【正文】 ，就是揭穿對(duì)方的論據(jù)與論點(diǎn)之間無(wú)內(nèi)在邏輯關(guān)系，即所持論據(jù)證明不了論點(diǎn)，其論點(diǎn)不能由論據(jù)推出。二是通過(guò)批駁論據(jù)來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。立論是就一定的事件或問(wèn)題，提出并闡明自己的見解或主張。魯迅寫此文之前的一個(gè)月，就發(fā)燒，“自覺肋痛”，肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。當(dāng)時(shí)的《大公報(bào)》上出現(xiàn)了這樣的哀嘆（屏顯：“民族的自尊心與自信力，既已蕩焉無(wú)存，不待外侮之來(lái)，國(guó)家固早已瀕于精神幻滅之域。附：主體板書謬論論據(jù)：自夸──只希望國(guó)聯(lián)──一味求神拜佛，懷古傷今擺謬論謬論論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了自夸（信“地”信“物”）只能說(shuō)有過(guò)“他信力”都不能證駁論證：只希望國(guó)聯(lián)（信“國(guó)聯(lián)”）明“失掉自信力”（直接反駁）一味求神拜佛，懷古傷今失掉“他信力”發(fā)展“自信力”駁論證（正面立論）（間接反駁）得結(jié)論第二篇：中國(guó)人失掉自信力了嗎 教學(xué)設(shè)計(jì)17.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一．教學(xué)目標(biāo)：１、了解駁論文的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)駁論文的寫法。２、揣摩下列有下劃線的字詞的表達(dá)效果：……不過(guò)一面總是在被摧殘，被抹殺，……那簡(jiǎn)直就是誣蔑?！冀虒W(xué)過(guò)程〗一、復(fù)習(xí)舊課二、品味語(yǔ)句１、揣摩第一段話，三個(gè)副詞“總”，“只”，“一味”能否互換位置？為什么？ 明確：不能。但由于中國(guó)長(zhǎng)期的專制奴役統(tǒng)治，許多事情自然無(wú)權(quán)知道真相。從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖甲吆籼?hào)，其無(wú)私無(wú)畏的精神令人敬佩。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不成立，這是駁論證。謬誤論據(jù)：兩年以前，……卻也是事實(shí)。一是直接批駁對(duì)方的論點(diǎn)?！冀虒W(xué)過(guò)程〗一、復(fù)習(xí)舊課二、駁論文簡(jiǎn)介議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。n）虛省（xǐng）悟自欺欺人脊（jǐ）梁渺（miǎo）茫誆（kuāng）騙懷古傷今為民請(qǐng)命 ２、朗讀全文。三、寫作背景本文寫于“九一八”事變?nèi)苣曛?。本文屬魯迅后期雜文，魯迅寫這篇文章之前的一個(gè)月，肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。二、解題本文是一篇駁論文。【教學(xué)準(zhǔn)備】教學(xué)課件 【教學(xué)課時(shí)】三課時(shí)。第一篇：《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì)《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教案【教學(xué)目的】１、了解駁論文的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)駁論文的寫法。第一課時(shí)〖教學(xué)要點(diǎn)〗疏通課文，弄清寫作背景。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁（駁論點(diǎn)），或間接批駁（駁論據(jù)，駁論證）；繼而針鋒相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。文章寫完之后的兩個(gè)多月，寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”。中國(guó)近代本來(lái)就國(guó)運(yùn)積弱，屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國(guó)人心中投下失敗的陰影，國(guó)內(nèi)悲觀論調(diào)一時(shí)甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國(guó)人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊，實(shí)在難能可貴。３、思考問(wèn)題：對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的？作者正面提出的觀點(diǎn)是什么？作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么？明確：對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”，因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?guó)聯(lián)”，從來(lái)就沒有相信過(guò)自己：而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。立論，是就一定的事件或問(wèn)題，提出并闡明自己的見解或主張。二是駁論據(jù)。語(yǔ)句：“總自夸”，“只希望”，“也是事實(shí)”，“一味求神拜佛，懷古傷今了”，“卻也是事實(shí)”。３、第五段有一段加點(diǎn)的文字，國(guó)民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說(shuō)明什么？明確：“求神拜佛”恐怕是國(guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。４、文章在批駁對(duì)方論證的基礎(chǔ)上提出了什么樣的觀點(diǎn)？明確：作者指出“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。另外，近代以來(lái)的許多社會(huì)變革多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)。“總”讓人看到國(guó)民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得及夸耀者的底氣不足。明確：“總”寫出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗程度，并間接謳歌“中國(guó)的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神。（教學(xué)重點(diǎn)）２、理解重要語(yǔ)句的深層含義。——1934年8月27日《大公報(bào)》社評(píng)《孔子誕辰紀(jì)念》）。文章寫完之后的兩個(gè)多月，寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下“橫戰(zhàn)”。駁論是就一定的事件或問(wèn)題發(fā)表議論，批駁片面的、錯(cuò)誤的甚至反動(dòng)的見解或主張。論據(jù)是支撐論點(diǎn)的，論據(jù)駁倒了，論點(diǎn)也就站不住腳了。誦讀文章，把握文章脈絡(luò)：（1）自由誦讀文章，思考下列問(wèn)題： ?作者要批駁的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？ ?作者正面提出的觀點(diǎn)是什么？明確：A對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”。這些批駁證明，不就前失掉的是他信力，現(xiàn)在發(fā)展的是自欺力，都不是自信力。（間接反駁）（4）總結(jié)梳理文章思路。從論證方式看，這是一篇駁論文，從議論文的內(nèi)容目的上看，這又是一篇雜文。（2）合作交流，展示成果。“一味”則體現(xiàn)了萬(wàn)般無(wú)奈之下只有祈求鬼神的沉迷心理。（揣摩“自欺力”“他信力”造語(yǔ)的新奇。對(duì)中國(guó)“脊梁”的贊頌與謳歌。齊讀品味8自然段，感受文章振聾發(fā)聵的力量。三、板書設(shè)計(jì)：（見文章思路梳理）四、教學(xué)反思：第三篇：《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì)中國(guó)人失掉自信力了嗎教學(xué)目標(biāo)；研討論證方法，了解駁論文的寫法。, 體會(huì)尖銳犀利、富于戰(zhàn)斗性嘲諷意味的語(yǔ)言特點(diǎn)。，品味其思想內(nèi)涵和寫法。那么，有哪位同學(xué)來(lái)把魯迅先生為大家做個(gè)介紹（學(xué)生介紹）。當(dāng)時(shí)，日本帝國(guó)主義的鐵蹄在踐踏了東北三省之后，又向關(guān)內(nèi)步步進(jìn)逼，亡國(guó)滅種的威脅迫在眉睫，悲觀失望的情緒主宰了一部分人的頭腦。（ch225。(不滿現(xiàn)實(shí)，追懷古代的事情。舍身求法：原指佛教徒舍棄肉身去追求佛法，后來(lái)比喻為追求真理而不惜犧牲個(gè)人的生命。作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，因?yàn)橛羞^(guò)去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。反駁對(duì)方錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，通常情況下是通過(guò)指出對(duì)方論據(jù)的虛假性，從而達(dá)到駁倒對(duì)方錯(cuò)誤論點(diǎn)的目的。師：總之，對(duì)方的論據(jù)與觀點(diǎn)之間并沒有必然的聯(lián)系，其思路是混亂的。而真正的中國(guó)人在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)，應(yīng)是“埋頭苦干”、“拼命硬干”、“為民請(qǐng)命”、“舍身求法”的，我國(guó)自古以來(lái)就不乏這樣的人，他們才是“中國(guó)的脊梁”，“他們有確信，不自欺；他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗”。3..朗讀第9段，回答：文章最后得出什么結(jié)論？＆（1段，敵論據(jù)；2段，敵論點(diǎn)；3段5段，直接批駁，揭露心態(tài)；6段承上啟下，正面立論；7段8段，間接批駁，歌頌脊梁；9段，得出結(jié)論，照應(yīng)題目?！翱偂弊屓丝吹絿?guó)民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得，同時(shí)“總”又寫出夸耀者的底氣不足，因?yàn)?，夸?lái)夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知，這也暗接“只求國(guó)聯(lián)”的必然性：“只”是抓救命稻草時(shí)的“執(zhí)著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。作者用了哪一個(gè)詞來(lái)概括這些人的品質(zhì)和作用。）對(duì)論敵，作者則采用了尖銳、犀利、帶有嘲諷意味的語(yǔ)言加以駁斥，試運(yùn)用剛才的方法