【正文】 ，不自欺；他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。答：（2）中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”?！保涑浞值睦碛捎心膬牲c(diǎn)？（2分）答：①②3.“于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉了自信力了”，“中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著‘自欺力’”，這兩句話中黑體詞語(yǔ)的含義是什么？（3分）答：，可結(jié)論卻是錯(cuò)誤的呢？（2分）答：5．作者通過(guò)分析批駁，得出了怎樣的結(jié)論？應(yīng)如何理解這一結(jié)論？（3分）答：。說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑?！白云邸币膊⒎乾F(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過(guò)日見(jiàn)其明顯，籠罩了一切罷了。失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來(lái)了。于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國(guó)聯(lián)就渺茫，不過(guò)這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。它有意仿照人們熟知的現(xiàn)成的語(yǔ)言材料，根據(jù)表達(dá)的需要臨時(shí)創(chuàng)造出新的詞語(yǔ)、句子來(lái)，以使語(yǔ)言生動(dòng)活潑，或諷刺嘲弄，或幽默詼諧，妙趣盎然。答：“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過(guò)日見(jiàn)其明顯，籠罩了一切罷了。說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑?！?，其充分的理由有哪兩點(diǎn)？（4分）“中國(guó)人”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A、選文中三處加點(diǎn)的“中國(guó)人”含義是不相同的。，來(lái)支持作者所闡述的觀點(diǎn)。（①1分，②1分，共2分）1“有人”指國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及反動(dòng)文人；第一個(gè)“中國(guó)人”指所有的中國(guó)人；第二個(gè)“中國(guó)人”是指國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及反動(dòng)文人。（2分）（共3分）1示例：（1）（2）“他信力”“自欺力”都是從“自信力”仿擬而來(lái)，生動(dòng)地刻畫(huà)了國(guó)民黨當(dāng)局仰人鼻息、自欺欺人的丑惡形象，表現(xiàn)出作者極其深刻的諷刺意味。）示例：①?gòu)墓乓詠?lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，??②現(xiàn)在也不乏有確信、不自欺、前仆后繼地戰(zhàn)斗的人。n）脂粉（zǐ）拜佛（f243。（渺茫：離的很遠(yuǎn)，視覺(jué)模糊，看不清楚。）D．現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。前仆后繼：（2）狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。二、綜合理解“信”，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)?他信力?，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。1．語(yǔ)段的敵論點(diǎn)是：_________________________；敵論據(jù)是．“如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論”刪去行不行？為什么？3．上面語(yǔ)段批駁的方式是（）A．直接駁論點(diǎn)B．通過(guò)駁論據(jù)駁論點(diǎn)Ｃ．通過(guò)駁論證來(lái)駁論點(diǎn)Ｄ．間接反駁４．上面語(yǔ)段中的“他信力”具體是指_____________________________.“自欺力”具體是指_____________。C．“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”句中的“中國(guó)人”指廣大人民。（1）_____________________________（2）________________________________（3）_____________________________（4）________________________________11．指出對(duì)下列加點(diǎn)字的分析理解欠妥的一項(xiàng)是（）A．“從公開(kāi)的文字上看起來(lái)”，這“公開(kāi)”一詞暗示國(guó)民黨反動(dòng)派還有許多不愿和不敢公開(kāi)的事。四、閱讀6—9段1．作者從正面提出的觀點(diǎn)是______________________________________________2．“我們自古以來(lái)……的人”。“為民請(qǐng)正確解釋為“替人民請(qǐng)求保全生命或解除痛苦”。③當(dāng)時(shí)還處于地下斗爭(zhēng)的中國(guó)共產(chǎn)黨及導(dǎo)下的革命力量。2．①畢升，李時(shí)珍②陳涉，戚繼光③杜甫，關(guān)漢卿④法顯，玄奘3．國(guó)民黨反動(dòng)派統(tǒng)治者及其御用文人的反動(dòng)宣傳 ；中國(guó)共產(chǎn)黨人及其領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍當(dāng)時(shí)還處于地下斗爭(zhēng)的中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量。先前信“地”，信“物”，后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”，都沒(méi)有相信過(guò)“自己”。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái)，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下?！窘庾x“人”】這篇雜文使用了許多“人”字句，其所指對(duì)象有所不同。2．假使這也算一種“信”，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這“他信力”都失掉了。4．然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在?！盀槊裾?qǐng)命的人”指同情人民，為人民鳴不平、伸張正義的人?！?“中國(guó)人”指所有的中國(guó)人。這些“人”所指各不相同，但都無(wú)不寄予著作者強(qiáng)烈的褒貶感情。作者巧妙地運(yùn)用了比喻、排比、反問(wèn)、仿擬等修辭方法，大大增強(qiáng)了語(yǔ)言的說(shuō)服力和感染力。又如第2段：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人??也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁”這段話字里行間流露出對(duì)這部分中國(guó)人的贊美歌頌，顯示出作者強(qiáng)烈的感情色彩。課文第二部分直接反駁謬誤論據(jù)，是駁論。第4段結(jié)合事實(shí)講道理，第8段主要采用了事實(shí)論證。一、課堂導(dǎo)入由作家或作品導(dǎo)入本課不能說(shuō)不行，但我們對(duì)魯迅先生的“名、時(shí)、地、評(píng)、作”比較熟悉，由此導(dǎo)入太過(guò)乏味。1935年，魯迅居住在上海四川北路，是帝國(guó)主義越出“租界”范圍以外修筑馬路的區(qū)域，俗稱“半租界”，在這里，魯迅先生收集1934年所作雜文，命名為《且介亭雜文》，“且介”即取“租界”二字各一半而成，意喻中國(guó)的主權(quán)只剩下一半。同時(shí)我也相信，同學(xué)們一定記住了《且介亭雜文》。中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。第五篇：中國(guó)人失掉自信力了嗎本文的主旨：本文的主旨在于揭露國(guó)民黨反動(dòng)政府賣(mài)國(guó)投降、腐敗無(wú)能的本質(zhì)，批判“中國(guó)人失掉自信力”的悲觀論調(diào)，歌頌自古以來(lái)有充分自信力的優(yōu)秀中華兒女，特別是當(dāng)時(shí)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的為解救國(guó)難而浴血奮戰(zhàn)的革命人民。第2自然段，引出敵論的荒謬論點(diǎn)：“中國(guó)人失掉自信力了”。