【正文】 （《涉江》）用，使用。⑦忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。⑤力拔山兮氣蓋世。③日初出大如車(chē)蓋。①庭有枇把樹(shù),吾妻死之年所手植也,今已亭亭如蓋矣?！保ā读H藺相如列傳》）終于；最終。（《左忠毅公逸事》）差役；隸卒。（11）兼稱如《游褒禪山記》“廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。（9）稱爵名《訓(xùn)儉示康》“近世寇萊公豪侈冠一時(shí)”，寇準(zhǔn)的爵號(hào)是萊國(guó)公，萊公是省稱。再如蘇軾本是四川眉州人，可他有時(shí)自己戲稱“趙郡蘇軾”、“蘇趙郡”，就因?yàn)樘K氏是趙郡的望族。（5）稱齋名指用齋號(hào)或室號(hào)來(lái)稱呼。以至許多文人，有很多別號(hào)。如稱屈平為屈原，司馬遷為司馬子長(zhǎng)，陶淵明為陶元亮（3）稱號(hào)號(hào)又叫別號(hào)、表號(hào)。（2）稱字“字”只是限于古代有身份的人。古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，．以其求思之深而無(wú)不在也。姓氏是公共的，名是個(gè)人的。蓋余所至，比好游者尚不能十一，．．．．然視其左右，來(lái)而記之者已少。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈．至和元年七月某日，臨川王某記。．能名者，何可勝道也哉！此所以．．．．．其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。．．至也。第一篇：游褒禪山記高三復(fù)習(xí)案語(yǔ)文高三教材復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案 編制時(shí)間：2016年8月8日 主編人：宋波 班級(jí)： 小組： 學(xué)生姓名： 使用時(shí)間：2016年9月1日《游褒禪山記》 編號(hào)013 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】文言詞語(yǔ)積累準(zhǔn)確翻譯句子文化常識(shí)積累【學(xué)習(xí)方法】誦讀探究一、文本梳理（解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)和劃線句子）褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒 ．．．也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)．．．．悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也?。病Ｓ缮揭陨衔辶?，有穴窈．學(xué)者不可以不深思而慎取之也。奇。蓋其又深，則其至又加少矣。直稱姓名有三種情．．．．況，或自稱，如“五步之內(nèi)，相如請(qǐng)得以頸血濺大王矣”；或介紹他人，如“柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人”；或含輕蔑態(tài)度，如“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后”。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以．．．．遠(yuǎn)，則至者少。《禮記名、字與號(hào)的根本區(qū)別是：前者由父親或尊長(zhǎng)取定，后者由自己取定。（4）稱謚號(hào)古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào)。如南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里的齋名為誠(chéng)齋，人們稱其為楊誠(chéng)齋，再如稱蒲松齡為聊齋先生，梁?jiǎn)⒊瑸轱嫳抑魅?。?）稱官名如“孫討虜聰明仁惠”，“孫討虜”即孫權(quán)，因他曾被授討虜將軍的官職，故稱。（10）稱官地指用任官之地的地名來(lái)稱呼。” 三、一次多義（1）而卒葬之（《游褒禪山記》）死（2）率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦。（4謂言無(wú)罪過(guò)，供養(yǎng)卒大恩。（6卒惶不知所為。（《項(xiàng)脊軒志》）器物的蓋子。（《兩小兒辯日》）特指車(chē)蓋,遮陽(yáng)避雨的用具。（《垓下之戰(zhàn)》）勝過(guò)；超過(guò)。（《出師表》）連接上句或上一段，表示解說(shuō)原由。②如或知爾，則何以哉？（《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》）做。（《游褒禪山記》）表并列關(guān)系⑧由山以上五六里（《游褒禪山記》）表示時(shí)間、方位、數(shù)量的界限或范圍，用法同現(xiàn)代漢語(yǔ)⑨引以為流觴曲水（《游褒禪山記》）把，用⑩武以始元六年春至京師。聯(lián)系生活，認(rèn)識(shí)治學(xué)處事需要有百折不撓的意志和“深思慎取”的態(tài)度。（二）預(yù)習(xí)交流王安石其人說(shuō)“記”（三）整體感知教師示范讀第2段，學(xué)生讀第4段。2）作者有哪些經(jīng)歷？3）這些經(jīng)歷引發(fā)了作者的哪些感悟？ 教學(xué)預(yù)設(shè)：路線：禪院 —— 仆碑 —— 前洞 —— 后洞經(jīng)歷 感悟山名、別名 —— 仆道、音謬—— 深思慎取 前洞、后洞 —— 游后洞 —— 盡志無(wú)悔記敘 —— 議論（四）合作探究指名學(xué)生讀2段，其他學(xué)生評(píng)點(diǎn)。明確：①盡吾志也，而不能至者，可以無(wú)悔矣。（學(xué)生自由討論，各抒己見(jiàn)）（六）課堂小結(jié)褒禪山，王安石游出至理； 求學(xué)路，今少年盡顯奇志。疏通全文，積累相關(guān)的文言字詞；，體會(huì)作者有事說(shuō)理，循理布事的寫(xiě)法。即以學(xué)生為主體，重視學(xué)生全面發(fā)展，師生共同成長(zhǎng)的課堂。一般文章可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、時(shí)間和進(jìn)度對(duì)三個(gè)層級(jí)六個(gè)步驟進(jìn)行變通處理。五、教學(xué)過(guò)程：一．第一學(xué)習(xí)層級(jí)：讀通第一步：自主預(yù)習(xí)（課前完成問(wèn)題化預(yù)習(xí)）活動(dòng)一、夯實(shí)基礎(chǔ)，知識(shí)積累 重點(diǎn)字：廬冢（zhǒng 仆道（pū）好游者（h224。中國(guó)歷史上杰出的政治家、文學(xué)家、思想家、改革家，唐宋八大家之一，新黨領(lǐng)袖。有一年秋天，正下著毛毛細(xì)雨，他爹穿著單衣，坐在屋里，于是把王安石叫到跟前說(shuō)：“安石啊，大家都說(shuō)你聰明，我不信。王安石在屋里來(lái)回走著，就是不喊爹進(jìn)屋來(lái)，讓他爹挨淋雨?！闭f(shuō)完，兩人都哈哈大笑?；顒?dòng)二、自讀課文，完成問(wèn)題 ？，敘述游歷的路線圖。？ 第一部分和第三部分是記敘，第二部分是議論。（3）第五段在文中有什么作用？第五段是補(bǔ)敘。（在讀“懂”基礎(chǔ)上，生成問(wèn)題，進(jìn)入第三層級(jí)）：讀好第三步：合作探究（初步生成問(wèn)題，開(kāi)展合作探究）活動(dòng)一：學(xué)生生成探究問(wèn)題。而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉。同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)有了志，還必須有與之相適應(yīng)的“力”。第三層次：“然力足以至焉”卻不能至，“于人為可譏，而在己為有悔。之所以，作者提醒人們，要爭(zhēng)取理想的實(shí)現(xiàn)，就必須堅(jiān)定志向，盡力而為。是說(shuō)也，人常疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂(lè)作焉。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)?？稍谖铱戳擞嘘P(guān)評(píng)論之后又讀，發(fā)現(xiàn)好文章就是好文章，他之所以能流傳后世，定有它特別高妙之處，這篇文章區(qū)區(qū)幾百字通過(guò)對(duì)一次游玩的簡(jiǎn)單記述就為我們深刻透辟的闡述了怎樣成大事以及以怎樣的態(tài)度做學(xué)問(wèn)的問(wèn)題，前后呼應(yīng)，詳略得當(dāng)，記敘與議論完美結(jié)合，無(wú)一句無(wú)著落，沒(méi)有旁逸之枝，思維嚴(yán)密、清晰（無(wú)怪乎作者是政治改革家，純文學(xué)家思維一般沒(méi)有這樣嚴(yán)密清晰，很多時(shí)候混沌一片），如果也能讓學(xué)生領(lǐng)略到這一點(diǎn)，可以激發(fā)學(xué)生閱讀古文的興趣。其散文雄建峭拔，被推為?唐宋八大家?之一?！缎∈队洝?、《登泰山記》、《醉翁亭記》等等。)瑰(guī)怪、褒禪（bāo ch225。第二部分（第三、四自然段）寫(xiě)游山的心得。重點(diǎn)掌握以下詞、句： 一詞多義：A.?卒?：①死。（《廉頗商相如列傳》）③士兵。?獨(dú)其為文?。?有碑仆道?。?傳道受業(yè)?（《師說(shuō)》）④正確的方法。?極夫游之樂(lè)?。名詞活用為動(dòng)詞。?名之曰褒禪?。C．?窮?：窮盡，走到頭。如?今所謂慧空禪院者，褒之廬家也?。?吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也?。）作者游褒禪山，介紹褒禪山的由來(lái)引出慧空禪院，又引出要游華山洞，可寫(xiě)那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可無(wú)，好象作者的閑筆，是不是因該刪去呢？（如果學(xué)生答不出，先留下來(lái)到后面解疑）對(duì)?花?和?華?的辨析體現(xiàn)了王安石愛(ài)鉆字眼的習(xí)慣，他也因此而尚受時(shí)人譏笑，你是如何看待他的這個(gè)習(xí)慣的？（討論）引領(lǐng)學(xué)生背誦這一段。作用是為第二部分的議論作鋪墊。前洞（平曠、記游甚眾）——后洞（窈然、寒、深）——進(jìn)入（深、難、奇）怠——俱——追記洞中所見(jiàn)（蓋余所至……又加少矣?）——追記自身，伏?悔?字（方是時(shí)……火尚足以明也?）——以?悔?結(jié)束記游（既其出……游之樂(lè)也?）第二課時(shí)四、研讀第三四段（一）指名朗讀、口譯第３段：①?古人之觀于天地……?意思就是?古人觀察天地?。?夷?，指平地，說(shuō)的是前洞地勢(shì)。要提示學(xué)生注意?焉??也??夫??則??而??故??矣??然??其??乎?等虛詞在表達(dá)語(yǔ)氣上的作用?于是余有嘆焉?承上啟下，進(jìn)一步具體闡述作者后悔心情背后的思索。欲得非常之觀，就必須有志（而世之……非有志者不能至也）；然后說(shuō)到有志無(wú)力（有志者…亦不能至也）；有志有力，還要有外物（有志與力……亦不能至也）；最后兩個(gè)分句再次說(shuō)明只要有志，盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以?無(wú)譏?、?無(wú)悔?。）總結(jié)：作者揭示了?志?、?力?、?物?三者之間的辨證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了?力?與?物?這兩個(gè)客觀條件的作用，又強(qiáng)調(diào)了?志?這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可?無(wú)悔?、?無(wú)譏?，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。）寫(xiě)這些仆碑表達(dá)了作者什么觀點(diǎn)？（治學(xué)必須?深思慎取?）思路：作者從第一段的?有碑仆道，其文漫滅?，聯(lián)想到?古書(shū)之不存?，從?音謬?聯(lián)想到?謬其傳?的情況不可?勝道?，自然地得出治學(xué)必須?深思慎取?的結(jié)論。本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？（試從①過(guò)渡銜接；②