【正文】 于天地??”意思就是“古人觀察天地”。因此，本段使用虛詞的頻率較高。⑦“此余之所得也”——總收一筆。④“有志矣??不能至也”推開一層，點(diǎn)出“力”，照應(yīng)上文“余之力尚足以入”。③“夫夷以近??則至者少”——照應(yīng)前洞、后洞。②末句太長(zhǎng)，有的選本斷為兩句：“而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也”。）出洞的真正原因是什么？（“怠”。〔提示〕要分層練習(xí)背誦。⑦“既其出??游之樂(lè)也”——以“悔”結(jié)束記游，為下文抒發(fā)議論作鋪墊。如果是一般的山水游記，“愈奇”之后必大肆渲染?！坝醒喝弧薄獙懰?，“入之甚寒”——寫所感。二、誦讀第2段。(2)視其左右——代詞，自己（代作者）。他們（代“古人”）。代游客，此處須用本名，不用現(xiàn)代語(yǔ)代詞。那些（遠(yuǎn)指，作“好游者”定語(yǔ)）。它（代仆碑）。那（此系遠(yuǎn)指，指褒禪埋葬之時(shí)）。2.“其”的用法。，熟讀第3段。）③“以其乃華山之陽(yáng)名之也”：在現(xiàn)代語(yǔ)中應(yīng)是兩句話：因?yàn)樗谌A山南邊，（所以）這樣稱呼它。先看行文順序背誦，然后拭去板書再背誦。作者以慧空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見碑而后見洞，可見碑在洞的西面。③“距其院東五里??名之也”——“華山洞”，這里是指前洞還是指后洞？（后洞，下文可證。）哪一個(gè)是別名？（褒禪山。）后一點(diǎn)呢？（“有碑仆道，其文漫滅”）可見第4段是議論部分，分別照應(yīng)第2段。這里只稍作補(bǔ)充，然后歸納。四、學(xué)生齊讀課文前四段。三、作者簡(jiǎn)介。）為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂(lè)”呢？（從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”，也表現(xiàn)了這樣的意思。）“盡吾志”是什么意思？（為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。作者此次游褒禪山的主要目標(biāo)是游洞，他的主要感受是緣此而生。ｎｇ）之何可勝（ｓｈēｎｇ）道也哉長(zhǎng)樂(lè)王回深父（ｆǔ）：古人在游記中寫感受常用一句話來(lái)概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂(lè)其樂(lè)”“醉能同其樂(lè)”二語(yǔ)便是該文的主旨。二、講解文章的主旨。）教師指出：古代游記的寫法不拘一格。（即“教學(xué)設(shè)想”中提到的那四篇。【媒體設(shè)計(jì)】多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學(xué)目標(biāo) 【課時(shí)安排】二課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課。理清思路，背誦全文。第一篇：游褒禪山記借鑒學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。教師：本單元四篇課文中有三篇是游記。注意不要把《陶花源記》和《岳陽(yáng)樓記》列入游記。像《游褒禪山記》這樣由記游中生發(fā)出大段議論的不算很多，這是古代游記中的一種特殊體式。試參照此例說(shuō)說(shuō)本文的主旨可用哪一句話來(lái)概括。）討論后應(yīng)確定，“盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣”一句是全文主旨的概括。）小結(jié)：“盡吾志”是這句話的要害。）你們能不能從毛主席詩(shī)詞中找出一句話來(lái)概括作者的這個(gè)意思呢？（“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”。關(guān)于本文的寫作背景，“預(yù)習(xí)提示”已經(jīng)說(shuō)過(guò)，這里稍作補(bǔ)充如下：本文是王安石34歲時(shí)的作品。要求在誦讀中體會(huì)作者“盡吾志”的思想和文章布局上的特點(diǎn)，弄清作者的總體構(gòu)思。問(wèn)：本文記游程從什么地方開始？到什么地方結(jié)束？（從“慧空禪院”開始，到出后洞時(shí)結(jié)束。六、誦讀第1段。）從什么地方看出來(lái)的？（“以故其后名之曰褒禪”——此前不叫褒禪山；“有碑仆道??曰‘花山’”——可見“花山”是古名，“花”后來(lái)訛音為“華”。）這句介紹華山洞名由來(lái)。）。①為什么要先點(diǎn)出洞名？（下文主要記游華山洞經(jīng)過(guò)，又由此生發(fā)議論?！懊笔窍掳刖?，表示結(jié)果。，將“其”的用法整理成表格。先檢查練習(xí)的第二題的完成情況。(2)代詞。(4)前“其”：代詞。(5)前“其”：代詞。(6)代詞。(8)語(yǔ)氣助詞。(3)謬其傳——代詞，它（代山的名稱）?！皢?wèn)其深”——寫所問(wèn)。④“有怠而欲出者??俱出”——游程至此結(jié)束。（要求學(xué)生一邊跟教師讀，一邊考慮如何劃分本段層次）。背第一層，先板書行文順序：前洞——后洞。）背第二層，先板書行文結(jié)構(gòu)（共三大句，依次用①、②、③表示。這表明“悔”的是“隨以止”，“不得極夫游之樂(lè)”是“隨以止”的結(jié)果。①“于是余有嘆焉”——“于是”承上，“嘆”啟下，由敘事過(guò)渡到議論?！岸乐?zhèn)??在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”——照應(yīng)上文“其見愈奇”。⑤“有志與力??不能至也”再推開一層，點(diǎn)出“物以相之”，照應(yīng)上文“火尚足以明也”。也要提示學(xué)生考慮如何劃分層次。要提示學(xué)生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達(dá)語(yǔ)氣上的作用；必要時(shí)教師應(yīng)二遍三遍地領(lǐng)讀。可以采取三種方式：(1)全班學(xué)生齊背；(2)抽查個(gè)別學(xué)生背誦；(3)分別默寫若干句?！爸保~，無(wú)義，有舒緩語(yǔ)氣作用。③“至于幽暗昏惑”中的“至于”是實(shí)詞性詞組，意思是“到了??的地方”。，準(zhǔn)備背誦第4段。小結(jié)：寫游記須有明確的方位感。表一“之”的用法二、誦讀第4段。從什么地方看出來(lái)的呢？（“何可勝道也哉”?！白酉闹畷x，過(guò)衛(wèi)，有讀《史記》（古書，非司馬遷作）者曰：‘晉師三豕涉河。）。先問(wèn)：古代游記在文末列出同游者姓名，幾乎成為一種定式，同學(xué)們過(guò)去已經(jīng)見過(guò)，請(qǐng)說(shuō)出篇名。②這樣寫可以節(jié)省許多筆墨，使行文簡(jiǎn)練。如學(xué)生之間爭(zhēng)辯不已，教師可以用“古人之觀于天地??以其求思之深而無(wú)不在也”這句話來(lái)啟發(fā)學(xué)生，即可看出上述兩個(gè)觀點(diǎn)的聯(lián)系。本文作者強(qiáng)調(diào)的是“盡吾志”的觀點(diǎn)，將它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的觀點(diǎn)，這種布局方式是恰當(dāng)?shù)?，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。觀：①觀察。③宮廷中高大的樓臺(tái)（讀ｇｕ224。例：C。例：A、B、C。例：謬其傳而莫能名者。例：D。ｎ）。②請(qǐng)求。④索取、要。②筑室定居。例：以空言求璧。例：險(xiǎn)以遠(yuǎn)。孰：①誰(shuí)。常：①經(jīng)常。加：更。例：無(wú)物以相之。第二篇：《游褒禪山記》教案“游褒禪山記”教案教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo)。、三自然段?！窠虒W(xué)方法、工具書疏通文字，教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難?！裾n時(shí)安排 3課時(shí)●教學(xué)步驟第一課時(shí)[教學(xué)要點(diǎn)] 簡(jiǎn)介作者與課文，研習(xí)課文一、二兩段。為此我們共同來(lái)研究王安石的《游褒禪山記》。由于新法觸犯了大官僚、大地主的既得利益，遭到強(qiáng)烈的反對(duì)，變法失敗。王安石還是一位有名的著述家。必須不避艱險(xiǎn)，“盡吾志”以赴之。王安石在一生從政、治學(xué)的道路上，就是這樣堅(jiān)韌不拔地前進(jìn)的。、二段，借助工具書，弄懂疑難詞句。①“舍”：“始舍于其址。③而莫能“名”者，名詞活用為動(dòng)詞。(3)(出示投影)“??者，??也”表示判斷的兩種形式：①表示單純的判斷，“者”前是主語(yǔ)，“者”后是謂語(yǔ)?！罢摺痹谶@里除了表示停頓語(yǔ)氣外，還有提示原因的作用，如：“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者。(討論后學(xué)生回答)明確：本文是游記，一、二兩段主要記敘游山的見聞和經(jīng)過(guò)。這一段先介紹前洞和后洞，接著寫游后洞的情形，然后簡(jiǎn)析他們本來(lái)具有進(jìn)洞盡游的條件，結(jié)果卻是半途折回。：第一段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字? 明確：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思而慎取”的依據(jù)。點(diǎn)撥：本段寫游洞，并不寫景，只是寫了半途退出的經(jīng)過(guò)，這與第一段中寫上山獨(dú)寫一塊倒在路上的碑類似。明確：三個(gè)點(diǎn)是：慧空禪院，到華山洞又到仆碑。明確：王安石字介甫，北宋時(shí)臨川人，著名的政治家和文學(xué)家。王安石的“制俗以儉”被列寧譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”的王安石，在他主持變法前后。茍其財(cái)之可以具，則無(wú)所為而不得”。在這樣的氣候條件下，民風(fēng)扶搖于流俗，鋪張浪費(fèi)大手大腳日甚一日。因此，他響亮地提出了“制俗以儉”的口號(hào)，他說(shuō)：“君子制俗以儉，其弊為奢。在一個(gè)“一切向錢看”的社會(huì)里，吏治腐敗是必然的。七、(出示投影)課堂練習(xí)(口答)()①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。．．⑤操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也。十、課堂小結(jié) 一、二自然段為文章的記游部分，寫褒禪山命名的由來(lái)，記游山所見，著重記敘了游后洞的經(jīng)過(guò)，記游筆墨雖然簡(jiǎn)約，但游蹤交代的一清二楚，沿途見聞言約而事豐，不僅狀寫褒禪山的特殊風(fēng)貌，而且令人想象作者那濃烈的游興和專注的情態(tài)。宋人在游山玩水之余，常會(huì)運(yùn)用學(xué)問(wèn)思考辨析，因而創(chuàng)作的游記充滿了理性的色彩。了解作者借游記抒發(fā)議論的寫法?！窘虒W(xué)課時(shí)】一課時(shí)教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課：大家還記得在初中時(shí)我們學(xué)過(guò)哪些用文言文寫作的游記嗎？（生答：《小石潭記》《醉翁亭記》）能告訴我，在學(xué)過(guò)的這幾篇文章中，你認(rèn)為游記寫了哪些內(nèi)容嗎？（抓住景物特點(diǎn)，精細(xì)描繪，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)對(duì)大自然的熱愛(ài)，抒發(fā)對(duì)古代文明遺跡的贊美，對(duì)勞動(dòng)人民智慧的贊頌及由此引發(fā)的作為炎黃子孫的民族自豪感等等。三、走進(jìn)文本，品味研讀。特別注意句子“以其乃華山之陽(yáng)名之也”的翻譯。①詞類活用：側(cè)、窮、明（這一部分要記得板書）②其他重點(diǎn)文言詞：咎、極內(nèi)容概括：這一部分主要寫了游華山洞的經(jīng)過(guò)，其中重點(diǎn)寫了后洞。游玩應(yīng)該是讓人盡興，可作者卻以“悔”來(lái)結(jié)束此游?！暗谩笔鞘裁匆馑迹浚ǖ玫剑┻@句話是說(shuō)：（由學(xué)生說(shuō)出）這就是我所得到的。“有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也”說(shuō)明“力”的重要性?！爸尽薄傲Α薄拔铩比叩年P(guān)系，首先要有“志”，其次要有“力”，然后還要有“物”。（治學(xué)要“深思而慎取”。然后將這次游山而未能“極夫游之樂(lè)”的教訓(xùn)升華到理論上來(lái)，具體分析了“至”的幾個(gè)條件，最后得出“盡吾志”的觀點(diǎn)——這正是“求思之深而無(wú)不在”的結(jié)果。）（五）文章到此就已經(jīng)完成了任務(wù)，第6段是否有些多余？你認(rèn)為這樣做有什么好處？明確：這兩部分補(bǔ)敘了同游者的籍貫、姓名、作記的時(shí)間，以及作者的籍貫、署名，這是寫游記常用的格式。只有讓學(xué)生充分“動(dòng)起來(lái)”，才能最大限度地調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，從而提高課堂效率。第四篇：游褒禪山記教案《游褒禪山記》教案教學(xué)目標(biāo)：積累掌握重要的文言實(shí)詞、虛詞、詞類活用等文言知識(shí)點(diǎn)。）今天我們要學(xué)習(xí)的這篇游記，卻不以表現(xiàn)山水之美為主，而是在記游的基礎(chǔ)上，進(jìn)行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個(gè)引子。北宋臨川人，政治家、思想家、文學(xué)家。著作收入《臨川先生文集》。由此事生發(fā)開去，講出一番求學(xué)問(wèn)、做事業(yè)的道理，并辨證地提出了“物”“志”“力”的關(guān)系?！边@里，閃耀著思想的光輝，也熔鑄著優(yōu)秀人物的思想精華。作者的游玩路線是從慧空禪院——石碑——華山洞——后洞。五、重點(diǎn)分析，研究探討問(wèn)題一：本文“敘”多，還是“議”多？為什么？（本文是一篇游記，但是他并不像我們以前學(xué)過(guò)的游記那樣繪聲繪色地描摹景物、記敘游程，而是更側(cè)重于抒發(fā)感慨，本題著重研究與眾不同的“敘議結(jié)合”的游記方式?！边@個(gè)“道”，我們可理解為治學(xué)之道，也可理解為創(chuàng)業(yè)之道。因此全文的重點(diǎn)應(yīng)在后一部分的發(fā)揮議論、闡明道理上。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。積累。長(zhǎng)樂(lè)王回深父父,通“甫”,古代對(duì)男子的美稱。名,名詞作動(dòng)詞,說(shuō)明白。、借鑒因事見理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫法。（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和做學(xué)問(wèn)“不可不深思而慎取”的治學(xué)態(tài)度，明白其借鑒意義。我們今天學(xué)習(xí)王安石的《游褒禪山記》(板書)這篇游