【正文】 直接反駁）正面觀點(diǎn) 提出論點(diǎn)（68）（間接反駁）依據(jù)結(jié)論（9）完成課后第一題第二問(wèn)。（1）熟讀課文，把握文章脈絡(luò)?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】體會(huì)文章的語(yǔ)言特點(diǎn)。 第二篇：《中國(guó)人失掉自信力了嗎》公開(kāi)課教案1中國(guó)人失掉自信力了嗎魯 迅【教學(xué)目標(biāo)】１、了解駁論文的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)駁論文的寫法。(2)用歷史和當(dāng)今的事實(shí)證明“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”。？【交流點(diǎn)撥】本文語(yǔ)言尖銳犀利，富于戰(zhàn)斗性，帶有嘲諷意味。魯迅反復(fù)贊揚(yáng)“中國(guó)的脊梁”，可以鼓舞斗志，增強(qiáng)中國(guó)人的自信力。在當(dāng)時(shí)，這股力量指中國(guó)共產(chǎn)黨。作者的論點(diǎn)是什么？又是如何提出，如何證明的呢？這就是今天我們要解決的主要問(wèn)題。(二)深層探究速讀第1—5段，討論探究：，為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是“事實(shí)”？ 【交流點(diǎn)撥】首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí)，但通過(guò)分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問(wèn)題，這樣，對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。小組討論探究下面問(wèn)題，理清文章思路。(2)雜文的特點(diǎn)：知識(shí)性、文學(xué)性、思想性、戰(zhàn)斗性。地大物博：土地廣大，物產(chǎn)豐富。這一偉大的人格精神也充分體現(xiàn)在雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文中。，學(xué)習(xí)本文直接反駁和間接反駁相結(jié)合的方法。當(dāng)人們?cè)诖吮^論調(diào)泛濫并日益消沉、失望之際，魯迅站在最前列，針?shù)h相對(duì)地發(fā)出了時(shí)代的最強(qiáng)音：我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……這就是中國(guó)的脊梁！魯迅，新文學(xué)的開(kāi)拓者、奠基者，他那優(yōu)美的散文，精湛的小說(shuō)，尤其是冷峻辛辣的雜文，一直吸引著我們。渺茫：本課是指因沒(méi)有把握而難以預(yù)期。(1)雜文的性質(zhì)：從廣義上來(lái)說(shuō)，雜文就是以議論為主的說(shuō)理性散文，它的種類很多，例如隨感、雜談、筆記、小品、游記、演說(shuō)等等，不一而足。三、自學(xué)指導(dǎo)(二)——合作與探究(一)整體感知，初步把握文章思路、情懷。作者論據(jù)：古有埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請(qǐng)命的人，舍身求法的人。四、拓展延伸請(qǐng)你談?wù)劷鼛啄陙?lái)中國(guó)之盛事，感受今日中國(guó)之自信。(2)“狀元宰相”“地底下”的含義分別是什么？【交流點(diǎn)撥】“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人。如：陳勝、吳廣、岳飛、文天祥、辛棄疾、李自成、洪秀全、關(guān)天培、鄧世昌、戚繼光……③“為民請(qǐng)命的人”：指為人民疾苦而呼告的人。：……不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺，……那簡(jiǎn)直是誣蔑。尤其是仿擬，仿照“自信力”，造出“他信力”“自欺力”，顯出了作者高超的語(yǔ)言藝術(shù)。三者互相映襯，又從變化中顯現(xiàn)出悲觀論者精神節(jié)節(jié)敗退，每況愈下。了解駁論文的特點(diǎn)。針對(duì)這種悲觀論調(diào)，魯迅在他53歲誕辰時(shí)，寫下了一篇著名的文章，就是我們今天要一起學(xué)習(xí)的《中國(guó)人失掉自信力了嗎》。（3）作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，（4）因?yàn)橛羞^(guò)去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。小結(jié)駁論文的基本特點(diǎn)。(5min)合作交流，展示成果。）（2）那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”。“簡(jiǎn)直”表達(dá)了作者的激憤之情，真正失掉自信力的是那些以祈禱解救國(guó)難為名多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會(huì)”的國(guó)民黨官僚和社會(huì)名流。（教學(xué)重點(diǎn)）３、體會(huì)魯迅先生的憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心，自豪感。1934年，日本帝國(guó)主義的鐵蹄在踐踏了東北三省之后，又向關(guān)內(nèi)步步進(jìn)逼，亡國(guó)滅種的威脅迫在眉睫，悲觀失望的情緒主宰了一部分人的頭腦。（3）理解重要語(yǔ)句的含義，體會(huì)文章的語(yǔ)言特點(diǎn)二、誦讀文章，把握文章脈絡(luò)。即論據(jù)不能證明論點(diǎn)。魯迅的雜文一向被人比喻為有“匕首”，“投槍”，因?yàn)槠湔Z(yǔ)言尖銳犀利，極具諷刺意味和戰(zhàn)斗性。三個(gè)副詞準(zhǔn)確地寫出了國(guó)民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的事實(shí)，極富諷刺意味。）（3）8自然段。（2）會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。同學(xué)們，你們看了這則材料，有什么感受？ 生：我很氣憤，我們中國(guó)人并沒(méi)有失掉自信力?？凑n文1—2自然段。（作者用了“以子之矛攻子之盾”的論證方法。（學(xué)生讀出肯定語(yǔ)氣）。我們不由地從心底敬佩贊美他們！從文章的字里行間，我們也能感受到魯迅先生對(duì)“中國(guó)脊梁”的熱情謳歌。六．板書設(shè)計(jì)第五篇：《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教案《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì)：《中國(guó)人失掉自信力了嗎》 ：兩課時(shí) ：魯迅的作品《中國(guó)人失掉自信力了嗎》在語(yǔ)文教材多次改版之后，依舊存在于九年級(jí)上冊(cè)的語(yǔ)文課本中，它作為第五單元第一篇重點(diǎn)講解的議論文，憑借著短小精悍的結(jié)構(gòu)、靈活的寫法成為駁論文中的典范。（2）通過(guò)理解句子的深層含義，體會(huì)本文精辟含蓄的語(yǔ)言特點(diǎn)?！靶拧?，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。板書設(shè)計(jì)：中 ┏自夸“地大物博” ┓國(guó) ┏敵論據(jù) ┃ 只希望國(guó)聯(lián) ┃┓人 ┃ ┗ 一味求神拜佛 ┛┃ 以偏概全 失 ┃敵論點(diǎn) 中國(guó)人失掉自信力了 ┛ 掉 ┃直接反駁：┏失掉“他信力” 自 ┃ ┗發(fā)展著“自欺力”信 ┃間接反駁：┏論點(diǎn)：有并不失掉自信力的中國(guó)人在 力 ┃ ┗ 論據(jù)：從古到今“中國(guó)的脊梁”了 ┗結(jié)論：自信力的有無(wú),狀元宰相的文章不足為據(jù),看地底下。，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。：：（1）學(xué)習(xí)作者愛(ài)憎分明的立場(chǎng)以及愛(ài)國(guó)主義精神和強(qiáng)大的民族自尊心和自信心。這篇文章的學(xué)習(xí)有利于培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，在樹(shù)立學(xué)生正確的情感態(tài)度價(jià)值觀方面有著不可撼動(dòng)的地位。把標(biāo)題改為肯定的陳述句，即為“中國(guó)人充滿了自信力”。（一男生讀第7段，一女生讀第8段）魯迅先生要向大家證明“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，肯定要舉實(shí)例。這是作者采用了仿擬的手法，真是絕妙呀！大家在平時(shí)寫作中也可以根據(jù)情況仿擬一些新詞。最后不信自己的地大物博，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛。在先生53歲壽辰之際，他以飽含激情的筆觸寫下了一篇戰(zhàn)斗檄文，就是《中國(guó)人失掉自信力了嗎》。（4