【正文】 ，怡情自然，懷才自負(fù)，毫無(wú)末路窮途之感。最后哪能分清，何處才是家鄉(xiāng)？創(chuàng)作背景這首詩(shī)作于李白開元（唐玄宗年號(hào)，713—741）年間漫游東魯之時(shí)。醉，使動(dòng)用法?！雹怯駰担╳ǎn）：玉制的`食具，亦泛指精美的碗。作品原文客中行[唐]李白蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。第一句從酒的質(zhì)量來(lái)贊美酒，第二句進(jìn)一步從酒器、酒的色彩烘托出酒的可愛。郁金香：散發(fā)郁金的香氣。這里形容美酒色澤如琥珀。”作品譯文蘭陵美酒甘醇，就像郁金香芬芳四溢。祖國(guó)山川風(fēng)物，在他的心目中都充滿了美麗。”蘭陵，點(diǎn)出作客之地，但把它和美酒聯(lián)系起來(lái)，便一掃令人沮喪的外鄉(xiāng)異地凄楚情緒，而帶有一種使人迷戀的感情色彩了。但是，這些都在蘭陵美酒面前被沖淡了。清代沈德潛《唐詩(shī)別裁》：強(qiáng)作寬解之詞。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。其三》這首是組詩(shī)《行路難》的第三首。陸機(jī)雄才豈自保⑥？李斯稅駕苦不早⑦。④鮑照《擬行路難》：“自古圣賢盡貧賤”?！秴窃酱呵铩肪砦濉斗虿顑?nèi)傳》：“吳王聞子胥之怨恨也，乃使人賜屬鏤之劍，子胥……遂伏劍而死。李斯列傳》：“二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽(yáng)市?！弊髌贩g別學(xué)許由潁川洗耳，別學(xué)伯夷與叔齊去首陽(yáng)山采蕨吃，別做有名氣的隱士。這是李白人生哲學(xué)的基調(diào)?！扒覙飞耙槐啤?，猶如“直掛云帆濟(jì)滄?！保裣珊途圃抢畎着懦龖n憤的兩大法寶。幼時(shí)隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)。李白詩(shī)歌以抒情為主。后人得之傳此，仲尼亡兮誰(shuí)為出涕？作品注釋⑴路：應(yīng)為“終”之誤。萬(wàn)世：千秋萬(wàn)世。⑺“仲尼”句：此處用孔子泣麟的典故。這首詩(shī)題中的“路”字，可能有誤。后來(lái)李白在長(zhǎng)安，政治上雖遭到挫折，被唐玄宗“賜金還山”，但并沒有因此志氣消沉，大鵬的形象，仍然一直激勵(lì)著他努力奮飛?！爸刑齑葙狻眲t指他在長(zhǎng)安受到挫折，等于飛到半空傷了翅膀?！皰焓恰钡摹笆碑?dāng)是“左”字之誤。但如今孔子已經(jīng)死了，誰(shuí)也不會(huì)像他當(dāng)年痛哭麒麟那樣為大鵬的夭折而流淚。王琦注《李太白全集》：按李華《墓志》謂太白賦《臨終歌》而卒，恐此詩(shī)即是；“路”字蓋“終”字之訛。實(shí)際上如果仲尼還在，未必肯為他“出涕”；而“后人”是沒有辜負(fù)他的。五、六亦接二句，言大鵬摧于中天，為后人——實(shí)指當(dāng)今世人——所得，而世無(wú)孔子，故無(wú)人憐惜。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。欲報(bào)東山客，開關(guān)掃白云。作品鑒賞東山上建有白云堂和明月堂，所以詩(shī)里那薔薇、那白云、那明月，都不是信筆寫出的，而是切合東山之景，語(yǔ)帶雙關(guān)。在陶醉自然、吟詠嘯歌之際，并不忘情于政治；而當(dāng)身居朝廷的時(shí)候，又長(zhǎng)懷東山之念，保持澹泊的襟懷。相反，由于詩(shī)人的正直和傲慢，卻招惹了權(quán)貴的忌恨。當(dāng)初，詩(shī)人告辭東山時(shí)，同樣也舍不得丟開那種環(huán)境和生活，只不過為了實(shí)現(xiàn)匡國(guó)濟(jì)世之志才暫時(shí)應(yīng)詔而去。他向往著東山，又覺得有負(fù)于東山。詩(shī)中李白隱以謝安這樣一個(gè)人物自比，又用白云、明月來(lái)襯托他自己的形象，那東山的白云和明月顯得十分澹泊、明潔；而李白的情懷，便和這一切融合在一起了。此詩(shī)是李白在疾亟之后精力不支情況下的最后作品，當(dāng)是李白的絕筆，也可看作是李白自撰的墓志銘。⑶中天：半空中。掛：喻腐朽勢(shì)力阻撓。亡兮，一作“亡乎”。作品鑒賞大鵬在李白的眼里是一個(gè)帶著浪漫色彩的、非凡的英雄形象。”也是以大鵬自比的?！蹦菬o(wú)限蒼涼而又感慨激昂的意味，著實(shí)震撼人心。而大鵬又只應(yīng)是左翅，而不是“左袂”。這首詩(shī)說明他在對(duì)自己一生回顧與總結(jié)的時(shí)候，流露的是對(duì)人生無(wú)比眷念和未能才盡其用的深沉惋惜。”郭沫若《李白與杜甫》：《臨終歌》今存集中，刊本誤作《臨路歌》，簡(jiǎn)短四十二字，照樣自比大鵬，自負(fù)之心至死不變。三、四緊承二句，言力雖不濟(jì)，若得余風(fēng)之助，猶能激揚(yáng)萬(wàn)世而游于扶桑。“仲尼亡乎”，難道世上孔子之徒都死光了嗎？“誰(shuí)為出涕”，無(wú)人為之出涕！結(jié)語(yǔ)悲涼，悲涼中仍見慷慨。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》30卷。另外還有言外之意。激萬(wàn)世、游扶桑與掛左袂，皆虛擬假設(shè)之辭。在那首《古風(fēng)》里，他想到了孔仲尼泣麟：“希圣如有立，絕筆于獲麟”；在這首《臨終歌》里，他又想到了孔仲尼泣麟。作品點(diǎn)評(píng)胡震亨《李杜詩(shī)通》：仲尼適趙，聞簡(jiǎn)子殺鳴犢，臨河不濟(jì)而嘆，作《臨河歌》?！昂笕说弥畟鞔耍倌嵬鲑庹l(shuí)為出涕？”前一句說后人得到大鵬半空夭折的消息，以此相傳?！币庵^大鵬雖然中天摧折，但其遺風(fēng)仍然可以激蕩千秋萬(wàn)世。但此時(shí)他覺得自己這樣一只大鵬已經(jīng)飛到不能再飛的時(shí)候了，他便要為大鵬唱一支悲壯的臨終歌。《李太白全集》開卷第一篇就是《大鵬賦》。所余之風(fēng)啊可以激勵(lì)萬(wàn)世，東游扶桑啊掛住了我的左袖。袂（m232。濟(jì)：幫助，成功。全詩(shī)塑造了大鵬展翅奮飛而半空摧折，馀風(fēng)激蕩而扶桑掛袂的藝術(shù)形象，格調(diào)激昂，想象豐富，含不盡之意于言外。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。陶淵明是決心做隱士，是去而不返的。所以“白云還自散，明月落誰(shuí)家”兩句中所包含的感情，一方面是向往，一方面又有一種內(nèi)疚，覺得未免辜負(fù)了那兒的白云明月。公（李白）乃浪跡縱酒以自昏穢，詠歌之際，屢稱東山?！氨标I青云不可期，東山白首還歸去。李白向往東山，是由于仰慕謝安。⑵東山客：指隱者，即謝安。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛。哀公十四年》及《孔子家語(yǔ)一、二言鵬之奮飛振動(dòng)八裔，奈何中天摧折力不濟(jì)矣。今大鵬摧于中天，時(shí)無(wú)孔子，遂無(wú)有人為出涕者，喻己之不遇于時(shí)，而無(wú)人為之隱惜。此詩(shī)發(fā)之于聲是李白的長(zhǎng)歌當(dāng)哭；形之于文，可以看作李白自撰的墓志銘。不過，普通的人不可能游到扶桑，也不可能讓衣袖給樹高千丈的扶桑掛住。它給人的感覺，有點(diǎn)像項(xiàng)羽《垓下歌》開頭的“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水?！眲t“臨路歌”的“路”字當(dāng)與“終”字因形近而致誤，“臨路歌”即“臨終歌”。魯哀公十四年（前481年），