【正文】 人說，它既然能“以獨(dú)特的“搞笑”風(fēng)格塑造眾多的小人物”，那它就是一位喜劇大師，做藝術(shù)系教授絕對(duì)夠格！有人說，學(xué)校當(dāng)自強(qiáng)，別老想靠明星擴(kuò)大影響。再次，富有鼓動(dòng)性，作者用形象的語言宣告戰(zhàn)爭已經(jīng)來臨，表明自己“不自由，毋寧死”的堅(jiān)決態(tài)度，對(duì)聽眾有極大的鼓動(dòng)性。D 不合事理，刪除“不合理”，否則，意味著正確決策允許保留一些不合理的負(fù)擔(dān)?！保步馕觯哼xA。要求：①先用一句話擬寫出一種你自己不認(rèn)同的看法，②然后寫出自己的看法和充分的理由，③不超過100字。如果從更深層的文明意義來解喻人的“自由”，“自由”就不能僅理解為人的有別于一切非人的自然存在物的生命活動(dòng)的本質(zhì)，而更應(yīng)被合理地看作是人類文明的不斷展開著的創(chuàng)造過程的基本特征?！睙o獨(dú)有偶，中國共產(chǎn)黨的青年黨員夏明翰面對(duì)敵人的屠刀而不放棄的理想依然是“自由”?！盵2]在中國，近代革命女杰秋瑾提倡婦女解放時(shí)所使用的口號(hào)也是“自由”，她撰寫的《勉女權(quán)歌》唱道：“吾輩愛自由，勉勵(lì)自由一杯酒。如，古羅馬的起義英雄斯巴達(dá)克斯對(duì)奴隸制宣戰(zhàn)的口號(hào)就是“自由”。也就是自由表現(xiàn)為人們對(duì)行為的自愿和自為選擇。二是歷史唯物主義意義上的自由，它體現(xiàn)人與社會(huì)、人與人的關(guān)系。馬克思指出：“一個(gè)種的全部特性，種的類特性就在于生命活動(dòng)的本質(zhì)特性，而人的類特性恰恰就是自由自覺的活動(dòng)。玻爾茲曼的學(xué)說奠基于經(jīng)典物理學(xué)的理論基礎(chǔ)之上，隨著基礎(chǔ)的顛覆，以往的成果也變得黯然失色，但他又找不到一條走出困境而重新贏得事業(yè)自由的出路，因而處于一種失去自由的抑郁狀態(tài)：對(duì)自己的事業(yè)和前途灰心喪氣，變得意氣消沉和郁郁寡歡，甚至對(duì)妻室兒女也失去了往日的眷戀之情。1906年的夏天，他終于獨(dú)自一人悄悄地跑到森林中去自殺了。為此，他倍受人們崇敬。先生們會(huì)高喊：和平？和平？但和平安在？實(shí)際上，戰(zhàn)爭已經(jīng)開始，從北方刮來的大風(fēng)都會(huì)將武器的鏗鏘回送進(jìn)我們的耳鼓。 ⑵這些戰(zhàn)爭________究竟意味著什么？ ⑶我們的要求被人家________。它具有________、_______、________、等作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)，主張和思想感情傳達(dá)給聽眾和讀者，使他們信服并在思想上產(chǎn)生共鳴。，都充分說明了本屆中央政府對(duì)農(nóng)民問題的高度重視。人們對(duì)這個(gè)夏天唏噓不已。，陽光會(huì)普照大地。）部署（shǔ）輕蔑（mi232。）．．．．．．（y236。）鐐銬（li224。）緘口（jiān）桎梏（zh236。g249。ok224。）縹緲（piāo）迄今（q236。）鏗鏘（kēng）鑄就（zh249。黃褐色的玉米又將沉甸甸地壓在收獲者的雙臂。，引起了各種各樣的議論，有擔(dān)憂的，有興奮的。這是令人鼓舞的。演講稿最基本的特點(diǎn)是_________、__________、________。 ⑷事到如今，我們?cè)僖膊荒躝________于虛無縹緲的和平希望之中了。我們的同胞已身在疆場(chǎng)了，我們?yōu)?1 什么還要站在這里袖手旁觀呢？先生們希望的是什么？想要表達(dá)什么目的？生命就那么可貴？和平就那么甜美？甚至不惜以戴鎖鏈、受奴役的代價(jià)來換取嗎？全能的上帝呀，阻止這一切吧/在這場(chǎng)戰(zhàn)爭中，我不知道別人會(huì)如何行事，至于我，不自由，毋寧死/ ⒍反復(fù)揣摩劃線的語句，這一連串的文句表達(dá)的語氣和作用是否相同？讀一讀，力求準(zhǔn)確理解作者表達(dá)的情感。玻爾茲曼生性樂觀，興趣廣泛，他不僅傾慕科學(xué)美、藝術(shù)美、自然美和哲學(xué)美，還特別熱愛德奧古典音樂；每星期都要在自己家中舉辦音樂晚會(huì)，并經(jīng)常親自彈奏鋼琴為客人助興。他自殺的原因難以讓人理解，竟是由于承受不了事業(yè)上陷于不自由的窘境。最終，他在“不自由，毋寧死”的西方傳統(tǒng)觀念的支配下，走上了不歸之路?！盵1]這也就是說，人和一切自然物的本質(zhì)區(qū)別就在于自由。后者又包括道德意義上的自由、政治意義上的自由和一般行為的自由。認(rèn)識(shí)論意義上的自由與歷史唯物主義意義上的自由有著本質(zhì)的區(qū)別。他說：“我希望用壓迫者的血來償付被壓迫者的呻 吟……，我希望能看到自由的太陽輝煌地照耀，可恥的奴隸制度在地面上消失。男女平等天賦就，豈甘居牛后。他在臨刑前以裴多菲的詩自勉：“生命誠可貴，愛情價(jià)更高。這也就是說，人類文明植根于人的自由活動(dòng)，倘若人的活動(dòng)失去了自由的性質(zhì)，文明的根蔓也就隨之枯萎了。報(bào)道，某位以獨(dú)特的“搞笑”風(fēng)格塑造了眾多小人物的著名影星，被某大學(xué)聘為教授。前兩個(gè)逗號(hào)應(yīng)改為頓號(hào)。）⒋帕特里克?亨利 具有宣傳、鼓動(dòng)、教育、欣賞 針對(duì)性、可講性、鼓動(dòng)性 ⒌⑴A ⑵A ⑶B ⑷B ⑸A ⒍其中“先生們希望的是什么？想要表達(dá)什么目的”是設(shè)問句，目的是引起聽眾的關(guān)注和進(jìn)一步的思考，另外四個(gè)是反問句，層層深入地表達(dá)了作者對(duì)主張妥協(xié)、幻想和平的人的茍且偷生的憤慨之情，突出了作者要為和平而戰(zhàn)的強(qiáng)烈的情感。⒏都是通過人們的選擇行為來實(shí)現(xiàn)的，即自由表現(xiàn)為人們對(duì)行為的自愿和自為選擇。有人說，藝術(shù)也要結(jié)合實(shí)踐，這位著名影星就是實(shí)踐專家。（本題答案比較開放，能體現(xiàn)“不同看法”，言之成理即可）第二篇：高中語文 第四單元《與妻書》同步訓(xùn)練 粵教版必修3《與妻書》一、基礎(chǔ)測(cè)試1．下列詞語中，加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是()A．模擬(nǐ)忸怩(nǐ)作態(tài) ．．如晤(w249。n)晴 ．掉色(shǎi)．胴(d242。)望于人 ．．裙裾(j249。n；：zhǔ望，裾：jū。答案 C 5．選出與“所以為汝體者唯恐未盡”中的“所以”，意義和用法相同的一項(xiàng)是()A．此吾所以敢率性就死不顧汝也 ．．B．親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也 ．． 1 C．臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也 ．．D．吾知所以距子矣 ．．解析 例句“所以”表憑借，可譯為“用……來……”，D項(xiàng)用法與之同。答案 C 7．對(duì)下列各句修辭方法的解說正確的一項(xiàng)是()①然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？ ②司馬青衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。(1)林覺民，字________，號(hào)________，________烈士之一。然是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色，全國久蟄之人心，乃大興奮，怨憤所積，如怒濤排壑，不可遏抑，不半載而武昌之大革命以成，則斯役之價(jià)值，直可驚天地、泣鬼神，與武昌革命之役并壽。余為斯序，既痛逝者，并以為國人之讀茲編者勖。C項(xiàng)，①介詞，比；②介詞，在。答案 C 12．翻譯文中畫線的句子。譯文：__________________________________________________ 答案(1)那時(shí)候，我正為了準(zhǔn)備北上討伐敵人，在桂林統(tǒng)帥軍隊(duì)。對(duì)清統(tǒng)治者長期積聚的怨恨和憤怒，像洶涌的波濤沖擊山溝一樣，無法遏止抑制，不到半年武昌起義的大革命就因此成功。而七十二烈士中，又有的雖有事跡記載卻記述得不夠詳細(xì)具體，有的只留存姓名而沒有(記下)事跡，更嚴(yán)重的是有的連姓名都不可查考，就好像歷史記載的田橫的事跡，即使憑著司馬遷的善于為游俠作傳(的手筆)，也不能夠給五百個(gè)壯士一個(gè)個(gè)立傳，更是可痛心的了！鄒海濱拿他所編輯的《黃花崗烈士事略》這本書請(qǐng)求我為它寫個(gè)序言。那么我這次行動(dòng)所肩負(fù)的責(zé)任，更比三十年前加倍重大。答：___________________________________________________ 答案 ①《與妻書》于2014年2月5日晚，在廣州黃花崗劇院揭開神秘面紗。每處不超過14個(gè)字。對(duì)于傳統(tǒng)士大夫知識(shí)階層來說，“修身齊家平天下”，也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最高目標(biāo)。如諸葛亮的《誡子書》、司馬光的《訓(xùn)儉示康》，成為后世學(xué)子修身立志、務(wù)行節(jié)儉的名篇。答：______________________________ __________________________________ _________________________________ _________________________________ _________________________________ 答案 這是一幅針砭時(shí)弊的漫畫：畫面中間一位老人摔倒在地，周圍是圍觀者踩出的一串腳印，一位婦女手指老人對(duì)圍觀的眾人說：幫我做個(gè)“見證”，老人摔倒不關(guān)我的事。第三篇：高中語文必修3第四單元同步習(xí)題二2020—2021學(xué)年人教版高中語文必修3第四單元同步習(xí)題二（附答案）一、選擇題，全都不正確的一項(xiàng)是()①動(dòng)物的游戲行為是如此復(fù)雜的行為，甚至要給這種游戲行為下一個(gè)確切的定義也很不容易，所以關(guān)于這方面的理論都是些不易之論。⑤單獨(dú)游戲時(shí)，動(dòng)物常常興高采烈地獨(dú)自奔跑、跳躍，在原地打圈子?？梢哉f，這部電影以其________的想象和富有中國特色的敘事手法，為世界提供了觀察中國文化和中國發(fā)展的獨(dú)特視角。與令人擊節(jié)嘆賞的特效同樣吸引外國觀眾的，還有《流浪地球》中體現(xiàn)的中國的親情觀念、英雄情懷、奉獻(xiàn)精神、故土情結(jié)和國際合作理念。B．這部影片“不再是超級(jí)英雄拯救世界，而是人類共同改變自己的命運(yùn)”的理念，是對(duì)好萊塢科幻電影敘事套路的突破。我們的一生就在我們自己的“池子”里度過，以為我們的宇宙只包含那些看得見摸得著的事物。B．美國宇航局天體物理學(xué)家稱，隕石在宇宙里散播生物體，地球上的生命可能是在我們的綠色家園處于幼年期時(shí)，是因?yàn)樾⌒行亲驳厍蛏⒉サ募?xì)菌形成的結(jié)果。________________，________________，________________，________________，________________，________________，馬已經(jīng)成為力量與神奇的代表?！氨Ｗo(hù)動(dòng)物”為主題，擬寫兩條公益廣告詞，要求簡潔明了，新穎別致。②各執(zhí)己見：各自堅(jiān)持自己的意見或見解。④得意洋洋：形容非常得意的樣子。⑥俯拾皆是：只要彎下身子來撿，到處都是。熱火朝天：形容場(chǎng)面、情緒或氣氛熱烈高漲。此處形容“想象”，選用“天馬行空”更為合適?！伴_拓”比“開展”更能和“視野”搭配。C項(xiàng)較B項(xiàng)的句式更簡明，排除B項(xiàng)。5.【答案】A6.【答案】A【解析】B項(xiàng)，雜糅，可刪去“是因?yàn)椤焙汀敖Y(jié)果”；C項(xiàng)，主客倒置，應(yīng)該為“普通人對(duì)黑洞概念是陌生的”；D項(xiàng)，成分殘缺，在“將被用于后航天飛機(jī)時(shí)代的宇宙”后加“飛行和探索”。9.【答案】A【解析】畫線句的意思是基因治療是一項(xiàng)復(fù)雜的工作，人類目前對(duì)自身基因和有關(guān)疾病的研究，還沒有達(dá)到很理想的水平，還不足以保證目前的基因治療能達(dá)到人們所預(yù)想的療效和安全性而A項(xiàng)中說“目前的基因治療是在不了解基因內(nèi)部機(jī)制和疾病分子機(jī)理的情況下進(jìn)行的”，說法過于絕對(duì)，因而不正確。兵馬俑被稱為世界第八大奇跡，來我國訪問的外國元首和其他貴賓，大多都要把參觀兵馬俑列入日程。(2)解說詞的表達(dá)要通俗易懂。14.【答案】(示例)①保護(hù)動(dòng)物就是保護(hù)我們的家園。(寫出兩條即可)15.【答案】螞蟻一身黑亮的盔甲，兩根細(xì)長的觸角，湊成黑色的勇敢的小生靈螞蟻。這時(shí)我就會(huì)覺得像戰(zhàn)勝了什么強(qiáng)大敵人一般興奮，不過它畢竟是一只小小的螞蟻呀。即使比螞蟻重100倍的重物對(duì)于人來說也不過是舉手之勞，但對(duì)于小螞蟻來說就是要完成一項(xiàng)偉大的工作了。工蟻、蟻王，各盡所能，但并不“按勞分配”?！窘馕觥棵鑼懸环N小動(dòng)物，首先要描寫它的外形樣子，然后再看它的生活習(xí)性又是什么樣的，小動(dòng)物怎樣吃食啦，怎樣游戲啦，怎樣睡覺啦，把這些都要細(xì)致觀察，具體地描寫出來。B．恩格斯和馬克思的崇高友誼告訴世人：建立在共同信仰和追求基礎(chǔ)之上的友誼，是萬古長青、牢不可破的。()A．逝世掩蓋設(shè)施繁蕪從雜B．宗教摸索要素淺償輒止C．剩余詛咒疾恨堅(jiān)忍不拔D．悼念侮蔑回敬卓有成效，不正確的一項(xiàng)是()A．對(duì)逝世時(shí)間寫得那么具體、明確，是因?yàn)槎鞲袼箷r(shí)刻關(guān)注著馬克思的病情發(fā)展。，喬遷新居，分店開張。D．公開信稱，國會(huì)應(yīng)允許互聯(lián)網(wǎng)公司公布情報(bào)機(jī)構(gòu)所提要求，這不僅能讓公眾了解監(jiān)控項(xiàng)目是如何運(yùn)作的，再進(jìn)行公開辯論，也有助于回?fù)裟切╁e(cuò)誤報(bào)道。D．開場(chǎng)白要抓住人心，重點(diǎn)語句要調(diào)動(dòng)語音因素予以突出，結(jié)束語應(yīng)耐人回味；同時(shí)演講者還要注意服飾儀態(tài)，穿著要莊重、整齊，適合演講的環(huán)境。諸君啊!我請(qǐng)?zhí)婺銈兇鹨痪浒?“為學(xué)做人。三件的完成狀態(tài)如何?孔子曰:“知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。假如一個(gè)人連常識(shí)都沒有,聽見打雷,說是雷公發(fā)威,看見月食,說是蛤蟆貪嘴,那么,一定鬧到什么事都沒有主意,碰著一點(diǎn)疑難問題,就靠求神問卜看相去解決,真所謂“大惑不解”,成了最可憐的人了。但?？窟@常識(shí)和學(xué)識(shí)還不夠,還須養(yǎng)成總體智慧,才能得有根本判斷力。大凡憂之所從來,不外兩端,一曰憂成敗,二曰憂得失。仁者看透這一理,信得過只有不做事才算失敗,肯做事便不會(huì)失敗。連人格都不是單獨(dú)存在,不能明確劃分,然則哪里有東西可為我們所得?既無所得,當(dāng)然無所失。一個(gè)人若是意志力薄弱,便有豐富智識(shí),臨時(shí)也會(huì)用不著。人人要保持勇氣,須要從一切行為可以公開做起,這是第一。自己做不起自己主,還有何事可做?只有奮斗,才可得自由。諸君啊!你現(xiàn)在懷疑嗎?沉悶嗎?悲哀痛苦嗎?覺得外面壓迫你不能抵抗嗎?我告訴你,你懷疑沉悶,便是你因不知才會(huì)惑。我盼望你有痛切的自覺啊!有了自覺,自然會(huì)自動(dòng)。蔡元培的北大時(shí)代黃艾禾北大因蔡元培，從此確立其現(xiàn)代傳統(tǒng)和校格。陶希圣先生對(duì)那時(shí)的北大曾有這樣的回憶：“民國初年，貴族子弟仍然不少。實(shí)際上，“教育救國”的理念，是蔡元培自戊戌變法失敗后一直堅(jiān)定不移的信念。實(shí)際上，蔡元培從來也沒有把北大校長一職看作是一官職，他不做官，也要求學(xué)生們不做官。一旦下定決心，就一趟趟“親顧茅廬”。陳獨(dú)秀與胡適，是蔡元培“兼容并包，思想自由”的著名八字方針下的兩段佳話。而那種“師生間問難質(zhì)疑，坐而論道的學(xué)風(fēng)”，那種民主自由的風(fēng)氣，從那時(shí)開始形成，成為北大異于其他大學(xué)、吸引后來一代又一代學(xué)子的獨(dú)特傳統(tǒng)。凡校中章程規(guī)則，都要經(jīng)評(píng)議會(huì)同意。他表示大家有什么要求，他可以代表同學(xué)們向政府提出來。蔡元培又說：“我是全校之主，我自當(dāng)盡營救學(xué)生之責(zé)……我