【正文】 中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。作者簡(jiǎn)介李白（701～762），字太白，號(hào)青蓮居士。清代李鍈《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》：首二句極言酒之美，第三句以“能醉客”緊承“美酒”，點(diǎn)醒“客中”，末句作曠達(dá)語(yǔ)，而作客之苦，愈覺(jué)沉痛。明代凌宏憲《唐詩(shī)廣選》：太白真自傳其神。全詩(shī)語(yǔ)奇意也奇，形象瀟灑飄逸，充分表現(xiàn)了李白豪放不羈的個(gè)性，并從一個(gè)側(cè)面反映出盛唐時(shí)期的時(shí)代氣氛。詩(shī)人并非沒(méi)有意識(shí)到是在他鄉(xiāng)，當(dāng)然也并非絲毫不想念故鄉(xiāng)?！暗怪魅四茏砜?，不知何處是他鄉(xiāng)?！疤m陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。在這優(yōu)美的自然環(huán)境中，他高歌縱酒，嘯傲山林，怡情自然，懷才自負(fù)，毫無(wú)末路窮途之感。而李白更是重友情，嗜美酒，愛(ài)游歷。最后哪能分清，何處才是家鄉(xiāng)？創(chuàng)作背景這首詩(shī)作于李白開(kāi)元（唐玄宗年號(hào)，713—741）年間漫游東魯之時(shí)。飲馬長(zhǎng)城窟行》：“夢(mèng)見(jiàn)在我傍，忽覺(jué)在他鄉(xiāng)。醉，使動(dòng)用法。）：一種樹(shù)脂化石，呈黃色或赤褐色，色澤晶瑩?！雹怯駰担╳ǎn）：玉制的`食具，亦泛指精美的碗?！雹铺m陵：今山東省臨沂市蒼山縣蘭陵鎮(zhèn)；一說(shuō)位于今四川省境內(nèi)。作品原文客中行[唐]李白蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。此詩(shī)前兩句以輕快、幽美的筆調(diào)，歌頌了蘭陵美酒。第一句從酒的質(zhì)量來(lái)贊美酒，第二句進(jìn)一步從酒器、酒的色彩烘托出酒的可愛(ài)。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。郁金香：散發(fā)郁金的香氣。三國(guó)魏嵇康《答難養(yǎng)生論》：“李少君識(shí)桓公玉椀。這里形容美酒色澤如琥珀。⑸他鄉(xiāng)：異鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)以外的地方?！弊髌纷g文蘭陵美酒甘醇，就像郁金香芬芳四溢。李白在天寶（唐玄宗年號(hào)，742—756）初年長(zhǎng)安之行以后移家東魯。祖國(guó)山川風(fēng)物，在他的心目中都充滿(mǎn)了美麗。作品鑒賞這首詩(shī)贊美了美酒的清醇、主人的熱情，表現(xiàn)了詩(shī)人豪邁灑脫的精神境界，同時(shí)也反映了盛唐社會(huì)的繁榮景象?！碧m陵，點(diǎn)出作客之地，但把它和美酒聯(lián)系起來(lái)，便一掃令人沮喪的外鄉(xiāng)異地凄楚情緒，而帶有一種使人迷戀的感情色彩了?！边@兩句詩(shī)，可以說(shuō)既在人意中，又出人意外。但是，這些都在蘭陵美酒面前被沖淡了。作品點(diǎn)評(píng)明代高棅《批點(diǎn)唐詩(shī)正聲》：太白豪放，此詩(shī)仿佛。清代沈德潛《唐詩(shī)別裁》：強(qiáng)作寬解之詞。日本近藤元粹《李太白詩(shī)醇》：嚴(yán)滄浪曰：“但使”云云，真知此中趣、雖耳目熟，畢竟是佳語(yǔ)。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》30卷。其三》這首是組詩(shī)《行路難》的第三首。作品原文行路難陸機(jī)雄才豈自保⑥？李斯稅駕苦不早⑦。伯夷列傳》：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之……遂餓死于首陽(yáng)山。④鮑照《擬行路難》：“自古圣賢盡貧賤”?！灼稹σ殉梢樱熨n劍死于杜郵?！秴窃酱呵铩肪砦濉斗虿顑?nèi)傳》：“吳王聞子胥之怨恨也，乃使人賜屬鏤之劍，子胥……遂伏劍而死。⑥《晉書(shū)李斯列傳》：“二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽(yáng)市?！瓰榇笏抉R東曹掾?！弊髌贩g別學(xué)許由潁川洗耳，別學(xué)伯夷與叔齊去首陽(yáng)山采蕨吃，別做有名氣的隱士。最后贊成張翰唯求適意的人生態(tài)度。這是李白人生哲學(xué)的基調(diào)。正因?yàn)槿绱?，李白的“行路難”才有別于鮑照等人，具有更深刻的悲劇性。“且樂(lè)生前一杯酒”，猶如“直掛云帆濟(jì)滄海”，神仙和酒原是李白排除憂(yōu)憤的兩大法寶。李白本是個(gè)積極入世的人，被世人稱(chēng)作“詩(shī)仙”，他才高志大，很想像管仲、張良、諸葛亮等杰出人物一樣干一番大事業(yè)，可是入京后，卻沒(méi)被唐玄宗重用，還受到權(quán)臣的讒毀排擠，兩年后被“賜金放還”，變相攆出了長(zhǎng)安。幼時(shí)隨父遷居綿州昌?。ń袼拇ń停┣嗌忇l(xiāng)。后因不能見(jiàn)容于權(quán)貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續(xù)他那飄蕩四方的流浪生活。李白詩(shī)歌以抒情為主。與杜甫齊名，世稱(chēng)“李杜”。后人得之傳此，仲尼亡兮誰(shuí)為出涕？作品注釋⑴路：應(yīng)為“終”之誤。摧：挫折，失敗。萬(wàn)世：千秋萬(wàn)世。石：王琦輯注《李太白文集》注云：當(dāng)作“左”。⑺“仲尼”句：此處用孔子泣麟的典故。作品譯文大鵬奮飛啊振過(guò)八方，中天摧折啊力量不濟(jì)。這首詩(shī)題中的“路”字，可能有誤。李白常把它看作自己精神的化身。后來(lái)李白在長(zhǎng)安，政治上雖遭到挫折，被唐玄宗“賜金還山”，但并沒(méi)有因此志氣消沉，大鵬的形象，仍然一直激勵(lì)著他努力奮飛。他有時(shí)甚至覺(jué)得自己就真像一只大鵬正在奮飛，或正準(zhǔn)備奮飛。“中天摧兮”則指他在長(zhǎng)安受到挫折，等于飛到半空傷了翅膀?！扳棚L(fēng)激兮萬(wàn)世，游扶桑兮掛石袂?！皰焓恰钡摹笆碑?dāng)是“左”字之誤。然而在李白的意識(shí)中，大鵬和自己有時(shí)原是不分的，正因?yàn)槿绱?，才有這樣的39。但如今孔子已經(jīng)死了，誰(shuí)也不會(huì)像他當(dāng)年痛哭麒麟那樣為大鵬的夭折而流淚。這首詩(shī)說(shuō)明他在對(duì)自己一生回顧與總結(jié)的時(shí)候，流露的是對(duì)人生無(wú)比眷念和未能才盡其用的深沉惋惜。王琦注《李太白全集》：按李華《墓志》謂太白賦《臨終歌》而卒，恐此詩(shī)即是；“路”字蓋“終”字之訛?！惫簟独畎着c杜甫》：《臨終歌》今存集中，刊本誤作《臨路歌》，簡(jiǎn)短四十二字，照樣自比大鵬，自負(fù)之心至死不變。實(shí)際上如果仲尼還在，未必肯為他“出涕”；而“后人”是沒(méi)有辜負(fù)他的。三、四緊承二句，言力雖不濟(jì)，若得余風(fēng)之助，猶能激揚(yáng)萬(wàn)世而游于扶桑。五、六亦接二句，言大鵬摧于中天，為后人——實(shí)指當(dāng)今世人——所得，而世無(wú)孔子，故無(wú)人憐惜?！爸倌嵬龊酢?，難道世上孔子之徒都死光了嗎？“誰(shuí)為出涕”，無(wú)人為之出涕！結(jié)語(yǔ)悲涼，悲涼中仍見(jiàn)慷慨。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》30卷。欲報(bào)東山客，開(kāi)關(guān)掃白云。我準(zhǔn)備告訴東山的隱者們，為我打開(kāi)蓬門(mén)，掃去三徑上的白云。作品鑒賞東山上建有白云堂和明月堂，所以詩(shī)里那薔薇、那白云、那明月，都不是信筆寫(xiě)出的，而是切合東山之景，語(yǔ)帶雙關(guān)。當(dāng)匡扶晉室，建立殊勛，受到昏君和佞臣算計(jì)時(shí)，又曾一再辭退，打算歸老東山。在陶