【正文】 謝安所建的白云、明月二堂。它既表示對于權(quán)勢祿位無所眷戀，但又不妨在社稷蒼生需要的時候，出而為世所用。李白寫這首詩的時候，大約正在長安。他有像謝安與東山那樣的離別，卻未成就像謝安那樣的功業(yè)?！北憩F(xiàn)了對謝安的隱居生活的向往。“東山高臥時起來，欲濟蒼生未應(yīng)晚。存世詩文千余篇，有《李太白集》30卷。⑵大鵬：傳說中的大鳥。⑸扶桑：古代神話傳說中的大樹，生在太陽升起的地方。傳說麒麟是一種祥瑞的異獸。根據(jù)詩的內(nèi)容，聯(lián)系唐代李華在《故翰林學士李君墓銘序》中說：“年六十有二不偶，賦臨終歌而卒。他在《上李邕》詩中說：“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。結(jié)合詩人的實際遭遇去理解，這兩句就顯得既有形象和氣魄，又不空泛。莊忌《哀時命》中有“左袪（袖）掛于扶?！钡脑?，李白此句在造語上可能受了莊忌的啟發(fā)。此詩發(fā)之于聲是李白的長歌當哭；形之于文，可以看作李白自撰的墓志銘。今大鵬摧于中天，時無孔子，遂無有人為出涕者，喻己之不遇于時，而無人為之隱惜。一、二言鵬之奮飛振動八裔，奈何中天摧折力不濟矣。哀公十四年》及《孔子家語其詩以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。是屈原之后最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。五、六亦接二句，言大鵬摧于中天，為后人——實指當今世人——所得，而世無孔子，故無人憐惜。實際上如果仲尼還在，未必肯為他“出涕”；而“后人”是沒有辜負他的。王琦注《李太白全集》：按李華《墓志》謂太白賦《臨終歌》而卒，恐此詩即是；“路”字蓋“終”字之訛。但如今孔子已經(jīng)死了，誰也不會像他當年痛哭麒麟那樣為大鵬的夭折而流淚?！坝畏錾！卑涤鞯搅嘶实鄣纳磉?。“大鵬飛兮振八裔”，可能隱含有李白受詔入京一類事情在里面?？赡苁芰饲f子《逍遙游》中所描繪的大鵬形象的啟發(fā)，李白在賦中以大鵬自比，抒發(fā)他要使“斗轉(zhuǎn)而天動，山搖而海傾”的遠大抱負。創(chuàng)作背景根據(jù)裴斐《李白年譜簡編》，此詩作于唐代宗寶應(yīng)元年（762年），即李白去世當年。⑹得：知大鵬夭折半空。激：激蕩，激勵。馀風激兮萬世，游扶桑兮掛石袂。其詩以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛?！皷|山”是和謝安這樣一位政治家的名字結(jié)合在一起的?！毙蜗蟮卣f明了，飲酒、狎妓、觀舞并且親自歌舞，是李白的生活方式之一。從“不向東山久，薔薇幾度花”可以看出，詩人在默算著離開“東山”（實際上指進京以前的隱居之地）的時日。”（《送裴十八圖南歸嵩山》）“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。當匡扶晉室，建立殊勛，受到昏君和佞臣算計時，又曾一再辭退，打算歸老東山。我準備告訴東山的隱者們，為我打開蓬門，掃去三徑上的白云。存世詩文千余篇，有《李太白集》30卷?！爸倌嵬龊酢保y道世上孔子之徒都死光了嗎？“誰為出涕”，無人為之出涕！結(jié)語悲涼，悲涼中仍見慷慨。三、四緊承二句，言力雖不濟，若得余風之助，猶能激揚萬世而游于扶桑?！惫簟独畎着c杜甫》：《臨終歌》今存集中，刊本誤作《臨路歌》，簡短四十二字，照樣自比大鵬，自負之心至死不變。這首詩說明他在對自己一生回顧與總結(jié)的時候，流露的是對人生無比眷念和未能才盡其用的深沉惋惜。然而在李白的意識中，大鵬和自己有時原是不分的，正因為如此，才有這樣的39。“馀風激兮萬世，游扶桑兮掛石袂。他有時甚至覺得自己就真像一只大鵬正在奮飛，或正準備奮飛。李白常把它看作自己精神的化身。作品譯文大鵬奮飛啊振過八方，中天摧折啊力量不濟。石：王琦輯注《李太白文集》注云：當作“左”。摧：挫折，失敗。與杜甫齊名，世稱“李杜”。后因不能見容于權(quán)貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續(xù)他那飄蕩四方的流浪生活。李白本是個積極入世的人，被世人稱作“詩仙”，他才高志大，很想像管仲、張良、諸葛亮等杰出人物一樣干一番大事業(yè)，可是入京后，卻沒被唐玄宗重用，還受到權(quán)臣的讒毀排擠，兩年后被“賜金放還”，變相攆出了長安。正因為如此，李白的“行路難”才有別于鮑照等人，具有更深刻的悲劇性。最后贊成張翰唯求適意的人生態(tài)度?！瓰榇笏抉R東曹掾。⑥《晉書……白起……功已成矣，而遂賜劍死于杜郵。伯夷列傳》：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之……遂餓死于首陽山。作品原文行路難存世詩文千余篇，有《李太白集》30卷。日本近藤元粹《李太白詩醇》：嚴滄浪曰：“但使”云云，真知此中趣、雖耳目熟，畢竟是佳語。作品點評明代高棅《批點唐詩正聲》：太白豪放，此詩仿佛?！边@兩句詩，可以說既在人意中，又出人意外。作品鑒賞這首詩贊美了美酒的清醇、主人的熱情，表現(xiàn)了詩人豪邁灑脫的精神境界，同時也反映了盛唐社會的繁榮景象。李白在天寶（唐玄宗年號，742—756）初年長安之行以后移家東魯。⑸他鄉(xiāng)：異鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)以外的地方。三國魏嵇康《答難養(yǎng)生論》：“李少君識桓公玉椀。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。此詩前兩句以輕快、幽美的筆調(diào)，歌頌了蘭陵美酒?！雹铺m陵：今山東省臨沂市蒼山縣蘭陵鎮(zhèn)；一說位于今四川省境內(nèi)。）：一種樹脂化石，呈黃色或赤褐色，色澤晶瑩。飲馬長城窟行》：“夢見在我傍，忽覺在他鄉(xiāng)。而李白更是重友情，嗜美酒，愛游歷。“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。詩人并非沒有意識到是在他鄉(xiāng)，當然也并非絲毫不想念故鄉(xiāng)。明代凌宏憲《唐詩廣選》：太白真自傳其神。作者簡介李白（701～762），字太白，號青蓮居士。其三》李白唐詩注釋翻譯賞析作品簡介《行路難子胥既棄吳江上⑤，屈原終投湘水濱。③《高士傳》：巢父謂許由曰：“何不隱汝形，藏汝光？”此句言不露鋒芒，隨世俯仰之意。此四子者，功成不去，禍至于身？”⑤子胥：伍子胥。物極則衰，吾未知所稅駕？”（《索引》：“稅駕，猶解駕，言休息也”）⑧《史記’時人貴其曠達。而功成則須及時退身，一為避禍，二求適意自由。最后他對及時身退