讀書筆記--實(shí)踐論-wenkub
2024-10-21 13 本頁面
【正文】 工作中，也會有這樣的情況，方案做得天衣無縫，卻總是不付諸行動；目標(biāo)定得遠(yuǎn)大無比，卻遲遲邁不出前行的腳步。而總結(jié)的方法《實(shí)踐論》也給了十六個字：“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”。認(rèn)識開始于感性認(rèn)識，工作中小事、雜事是很多的，而這些就是我們認(rèn)識過程中最具體的感性材料，感性認(rèn)識要想飛躍為理性認(rèn)識，必須要深深地依賴于感性材料的“質(zhì)”與“量”。這又是從理性的認(rèn)識到革命的實(shí)踐的一個飛躍。為了揭露這種不好的現(xiàn)象，從而推動中國革命的發(fā)展，毛澤東寫了這篇著名的文章，用馬克思主義認(rèn)識論觀點(diǎn)去揭露黨內(nèi)的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的錯誤。因?yàn)橹攸c(diǎn)是揭露看輕實(shí)踐的教條主義，故題為《實(shí)踐論》，副標(biāo)題則是“論認(rèn)識和實(shí)踐的關(guān)系——知和行的關(guān)系”。《實(shí)踐論》深刻地闡明了毛澤東關(guān)于從實(shí)際出發(fā)，調(diào)查研究、理論和實(shí)際相結(jié)合的基本思想，揭示了實(shí)事求是的基本觀點(diǎn)。事物的發(fā)展主要取決于主要矛盾的解決與否，但眾多次要矛盾的解決卻能為主要矛盾的解決提供有利條件，因此，我們一定要牢記“天下大事、必作于細(xì)”的道理，從小事做起、從基礎(chǔ)做起，不沉湎幻想、不好高騖遠(yuǎn)，扎扎實(shí)實(shí)從小事做起，認(rèn)認(rèn)真真對待細(xì)節(jié)，用極其負(fù)責(zé)的態(tài)度去處理工作中的每一件事情，只有這樣才能在日?，嵥榈墓ぷ髦蟹e累真實(shí)而且豐富的感性經(jīng)驗(yàn)，從而“積跬步，至千里；積小流，成江?！?，最終認(rèn)識到工作的規(guī)律性。對于我們的現(xiàn)實(shí)意義就要加強(qiáng)對整體事物的認(rèn)識和把握能力，大處著眼，小處著手，勤于思考，時時總結(jié)，防止作迷失在大量具體事物中。把總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)，提煉出來的理論應(yīng)用到具體的工作中的過程是一個用實(shí)踐檢驗(yàn)真理的過程。認(rèn)識的發(fā)展是一個循環(huán)往復(fù)以至無窮的過程，我們要勇于創(chuàng)新，在錯誤面前敢于自我否定，在困難面前敢于直面挑戰(zhàn)，以勇立潮頭的浩氣，超越前人的勇氣，與時俱進(jìn)的朝氣，發(fā)揮出創(chuàng)新潛能，解決工作中的困難，不斷推進(jìn)“三農(nóng)”事業(yè)向前發(fā)展。第二篇：《實(shí)踐論》讀書筆記《實(shí)踐論》讀書筆記S1:S2: 馬克思主義者認(rèn)為人類的生產(chǎn)活動是最基本的實(shí)踐活動，是決定其他一切活動的東西。S8辯證唯物認(rèn)識運(yùn)動——認(rèn)識的逐漸深化的運(yùn)動是基于變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐而產(chǎn)生的S9: 一些同志在不能勇敢接受工作任務(wù)是 因?yàn)樗麑τ谶@項(xiàng)工作的內(nèi)容和環(huán)境沒有規(guī)律性的了解S10:總結(jié):認(rèn)識的過程:一,理性認(rèn)識S11: , 理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識，這就是辯證唯物論的認(rèn)識論S12要用認(rèn)識來指導(dǎo)實(shí)踐,并在實(shí)踐中檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性S13當(dāng)認(rèn)識不符合認(rèn)識時,:人的認(rèn)識應(yīng)該隨著過程的推移而推移和發(fā)展S15: 因?yàn)槿说恼J(rèn)識受了許多社會條件的限制, 思想落后于實(shí)際的事是常有的S16: 主觀和客觀、理論和實(shí)踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一，反對一切離開具體歷史的“左”的或右的錯誤思想。從感性認(rèn)識而能動地發(fā)展到理性認(rèn)識，又從理性認(rèn)識而能動地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。發(fā)表當(dāng)時，第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期已經(jīng)結(jié)束，開始了抗日戰(zhàn)爭時期。為了用辯證唯物主義認(rèn)識論的基本觀點(diǎn)去揭露黨內(nèi)的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的錯誤，進(jìn)一步從思想上、理論上分析批判王明的“左”傾教條主義，肅清其惡劣影響，提高全黨的馬克思主義理論水平，更好地參加領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭，毛澤東同志寫作了《實(shí)踐論》。在讀完《實(shí)踐論》全文之后，我對辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解。指出認(rèn)識運(yùn)動的反復(fù)性和無限性，深刻地揭露了“左”、“右”傾機(jī)會主義的認(rèn)識論根源。在社會實(shí)踐過程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果，于是認(rèn)識被證實(shí)了，如果達(dá)不到，就會在實(shí)踐中失敗，在失敗中得到教訓(xùn)、改正思想，然后取得成功，此正所謂“吃一塹長一智”，“失敗者成功之母”?！备杏X是對現(xiàn)象問題的解決，理論是對本質(zhì)問題的解決，兩者都離不開實(shí)踐。與此同時，我們
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