小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)的學(xué)習(xí)體會(huì)-wenkub
2024-10-25 09 本頁(yè)面
【正文】 現(xiàn)象，自己悟出語(yǔ)言的規(guī)律和法則，所以在一定的意義上說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)是“舉三反一”。但齊讀太多，教師不便了解學(xué)生的朗讀能力，不易發(fā)現(xiàn)讀書中可能出現(xiàn)的問(wèn)題，久而久之，還可能出現(xiàn)“濫竿充數(shù)”的“南郭先生”?！昂米x書，不求甚解”。人們常說(shuō)，在歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，有人被飛馳的時(shí)代列車拋棄；同樣，在教育理念的轉(zhuǎn)變時(shí)刻，也有人由于因循守舊而被時(shí)代洪流所淘汰，這就是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。” 主體──主人決定學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程是自主學(xué)習(xí)的過(guò)程，教師則是“學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者和組織者”。因此，語(yǔ)文又是民族之根、國(guó)家之魂。從這個(gè)意義上說(shuō)，離開了人，語(yǔ)文就不復(fù)存在，就沒(méi)有存在的價(jià)值。語(yǔ)文是交流思想、溝通感情的工具，是人腦思維的工具，是學(xué)生學(xué)習(xí)其他學(xué)科的工具，是人類傳承文化、積累文化、傳達(dá)社會(huì)價(jià)值觀的工具。這是新舊教學(xué)理念的分水嶺。下面我先談一下對(duì)語(yǔ)文新課標(biāo)的理解。總之，《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》給我們留下的啟示是深刻的。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。在小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中，尤其引人注目的是突出語(yǔ)文實(shí)踐運(yùn)用。對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，既要轉(zhuǎn)變教的方式又要轉(zhuǎn)變學(xué)的方式, 培養(yǎng)和形成“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，在這兩個(gè)轉(zhuǎn)變中，教的方式轉(zhuǎn)變是主要矛盾，教的方式轉(zhuǎn)變，學(xué)的方式也隨之轉(zhuǎn)變。通過(guò)繼續(xù)教育培訓(xùn)，聽(tīng)了專家們的講座，找出了和以往課程標(biāo)準(zhǔn)的異同，明確了今后的教學(xué)側(cè)重，為自己的教學(xué)指明了方向。通過(guò)學(xué)習(xí)課標(biāo)，我有以下的感受。學(xué)的方式轉(zhuǎn)變可以理性地在課堂中呈現(xiàn)，證明教的方式轉(zhuǎn)變，證明教師新理念的真正樹立。這具體體現(xiàn)在要求學(xué)生對(duì)生字的認(rèn)讀注重多讀少寫，注重閱讀的體會(huì)和鑒賞能力，鍛煉學(xué)生不拘一格的表達(dá)自己對(duì)文本的獨(dú)特體會(huì)和感受。而且，學(xué)生生理、心理以及語(yǔ)言能力的發(fā)展具有階段性特征，不同內(nèi)容的教學(xué)也有各自的規(guī)律。作為教師，首先要有深入鉆研教材，有效拓展教材的業(yè)務(wù)能力，這樣才能切實(shí)將語(yǔ)文課做到提高為學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)服務(wù)，要鼓勵(lì)學(xué)生樹立大的語(yǔ)文觀，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)要著眼于豐富多彩的生活，讓學(xué)生多在語(yǔ)文實(shí)踐中去學(xué)習(xí)和感受語(yǔ)文。首先，新課標(biāo)讓我對(duì)語(yǔ)文教學(xué)理念有了嶄新的輝煌?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》第一次提到“工具性和人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。如果認(rèn)識(shí)到此為止，語(yǔ)文就可能陷入“純工具論”的誤區(qū)或“工具理性主義”的泥潭。語(yǔ)文離不開人，它富于人性、包括人的自然屬性和社會(huì)屬性。綜上所述，語(yǔ)文課程的人文性、是以人為本、以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為本的新理念在語(yǔ)文課程中的體現(xiàn)，是依托“文”來(lái)體現(xiàn)人的人生觀、審美觀、價(jià)值觀的課程。新理念的確立，給教師提出了更高的要求。其次，新課標(biāo)也帶動(dòng)了課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的重要定位。只要學(xué)生通過(guò)上下文在一定的語(yǔ)境中，明白意思就行了，不求精確，只求明了。因此，對(duì)“齊讀”要適時(shí)、適度，不是不用，但不宜多用?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“在大量語(yǔ)言實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)言的規(guī)律”。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求識(shí)字教學(xué)“注重教給識(shí)字方法”，閱讀教學(xué)要求學(xué)生學(xué)會(huì)朗讀、默讀。作文教學(xué)“應(yīng)注意培養(yǎng)觀察、思考、表現(xiàn)、評(píng)價(jià)”的能力，讓學(xué)生在習(xí)作實(shí)踐中學(xué)習(xí)觀察的方法、構(gòu)思的方法、表現(xiàn)的方法和自我修改的方法。學(xué)生個(gè)性化作文是學(xué)生個(gè)性心理的獨(dú)特反映，這種獨(dú)特性常常閃爍著創(chuàng)新的火花。但注意不要割裂課文，不要打亂作者的表達(dá)思路。讀書是一個(gè)過(guò)程，學(xué)生在讀中感知。讀的過(guò)程應(yīng)是尊重學(xué)生主體地位、喚醒學(xué)生主體意識(shí)的過(guò)程，使學(xué)生真正成為讀書的主人。引導(dǎo)學(xué)生用學(xué)習(xí)重點(diǎn)段的方法去自學(xué)其他段落。改變繁瑣分析、零碎解剖以及每課必分段、必概括中心的做法，培養(yǎng)學(xué)生整體把握的能力。作為小學(xué)語(yǔ)文教師，我不愿作岸頭的看客，而愿是捕擊浪尖的弄潮兒；我不愿作踟躕門檻的怯懦者，而愿是正對(duì)失敗，執(zhí)著前行的探索著。作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，在這次學(xué)習(xí)《新課標(biāo)》的過(guò)程中，我一邊認(rèn)真閱讀學(xué)習(xí)《新課標(biāo)》，一邊審視自己平時(shí)的教育教學(xué)，進(jìn)行對(duì)比、反思，也有了些許思考和發(fā)現(xiàn)，這就是學(xué)習(xí)中的收獲吧！一、從“語(yǔ)文能力”到“語(yǔ)文素養(yǎng)”在修訂后的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中，最引人注目的是采用了“語(yǔ)文素養(yǎng)”的概念，提出語(yǔ)文教學(xué)要“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”“使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)”。讓我們的學(xué)生都能有濃濃的書香味、又頗具紳士味、
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