xué)生興趣，激發(fā)學(xué)生情感，促進(jìn)朗讀訓(xùn)練的目的。讀的方式是多種多樣的，有自由讀、指名讀、比讀、評(píng)讀、賽讀、分角色讀等。第一篇：閱讀教學(xué)論文 閱讀教學(xué)三步曲朱熹說(shuō)過：凡讀書須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記；只要多讀幾遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。如何讓學(xué)生讀得有趣味、有滋味，是值得我們深思的。切忌走過場(chǎng)，這樣才能達(dá)到“書讀百遍，其義自見”的目的二、有的放矢地讀──明確教學(xué)的目的正確的朗讀方法，不但能愉悅?cè)说男那?，陶冶人的情操，而且能讓文本與讀者之間達(dá)到一種“物我互贈(zèng)、物我交融、物我同一”的境地，使其心靈受到震撼。指導(dǎo)朗讀時(shí)，教師要求學(xué)生，邊讀邊畫出調(diào)動(dòng)各種感官進(jìn)行描寫的句子。通過這個(gè)手段使文章的音樂美和建筑美滲透到學(xué)生心靈中去，真正實(shí)現(xiàn)“耳醉于音，心同其情”?！弊x書不思考有如小和尚念經(jīng)——有口無(wú)心。該教學(xué)模式能充分調(diào)動(dòng)師生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)中，全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)。必要時(shí)，由教師簡(jiǎn)介。分：理清作者思路，按一定的順序分段、定段意。教師通過檢查，獲取學(xué)生預(yù)習(xí)信息，再進(jìn)行分析處理，確定教學(xué)的重難點(diǎn)及教學(xué)的空白點(diǎn)，改進(jìn)教學(xué)程序，優(yōu)化教學(xué)方法，為學(xué)生進(jìn)一步理解語(yǔ)言的內(nèi)涵鋪下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過課文內(nèi)容，分析理解作者是怎樣運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行敘述的，體會(huì)語(yǔ)言文字的表達(dá)效果。讀述結(jié)合。在教學(xué)《五彩池》時(shí)，我讓學(xué)生當(dāng)小導(dǎo)游，既熟悉了課文語(yǔ)言，又激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。讀畫結(jié)合。讀演結(jié)合。讀思結(jié)合。讀寫結(jié)合。然而傳統(tǒng)的應(yīng)試教育給學(xué)生一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，讓學(xué)生死記硬背，這就嚴(yán)重地制約了學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性。交流時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生亮出自己的觀點(diǎn)，獨(dú)樹一幟；允許學(xué)生隨時(shí)質(zhì)疑，并敢于與學(xué)生爭(zhēng)論；允許學(xué)生自由表達(dá)；也允許學(xué)生保留看法。但也有學(xué)生提出佩服周瑜，說(shuō)他很有才華，年紀(jì)輕輕就當(dāng)上了都督。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。老師們?cè)诶斫?、把握課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的理念上逐漸趨于準(zhǔn)確、理性和科學(xué)。當(dāng)代著名小學(xué)教育家、“發(fā)展與創(chuàng)新教育研究”課題實(shí)驗(yàn)顧問田本娜教授在《穩(wěn)中有改，固中求新》中談到：閱讀一篇文章，首先要感知語(yǔ)言，達(dá)到對(duì)課文內(nèi)容、情思的初步理解。從整體入手，啟發(fā)學(xué)生通覽全文。要帶著上述問題認(rèn)真讀書，尋找答案。讓學(xué)生在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，通過合作學(xué)習(xí)和教師必要引導(dǎo)、點(diǎn)撥，圍繞重點(diǎn)開展討論和交流，讓學(xué)生充分表達(dá)自己在讀書中的發(fā)現(xiàn)，發(fā)表自己的觀點(diǎn)，展示自己的學(xué)習(xí)成果。我懂得母親沒有說(shuō)完的話，妹妹也懂。生3：我覺得史鐵生懷念的是母親和他一起度過的美好時(shí)光，懷念的就是母親給他的——“好好兒活”啊。把“懷念”和“好好兒活”聯(lián)系起來(lái)，把主題和課題聯(lián)系起來(lái)。三、美讀悟情，熏陶升華所謂美讀，就是把作者的感情在讀的時(shí)候傳達(dá)出來(lái)，這無(wú)非是如孟子所說(shuō)的“以意逆志”，設(shè)身處地，激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉，諸如此類??務(wù)期盡情發(fā)揮作者當(dāng)時(shí)的情感。如《怒吼吧，黃河》這是一篇充滿革命激情，充滿愛祖國(guó)、愛中華民族情感的課文。讓學(xué)生在美讀中情感得以熏陶，認(rèn)知得以升華。就現(xiàn)行中職語(yǔ)文課的特點(diǎn)，對(duì)單元課文的教學(xué)處理應(yīng)遵循“看我走—撫你走——放你走”的教學(xué)思路?！翱次易摺本褪侵v讀上的“講與導(dǎo)”，當(dāng)然，這與在劇院中看表演時(shí)臺(tái)下的觀眾僅止于“看”的情況是不同的，它仍然是在教師指導(dǎo)下的師生雙邊活動(dòng)，學(xué)生“看”的內(nèi)涵是“學(xué)習(xí)教師的閱讀分析方法”。單元教學(xué)“三步曲”的可行性依據(jù)：就學(xué)生而言，無(wú)論哪一類學(xué)生均能在教師的啟發(fā)、扶持下完成單元學(xué)習(xí)的全過程。“讀”是學(xué)生直接接觸課文的開始，為充分發(fā)揮“讀”的效益，教師應(yīng)向?qū)W生提示兩點(diǎn)：一是通讀不能僅限于單元中的課文，還應(yīng)包括單元要求，名篇學(xué)習(xí)重點(diǎn)，自讀提示以及文后對(duì)理解課文帶有提示性的思考題等，以便盡快地掌握單元教學(xué)目標(biāo)和課文內(nèi)容。其目的是通過教師的現(xiàn)身說(shuō)法，教給學(xué)生閱讀此類文章的方法，著眼點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力上。如教議論文單元，就可根據(jù)議論文的特點(diǎn)概括出閱讀分析議論文的基本要領(lǐng)：抓論點(diǎn)、找論據(jù)、理層次、明方法、析語(yǔ)言，讓學(xué)生先有一個(gè)理性認(rèn)識(shí)，以便在教師講讀時(shí)對(duì)照落實(shí)。教讀是以計(jì)劃性、目的性為前提，以學(xué)習(xí)知識(shí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵和掌握知識(shí)的方法為原則，是整個(gè)單元教學(xué)過程中的重要環(huán)節(jié)，如果這一環(huán)節(jié)搞不好，就會(huì)使培養(yǎng)能力成為一句空話。教師的“教讀”是否取得了舉一反三的功效，學(xué)生的知識(shí)能否盡快地轉(zhuǎn)化為能力，都要通過學(xué)生對(duì)單元中自讀課文的閱讀才能得到檢驗(yàn)。教師“教讀”只能以一兩篇為例講解其一般的規(guī)律，不可能囊括所有。讀書得法，收效就大?！胺拍阕摺笔怯闷浞椒ǎv究獨(dú)立性。其關(guān)鍵是有效學(xué)習(xí)，而學(xué)生能否有效學(xué)習(xí)完全取決于教師能否有效教學(xué)。一、創(chuàng)設(shè)情境，激活學(xué)生的求知欲蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過:“如果教師不想方設(shè)法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài),就急于傳播知識(shí),那么這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度。”(蘇霍姆林斯基語(yǔ))創(chuàng)設(shè)情境正是為了滿足學(xué)生這一需求。創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境的方法很多，可以是影片、音樂、舞蹈，也可以是活動(dòng)、實(shí)驗(yàn)、問題等。二、激發(fā)情趣，呵護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造力夸美紐斯說(shuō)過:“興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一。但學(xué)生的意志品質(zhì)還不夠完善,要長(zhǎng)久地保持學(xué)習(xí)興趣,保持學(xué)習(xí)地積極性,就需要教師的積極培養(yǎng)和細(xì)心呵護(hù)。因此,在閱讀教學(xué)中,要激活學(xué)生的情趣,進(jìn)行有效教學(xué),必須營(yíng)造民主,平等,寬松,和諧的教學(xué)氛圍,使學(xué)生能大膽設(shè)想,敢于質(zhì)疑。教師也參與其間。如果這時(shí)候教師多用賞識(shí)的眼光，對(duì)學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)性評(píng)價(jià),如“你的回答太精彩了”、“你真肯動(dòng)腦筋”、“你想的辦法真是與眾不同”、“說(shuō)得太好了,連老師也沒有想到這一點(diǎn)”、“你讀的書真多,知識(shí)真豐富”、“你的思路很清晰,講得很有條理”、“你的思考為我們拓寬了思路”等,這樣能使學(xué)生獲得積極的情感體驗(yàn),產(chǎn)生與教師對(duì)話的興趣,升華學(xué)生的情感,讓學(xué)生充分體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂和成功的喜悅。只有愛孩子的人,他才可以教育孩子。創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)情趣,升華情感，在平常教學(xué)中，我們或多或少的在這樣做，有時(shí)用在一節(jié)課的整體設(shè)計(jì)中，有時(shí)用在一節(jié)課的某一環(huán)節(jié)中，有時(shí)用在某一知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)上，只是不能持之一恒，希望我們以后能堅(jiān)持經(jīng)常。課前反思使教學(xué)成為一種自覺的實(shí)踐，是教學(xué)的前瞻性行為，避免經(jīng)驗(yàn)主義；課中反思能使教學(xué)高質(zhì)高效地進(jìn)行；課后反思能使教學(xué)經(jīng)驗(yàn)理論化。體育教學(xué)歷來(lái)重視反思，這種優(yōu)良傳統(tǒng)我們應(yīng)發(fā)揚(yáng)光大。一、課前反思課前反思能使教學(xué)成為一種自覺的實(shí)踐，是教學(xué)的前瞻性行為，避免經(jīng)驗(yàn)主義。憑經(jīng)驗(yàn)往往會(huì)忽視我們不斷變化的教學(xué)對(duì)象，正如教育學(xué)家羅杰斯說(shuō)的，應(yīng)該把學(xué)生看成是“人”，而不是“較大的白鼠”（行為主義觀點(diǎn)）與“較慢的計(jì)算機(jī)”（認(rèn)知心理學(xué)觀點(diǎn)）。教師備課時(shí)應(yīng)先對(duì)過去的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)往往被看成是教師成熟的標(biāo)志，不否認(rèn)，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)很重要，是一個(gè)好的教師必備的條件。設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)，還應(yīng)多問幾個(gè)為什么：如：“本課與上次課的聯(lián)系多大？”“是否與學(xué)生的興趣與運(yùn)動(dòng)技能相