【正文】 。在當(dāng)時(shí)，這股力量指中國(guó)共產(chǎn)黨。另外，近代以來(lái)的許多社會(huì)變革多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)，這樣一來(lái)，對(duì)于為他們的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)，不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。作者的論點(diǎn)是什么？又是如何提出，如何證明的呢？這就是今天我們要解決的主要問(wèn)題。加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖姳甲吆籼?hào)，其無(wú)私無(wú)畏的精神令人敬佩。(二)深層探究速讀第1—5段，討論探究：，為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是“事實(shí)”？ 【交流點(diǎn)撥】首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí)，但通過(guò)分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問(wèn)題，這樣，對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。(3)作者正面提出的觀點(diǎn)是什么？作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么？ 【交流點(diǎn)撥】正面論點(diǎn)：有并不失掉自信力的中國(guó)人在。小組討論探究下面問(wèn)題，理清文章思路?！贬槍?duì)這種論調(diào)，魯迅在他53歲壽辰時(shí)，寫下了這篇著名的雜文。(2)雜文的特點(diǎn)：知識(shí)性、文學(xué)性、思想性、戰(zhàn)斗性。自欺欺人：既欺騙自己也欺騙別人。地大物博：土地廣大，物產(chǎn)豐富。誆騙：kuāng，說(shuō)謊話騙人。這一偉大的人格精神也充分體現(xiàn)在雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文中。然而，在日本帝國(guó)主義的鐵蹄向中國(guó)長(zhǎng)驅(qū)直入，中華民族陷入生死存亡的危急關(guān)頭，有人到處叫囂“中國(guó)人失掉自信力了”。，學(xué)習(xí)本文直接反駁和間接反駁相結(jié)合的方法。、犀利、有力，諷刺味極強(qiáng)的語(yǔ)言。當(dāng)人們?cè)诖吮^論調(diào)泛濫并日益消沉、失望之際，魯迅站在最前列，針?shù)h相對(duì)地發(fā)出了時(shí)代的最強(qiáng)音：我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……這就是中國(guó)的脊梁！魯迅，新文學(xué)的開(kāi)拓者、奠基者，他那優(yōu)美的散文，精湛的小說(shuō)，尤其是冷峻辛辣的雜文，一直吸引著我們。二、自學(xué)指導(dǎo)(一)——預(yù)習(xí)與交流 ，并解釋詞語(yǔ) 慨嘆：kǎi，有所感觸而嘆息。渺茫：本課是指因沒(méi)有把握而難以預(yù)期。摧殘：使身體、精神等蒙受嚴(yán)重?fù)p失。(1)雜文的性質(zhì)：從廣義上來(lái)說(shuō)，雜文就是以議論為主的說(shuō)理性散文，它的種類很多，例如隨感、雜談、筆記、小品、游記、演說(shuō)等等，不一而足。這篇文章寫于1934年9月25日，正是“九一八”事變?nèi)苣曛?。三、自學(xué)指導(dǎo)(二)——合作與探究(一)整體感知，初步把握文章思路、情懷。(1)對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是根據(jù)什么得出的？ 【交流點(diǎn)撥】謬論論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了。作者論據(jù)：古有埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請(qǐng)命的人，舍身求法的人。，國(guó)民黨檢察官曾刪掉這段文字，即“一到求神拜佛……麻醉著自己”，這說(shuō)明什么？【交流點(diǎn)撥】“求神拜佛”恐怕是國(guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。四、拓展延伸請(qǐng)你談?wù)劷鼛啄陙?lái)中國(guó)之盛事，感受今日中國(guó)之自信。二、自學(xué)指導(dǎo)——合作與探究(一)深層探究—5段，回顧上節(jié)課內(nèi)容。(2)“狀元宰相”“地底下”的含義分別是什么？【交流點(diǎn)撥】“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人。他說(shuō)：“那切切實(shí)實(shí)，足踏在地上，為著現(xiàn)在中國(guó)人的生存而流血奮斗者，我得引以為同志，是自引以為榮的。如：陳勝、吳廣、岳飛、文天祥、辛棄疾、李自成、洪秀全、關(guān)天培、鄧世昌、戚繼光……③“為民請(qǐng)命的人”：指為人民疾苦而呼告的人。(二)語(yǔ)言品析，三個(gè)副詞“總”“只”“一味”能否互換位置？為什么？ 【交流點(diǎn)撥】不能。：……不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺，……那簡(jiǎn)直是誣蔑。在文章開(kāi)頭，“總自夸著‘地大物博’”“只希望著國(guó)聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今了”，充滿著嘲諷意味。尤其是仿擬，仿照“自信力”，造出“他信力”“自欺力”，顯出了作者高超的語(yǔ)言藝術(shù)。“駁”又“立”，緊密結(jié)合：對(duì)方的論據(jù)也是事實(shí)，錯(cuò)誤在于以偏概全。三者互相映襯，又從變化中顯現(xiàn)出悲觀論者精神節(jié)節(jié)敗退，每況愈下。（教學(xué)重點(diǎn)）２、理解重要語(yǔ)句的深層含義。了解駁論文的特點(diǎn)。【教學(xué)流程】一、導(dǎo)入、板題（3min）導(dǎo)入。針對(duì)這種悲觀論調(diào)，魯迅在他53歲誕辰時(shí)，寫下了一篇著名的文章，就是我們今天要一起學(xué)習(xí)的《中國(guó)人失掉自信力了嗎》。（2）了解駁論文的特點(diǎn)。（3）作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，（4）因?yàn)橛羞^(guò)去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。(2min)明確：作者承認(rèn)對(duì)方的論據(jù)是事實(shí)，但是事實(shí)論據(jù)只能證明中國(guó)人失掉了“他信力”，發(fā)展了“自欺力”，而不能得出“中國(guó)人失掉自信力了”的結(jié)論。小結(jié)駁論文的基本特點(diǎn)。(15min)從論證方式看，這是一篇駁論文，從議論文的內(nèi)容目的上看，這又是一篇雜文。(5min)合作交流，展示成果?！耙晃丁眲t體現(xiàn)了萬(wàn)般無(wú)奈之下只有祈求鬼神的沉迷心理。）（2）那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”。（在分析尖銳的具有諷刺意味的同時(shí)提出魯迅先生對(duì)待反動(dòng)統(tǒng)治者犀利如“匕首”“投槍”，對(duì)待優(yōu)秀中華兒女卻是衷心愛(ài)戴，熱情似火。“簡(jiǎn)直”表達(dá)了作者的激憤之情，真正失掉自信力的是那些以祈禱解救國(guó)難為名多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會(huì)”的國(guó)民黨官僚和社會(huì)名流。五、課堂小結(jié)(4min)魯迅先生的語(yǔ)言實(shí)如人們之喻，是“匕首”“投槍”，試想若無(wú)鋒利之言，又如何直刺反動(dòng)派的要害，如何刺破當(dāng)時(shí)之愚昧黑暗，如何樹(shù)起鼓舞人心的旗幟呢？在這鋒利的語(yǔ)言背后，有的是魯迅先生憂國(guó)憂民的一片赤誠(chéng)。（教學(xué)重點(diǎn)）３、體會(huì)魯迅先生的憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心，自豪感。理解重要語(yǔ)句的含義，體會(huì)文章的語(yǔ)言特點(diǎn)。1934年，日本帝國(guó)主義的鐵蹄在踐踏了東北三省之后，又向關(guān)內(nèi)步步進(jìn)逼，亡國(guó)滅種的威脅迫在眉睫，悲觀失望的情緒主宰了一部分人的頭腦。板題。（3）理解重要語(yǔ)句的含義，體會(huì)文章的語(yǔ)言特點(diǎn)二、誦讀文章，把握文章脈絡(luò)。（在回答問(wèn)題的基礎(chǔ)上）把握文章脈絡(luò)。即論據(jù)不能證明論點(diǎn)。(2min)駁論文是議論文（文章體裁）的一種。魯迅的雜文一向被人比喻為有“匕首”，“投槍”，因?yàn)槠湔Z(yǔ)言尖銳犀利，極具諷刺意味和戰(zhàn)斗性。(10min)