【正文】 ，全體中國人民，少數(shù)反動文人。④第一段是敵論論據(jù)，第二段是敵論論點，作者準備從駁論據(jù)入手進而駁倒敵論論點，所以將其論據(jù)和論點一起端出。（懷古傷今：追念古代的事情因現(xiàn)在的事而悲傷。Ｂ、借喻，比喻國民黨反動派的御用文人。C．“埋頭苦干”等四類人，全體中國人，中國的人們，少數(shù)統(tǒng)治者。（渺茫：離的很遠，視覺模糊，看不清楚。前仆后繼：（2）狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。1．語段的敵論點是：_________________________；敵論據(jù)是．“如果單據(jù)這一點現(xiàn)象而論”刪去行不行？為什么？3．上面語段批駁的方式是（）A．直接駁論點B．通過駁論據(jù)駁論點Ｃ．通過駁論證來駁論點Ｄ．間接反駁４．上面語段中的“他信力”具體是指_____________________________.“自欺力”具體是指_____________。（1）_____________________________（2）________________________________（3）_____________________________（4）________________________________11．指出對下列加點字的分析理解欠妥的一項是（）A．“從公開的文字上看起來”，這“公開”一詞暗示國民黨反動派還有許多不愿和不敢公開的事?！盀槊裾堈_解釋為“替人民請求保全生命或解除痛苦”。2．①畢升，李時珍②陳涉，戚繼光③杜甫，關(guān)漢卿④法顯，玄奘3．國民黨反動派統(tǒng)治者及其御用文人的反動宣傳 ；中國共產(chǎn)黨人及其領導下的抗日軍當時還處于地下斗爭的中國共產(chǎn)黨及其領導下的革命力量。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。2．假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這“他信力”都失掉了?！盀槊裾埫娜恕敝竿槿嗣?，為人民鳴不平、伸張正義的人。這些“人”所指各不相同，但都無不寄予著作者強烈的褒貶感情。又如第2段：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人??也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁”這段話字里行間流露出對這部分中國人的贊美歌頌，顯示出作者強烈的感情色彩。第4段結(jié)合事實講道理，第8段主要采用了事實論證。1935年，魯迅居住在上海四川北路，是帝國主義越出“租界”范圍以外修筑馬路的區(qū)域，俗稱“半租界”，在這里，魯迅先生收集1934年所作雜文，命名為《且介亭雜文》，“且介”即取“租界”二字各一半而成，意喻中國的主權(quán)只剩下一半。中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。第2自然段，引出敵論的荒謬論點：“中國人失掉自信力了”。第6自然段只有兩句話，第一句承上，指出這部分中國人的“自欺”并非新東西，是他們一直賴以生存的精神麻醉品，只不過現(xiàn)在更“日見其明顯”罷了。他們的存在是無可置疑的，他們的作為和精神是可歌可泣的，與當時的國民黨政客和社會“名流”們形成了鮮明的對照，具有強大的批判力量。語句齊整，形象生動，體現(xiàn)了魯迅雜文“詩與政論結(jié)合” 的特點。第二層（第6—8段）：正面歌頌我國有史以來前仆后繼戰(zhàn)斗著的中國人民，揭露反動派兇殘毒辣的行徑，駁斥論敵的論點。請菩薩來“解救國難”，多么荒誕，多么愚昧??！這一類人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信。文章如何駁論證的(1）自夸“地大物博”是信“地”信“物” ,并非“自信”。先擺出形成“中國人失掉自信力了”這一荒謬論點的論據(jù)，即三個“事實”，用批駁論據(jù)來反駁論點的方法，對三個“事實”逐一批駁，以揭示敵論論點的不能成立。發(fā)明家，如畢異、李時珍等；“拼命硬干的人”主要指歷史上反封建統(tǒng)治和抵御外侮的英雄，前者如陳涉、李自成等，后者如岳飛、文天祥等；“為民請命的人’主要指為民族苦難而呼吁的愛國知識分子，如杜甫、白居易等；“舍身救法的人”主要指歷盡艱險，探求佛法的著名僧侶，如法顯、玄類等。圍繞本文關(guān)于“自信力”的有無之爭，魯迅先生靈活地依照“自信力”一詞，推出這兩個充滿嘲諷，極富形象性的新詞。在當今現(xiàn)實社會，任何人要立足社會，開創(chuàng)事業(yè)，都要經(jīng)過艱苦奮斗。失掉了他信力，就會疑，一個轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路。批駁層次 《文學和出汗》《中國人失掉自信力了嗎》揭示謬論 先揭示謬論論點先揭示謬論的論據(jù)，再揭示謬論的論點再揭示謬論論據(jù)初步批駁 用批駁謬論論據(jù)的方法用批駁謬論論證的方法深入批駁 用直接批駁法擺事用間接批駁法擺事實論證與謬論相實批駁謬論的論點對立的觀點結(jié)語 從揭露遷入的角度總結(jié)從教育人民的角度總結(jié)相同點:兩篇雜文都是單刀直入，首先端出論敵的論點和論據(jù)，而后針對論據(jù)進行批駁，以摧毀論敵立論的基礎；再抓住論敵問題的實質(zhì)，予以無情抨擊。反復強調(diào)“中國的脊梁”，答案1：目的在于贊頌那些有自信力的中國人，強調(diào)他們才是民族生存和發(fā)展的中堅力量，才是我們民族的真正代表。這兩個新詞，活潑俏皮、幽默生動，“仿”得巧妙，“造”得新穎，概括性強，非常傳神，感情色彩也十分鮮明。“脂粉”指統(tǒng)治階級的欺騙性宣傳。課文中加黑的字是文章最初發(fā)表時被國民黨檢察機關(guān)刪去的，試著說說被刪去的原因和重新發(fā)表又加以恢復的作用：文章中帶著重號的文字，一針見血地指出了國民黨政府自欺欺人、腐敗無能的本質(zhì)，揭露了他們種種可笑、可恨的丑態(tài)。（3）求神拜佛是“自欺”?！边@段話中的“他們”指什么人？又被什么人“摧殘”、“抹殺”、“消失”？“他們”指共產(chǎn)黨領導的工農(nóng)聯(lián)盟，以及黨所領導的文藝戰(zhàn)士。這一段總共兩句話，都由正反對照的內(nèi)容組成，起到歸結(jié)全文，照應前后兩部分的作用：要論中國人“自信力的有無”照應前文所點出的某些人發(fā)出的“中國人失掉自信力” 的慨嘆：“不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙”、‘狀元宰相的文章”照應前文的“公開的文字”；而“筋骨和脊梁”、“地底下”則響應后半部分所提出的觀點，再次點出充滿自信力的中國人是廣大的革命人民。“脂粉”指統(tǒng)治階級的欺騙性宣傳。這一類沒有失掉自信心的人現(xiàn)狀如何？（l）從人數(shù)上看：何嘗少呢？（2）從特征上看：有確信，不自欺，前仆后繼地戰(zhàn)斗。”第7自然段，一改前文譏諷的語調(diào)，用充滿崇敬和自豪的語調(diào)、排比的句式歌頌“從古以來” 中國大地上的“脊梁”人物。第3自然段逐一對形成敵論論點的三個“事實”分析批判，指出他們信“地”、信“物”、信“國聯(lián)”，從未信過自己，因此無“自信力”可失，失去的只是“他信力”。為了加深學生對本文駁論方法的理解，我又設置這么一個問題：文章第一段能不能去掉，為什么？經(jīng)過小組討論，一個學生舉手回答：“既然本文的駁論方法是駁論證，那么如果去掉第一段，我們就看不出對方的論據(jù)和論點脫節(jié)，看不出論證有問題，所以不能。一個反應敏捷的學生當即反問：“老師，既然是‘租界’二字各取一半，為什么不叫‘禾田’呢？”“問得好啊，魯迅先生將‘租