【正文】 學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。“夷”，指平地，說的是前洞地勢(shì)。前洞（平曠、記游甚眾）——后洞（窈然、寒、深）——進(jìn)入（深、難、奇）怠——俱——追記洞中所見（蓋余所至……又加少矣”）——追記自身，伏“悔”字（方是時(shí)……火尚足以明也”）——以“悔”結(jié)束記游（既其出……游之樂也”）第二時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)：（一）研讀第三、四段．指名朗讀、口譯第３段：①“古人之觀于天地……”意思就是“古人觀察天地”。作用是為第二部分的議論作鋪墊。）（3）引領(lǐng)學(xué)生背誦這一段?！拔崴詾榇苏?，以先國(guó)家之急而后私仇也”。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”。．“窮”：窮盡，走到頭?！懊话U”。名詞活用為動(dòng)詞?！皹O夫游之樂”?！皞鞯朗軜I(yè)”（《師說》）④正確的方法。“有碑仆道”?！蔼?dú)其為文”。（《廉頗商相如列傳》）③士兵。重點(diǎn)掌握以下詞、句：一詞多義：A“卒”：①死。（展示字的讀音）2．聽錄音范讀，初步感知文。[關(guān)于文體]記是一種文體，可說明、議論、描寫、敘述。神宗時(shí)，曾推行變法，被列寧譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”，“我執(zhí)政一日，新法便推行一日”。教學(xué)難點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)本文所闡述的道理。4．體會(huì)借鑒本文即事明理的寫法，領(lǐng)會(huì)治學(xué)處世皆須深思慎取的道理。第一篇：《游褒禪山記》公開課教案《游褒禪山記》公開教案教學(xué)目標(biāo)：．了解作者及寫作背景，解題。教學(xué)重點(diǎn)：熟讀背誦。教學(xué)本可安排2時(shí)。后因保守派反對(duì)失敗后，退居江寧，封舒國(guó)公，旋改封荊，也稱荊公，卒謚文。游褒禪山記：是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記。3．學(xué)生齊聲朗讀文，進(jìn)一步熟悉文。“卒葬之”?！胺蛞云１种洹保ā冻啾谥畱?zhàn)》）B“文”：①碑文，整篇。、③華美、有彩飾。②說、講?！安咧灰云涞馈薄＂谥炼?，最多。“始舍于其址”。②說清楚，說明白。形容詞活用為動(dòng)詞。“廉頗者，趙之良將也”。）這些詞語的掌握揉進(jìn)翻譯通文時(shí)。本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。（2）作者游洞后出來后的心情怎樣？“后悔”為什么后悔？因?yàn)橛嘀ι凶阋匀耄鹱阋悦饕?，卻隨之出，不得極夫游之樂也，實(shí)意在說明自己意志不堅(jiān)定?！爸保~，無義，有舒緩語氣作用。③“至于幽暗昏惑”中的“至于”是實(shí)詞性詞組，意思是“到了……的地方”。從這里大家受到了什么啟發(fā)？能不能結(jié)合自己的生活學(xué)習(xí)談一下。（二）講析第五段這一段是補(bǔ)敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時(shí)間并署名。（五）板書設(shè)計(jì)：要力求體現(xiàn)程序性、概括性、指導(dǎo)性、藝術(shù)性。4．體會(huì)借鑒本文即事明理的寫法，領(lǐng)會(huì)治學(xué)處世皆須深思慎取的道理。教學(xué)難點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)本文所闡述的道理。神宗時(shí)，曾推行變法，被列寧譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”，“我執(zhí)政一日，新法便推行一日”。[關(guān)于文體]記是一種文體，可說明、議論、描寫、敘述。（展示字的讀音）2．聽錄音范讀，初步感知課文。重點(diǎn)掌握以下詞、句：一詞多義：A.“卒”：①死。（《廉頗商相如列傳》）③士兵?！蔼?dú)其為文”?！坝斜偷馈??！皞鞯朗軜I(yè)”（《師說》）④正確的方法?！皹O夫游之樂”。名詞活用為動(dòng)詞?！懊话U”。c．“窮”：窮盡，走到頭。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”?！拔崴詾榇苏撸韵葒?guó)家之急而后私仇也”。）（3）引領(lǐng)學(xué)生背誦這一段。作用是為第二部分的議論作鋪墊。前洞（平曠、記游甚眾）——后洞（窈然、寒、深）——進(jìn)入（深、難、奇）怠——俱——追記洞中所見（蓋余所至??又加少矣”）——追記自身，伏“悔”字（方是時(shí)??火尚足以明也”）——以“悔”結(jié)束記游（既其出??游之樂也”）第二課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)：（一）研讀第三、四段．指名朗讀、口譯第３段：①“古人之觀于天地??”意思就是“古人觀察天地”?！耙摹?，指平地，說的是前洞地勢(shì)。要提示學(xué)生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達(dá)語氣上的作用總結(jié)：作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無悔”、“無譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。）寫這些仆碑表達(dá)了作者什么觀點(diǎn)？（治學(xué)必須“深思慎取”）思路：作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”的情況不可“勝道”，自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論。（四）課堂鞏固練習(xí)題做課后“研討與練習(xí)”的第一、第二題。學(xué)習(xí)文章“因事見理，敘議結(jié)合”的寫作手法。教學(xué)工具：多媒體課件輔助 教學(xué)時(shí)數(shù)：三課時(shí) 教學(xué)過程：第二課時(shí)一、導(dǎo)入新課：這一單元我們所學(xué)習(xí)的古文大都是實(shí)用類文言文，其中有史傳（《鴻門宴》、《鄭伯克段于鄢》）、行狀（《段太尉逸事狀》）、奏表（《陳情表》）、書信（《報(bào)任安書》），那《游褒禪山記》是一篇什么？（游記）。都寫了褒禪山的什么？明確：山之名、山之寺、山之洞、山之碑。著重寫后洞。層次劃分：①用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。⑤強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無譏”、“無梅”。第四段：這一段寫由仆碑所得到的感悟，指出對(duì)待傳聞要采取“深思慎取”的態(tài)度。這種格式的好處在于：①古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現(xiàn)同游者姓名；即便在記游蹤時(shí)不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。（5）： 記敘的結(jié)尾，補(bǔ)敘同游者。這里雖然是說游山，實(shí)際上是以游山作比喻，說明不論研求高深的學(xué)問，還是創(chuàng)建宏偉的事業(yè)，都必須以百折不撓的精神去完成自己的意愿。五、板書設(shè)計(jì)：山、碑前洞:平曠,有泉—夷以近,游者眾洞記敘后洞:窈然,甚寒—險(xiǎn)以遠(yuǎn),至者少入之愈深→進(jìn)愈難→見愈奇游洞見少悔：不得游隨怠者出,所以記少極游之樂褒樂少禪古人求思之深山有志記議論奇觀常在險(xiǎn)遠(yuǎn)有力盡吾志，無悔矣有物仆碑——深思而慎取記敘——補(bǔ)敘同游者第四篇：《游褒禪山記》教案“游褒禪山記”教案教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo)。、三自然段?！窠虒W(xué)方法、工具書疏通文字，教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難?！裾n時(shí)安排 3課時(shí)●教學(xué)步驟第一課時(shí)[教學(xué)要點(diǎn)] 簡(jiǎn)介作者與課文，研習(xí)課文一、二兩段。為此我們共同來研究王安石的《游褒禪山記》。由于新法觸犯了大官僚、大地主的既得利益，遭到強(qiáng)烈的反對(duì)，變法失敗。王安石還是一位有名的著述家。必須不避艱險(xiǎn)，“盡吾志”以赴之。王安石在一生從政、治學(xué)的道路上，就是這樣堅(jiān)韌不拔地前進(jìn)的。、二段，借助工具書，弄懂疑難詞句。①“舍”：“始舍于其址。③而莫能“名”者，名詞活用為動(dòng)詞。(3)(出示投影)“??者，??也”表示判斷的兩種形式：①表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語?！罢摺痹谶@里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用，如：“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者。(討論后學(xué)生回答)明確：本文是游記，一、二兩段主要記敘游山的見聞和經(jīng)過。這一段先介紹前洞和后洞，接著寫游后洞的情形，然后簡(jiǎn)析他們