【正文】 同角度詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的真諦。所以，在歷經(jīng)抗擊汶川特大地震災(zāi)害和舉辦北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)以及建國(guó)60年、建黨90周年的活動(dòng)之后，中華民族共有精神家園的內(nèi)涵得到了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。中華民族共有精神家園，實(shí)際上就是中華民族精神的內(nèi)涵，一種不斷拓展和深化的概括。雖然社會(huì)主義榮辱觀是處在最低層次，當(dāng)然最低層次實(shí)際上是最基礎(chǔ)的層次，但是我們不能認(rèn)為社會(huì)主義榮辱觀好像是處在第四個(gè)層次，它就不重要了，實(shí)際上最基礎(chǔ)的社會(huì)主義榮辱觀的教育，一旦被億萬人民所接受，它所產(chǎn)生的影響是巨大的。第一個(gè)層次是馬克思主義指導(dǎo)思想。那時(shí)，如果有人問我們：“你認(rèn)為什么樣的人才是品格高尚的人呢？”我們一定會(huì)說：“能做到‘八榮八恥’的人！”“八榮八恥”也指明了處在學(xué)生時(shí)代的我們不斷努力的方向！社會(huì)主義榮辱觀也成為了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。他對(duì)黨的無限忠誠(chéng)、對(duì)人民的深厚感情，以“燃燒自己、照亮他人”的實(shí)際行動(dòng)有力回答了一個(gè)個(gè)關(guān)于人生真正價(jià)值的重要命題。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是黨在十六屆六中全會(huì)明確提出的，在此之前，雖然未明確提出，但事實(shí)上也存在著價(jià)值體系支撐的問題。第一篇：社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)我成長(zhǎng)（范文）社會(huì)核心價(jià)值體系引領(lǐng)我成長(zhǎng)學(xué)院:會(huì)計(jì)學(xué)院 班級(jí)：B1102姓名：孟祎然 學(xué)號(hào)：1112110217社會(huì)核心價(jià)值體系引領(lǐng)我成長(zhǎng)作者姓名:孟祎然每個(gè)人的思想都不同，因而所追求的夢(mèng)想以及內(nèi)在的心理遷移程度也不相同，而社會(huì)是由無數(shù)的個(gè)體、無數(shù)的人組成的，這樣，不同的人們也就造就了這個(gè)多姿多彩、個(gè)性張揚(yáng)的社會(huì)。我們也在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)下不斷成長(zhǎng)。其實(shí)很多人的一生都在為國(guó)家和人民做貢獻(xiàn)，但為什么他們的作為就沒有這么有震撼力，不僅僅要高質(zhì)量的完成自己的工作，在工作時(shí)，要總是像把火一樣的激情傾注其中；雷鋒同志無論走到哪里，總是將春天般的溫暖帶向哪里，他“服務(wù)人民、助人為樂”的奉獻(xiàn)精神就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)思想道德建設(shè)的基本要求——“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”、“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”；雷鋒是愛崗敬業(yè)、盡忠職守的標(biāo)兵，他“干一行愛一行、專一行精一行”的“螺絲釘精神”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系所倡導(dǎo)的社會(huì)風(fēng)尚——“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”； 雷鋒自覺發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，注意節(jié)約每一分錢、干好每一件事，他“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約”的創(chuàng)業(yè)精神就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系所提倡和追求的重要內(nèi)容——“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。第二個(gè)層次是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。只有在全社會(huì)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，才能進(jìn)一步加強(qiáng)和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，進(jìn)一步推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)又好又快地發(fā)展，進(jìn)而使以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神在全社會(huì)得到進(jìn)一步弘揚(yáng)。所以，我們國(guó)家經(jīng)歷了這幾年的大事，從抗震救災(zāi)到舉辦奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)、亞運(yùn)會(huì)，從紀(jì)念新中國(guó)成立60周年到紀(jì)念我們黨的90周年，一次一次的重要活動(dòng)，以及我們對(duì)這些重要活動(dòng)的總結(jié)，形成了很多精神，比如汶川精神、玉樹精神、奧運(yùn)精神、世博會(huì)精神等等，這些精神實(shí)際上都不斷地豐富和拓展了中華民族共有精神家園。我們也是在中華民族共有精神家園的豐富和發(fā)展中，受到了潛移默化的影響，在與時(shí)俱進(jìn)的精神建設(shè)的引領(lǐng)下不斷成長(zhǎng)的。當(dāng)然，不僅僅是感動(dòng)中國(guó)，社會(huì)上還舉辦了很多這樣的活動(dòng)。在這個(gè)物欲橫流的鮮活時(shí)代，當(dāng)人們狂熱的追逐名利的時(shí)候，身邊的這些感動(dòng)，正是觸動(dòng)你我心靈深處的情感利劍，刺痛著人們的良知，善良和愛心被大愛喚醒，讓你我感受到社會(huì)的美好，我們民族的傳統(tǒng)美德還在不斷傳承和弘揚(yáng)，社會(huì)需要這些英雄，時(shí)代在召喚這些高尚的情操。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的根本指針, 它為當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng),錘煉優(yōu)良品德提供了發(fā)展動(dòng)力, 明確了奮斗目標(biāo)。作為社會(huì)主義文化建設(shè)重要的組成部分，滲透著多元的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，校園文化隨著社會(huì)發(fā)展而發(fā)展。在十六屆六中全會(huì)上，黨第一次提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一重大的戰(zhàn)略任務(wù)：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。因此，我們必需把搞好校園文化建設(shè)、優(yōu)化育人環(huán)境工作提升到為中華民族繁榮興盛、為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的認(rèn)識(shí)高度來，并且下大力氣搞好它。利用校園文化的教育引導(dǎo)功能、激勵(lì)功能和協(xié)調(diào)功能，樹立有力的創(chuàng)新精神和科學(xué)精神，合理的配置各種教育資源，不斷推進(jìn)教育科技的發(fā)展，從而為社會(huì)的進(jìn)步提供科技創(chuàng)新服務(wù)、在精神動(dòng)力上引導(dǎo)良好的社會(huì)風(fēng)氣。校園是祖國(guó)未來知識(shí)分子集中的場(chǎng)所，它的穩(wěn)定對(duì)社會(huì)穩(wěn)定有著舉足輕重的作用，如何正確的引導(dǎo)和解決校園教育發(fā)展中的這些矛盾，促進(jìn)不同的利益群體之間的相互協(xié)調(diào)和良性互動(dòng)，對(duì)于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)公平正義、平等友愛、和諧穩(wěn)定的社會(huì)主義社會(huì)有著重要意義。從而造成大學(xué)文化魅力和個(gè)性文化的缺失，也就失去了固有的特色文化和自身的競(jìng)爭(zhēng)力。不過，大學(xué)里校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀往往只是做作形式,據(jù)調(diào)查顯示，很多學(xué)校把校園文化建設(shè)的任務(wù)交給學(xué)生管理部門負(fù)責(zé)，形式大都是課外活動(dòng)，一般通過一些藝術(shù)節(jié)、文學(xué)講座、游園活動(dòng)等方式展開，而沒有把校園文化提升到學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)理念和彰顯大學(xué)精神的高度來實(shí)施。事實(shí)上，受到西方文化思潮和價(jià)值觀念的影響，有少數(shù)人主張文化中立或者文化西化，并且否定馬克思主義的