【正文】 ，就是揭穿對方的論據(jù)與論點之間無內(nèi)在邏輯關(guān)系，即所持論據(jù)證明不了論點，其論點不能由論據(jù)推出。二是通過批駁論據(jù)來駁倒對方的論點。立論是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。魯迅寫此文之前的一個月，就發(fā)燒，“自覺肋痛”，肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。當(dāng)時的《大公報》上出現(xiàn)了這樣的哀嘆（屏顯：“民族的自尊心與自信力，既已蕩焉無存，不待外侮之來，國家固早已瀕于精神幻滅之域。附：主體板書謬論論據(jù)：自夸──只希望國聯(lián)──一味求神拜佛，懷古傷今擺謬論謬論論點：中國人失掉自信力了自夸（信“地”信“物”）只能說有過“他信力”都不能證駁論證：只希望國聯(lián)（信“國聯(lián)”）明“失掉自信力”（直接反駁）一味求神拜佛，懷古傷今失掉“他信力”發(fā)展“自信力”駁論證（正面立論）（間接反駁）得結(jié)論第二篇：中國人失掉自信力了嗎 教學(xué)設(shè)計17.《中國人失掉自信力了嗎》一．教學(xué)目標(biāo)：１、了解駁論文的特點，學(xué)習(xí)駁論文的寫法。２、揣摩下列有下劃線的字詞的表達效果：……不過一面總是在被摧殘，被抹殺，……那簡直就是誣蔑?！冀虒W(xué)過程〗一、復(fù)習(xí)舊課二、品味語句１、揣摩第一段話，三個副詞“總”，“只”，“一味”能否互換位置？為什么？ 明確：不能。但由于中國長期的專制奴役統(tǒng)治，許多事情自然無權(quán)知道真相。從加點文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在槍林彈雨中為民奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。指出對方論據(jù)證明論點的過程不成立，這是駁論證。謬誤論據(jù)：兩年以前，……卻也是事實。一是直接批駁對方的論點。〖教學(xué)過程〗一、復(fù)習(xí)舊課二、駁論文簡介議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。n）虛省（xǐng）悟自欺欺人脊（jǐ）梁渺（miǎo）茫誆（kuāng）騙懷古傷今為民請命 ２、朗讀全文。三、寫作背景本文寫于“九一八”事變?nèi)苣曛?。本文屬魯迅后期雜文，魯迅寫這篇文章之前的一個月，肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。二、解題本文是一篇駁論文?！窘虒W(xué)準(zhǔn)備】教學(xué)課件 【教學(xué)課時】三課時。第一篇：《中國人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計《中國人失掉自信力了嗎》教案【教學(xué)目的】１、了解駁論文的特點，學(xué)習(xí)駁論文的寫法。第一課時〖教學(xué)要點〗疏通課文，弄清寫作背景。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質(zhì)，或直接批駁（駁論點），或間接批駁（駁論據(jù)，駁論證）；繼而針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。文章寫完之后的兩個多月，寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”。中國近代本來就國運積弱，屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內(nèi)悲觀論調(diào)一時甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對社會現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國人當(dāng)自信自強的吶喊，實在難能可貴。３、思考問題：對方的錯誤觀點是什么？作者為什么認(rèn)為它是錯誤的？作者正面提出的觀點是什么？作者提出觀點的依據(jù)是什么？明確：對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”，因為信“地”信“物”信“國聯(lián)”，從來就沒有相信過自己：而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。二是駁論據(jù)。語句：“總自夸”，“只希望”，“也是事實”，“一味求神拜佛，懷古傷今了”，“卻也是事實”。３、第五段有一段加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么？明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最后一招。４、文章在批駁對方論證的基礎(chǔ)上提出了什么樣的觀點？明確：作者指出“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。另外，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發(fā)動。“總”讓人看到國民黨政府夸耀“地大物博”時的洋洋自得及夸耀者的底氣不足。明確：“總”寫出當(dāng)時社會的黑暗程度，并間接謳歌“中國的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神。（教學(xué)重點）２、理解重要語句的深層含義?！?934年8月27日《大公報》社評《孔子誕辰紀(jì)念》）。文章寫完之后的兩個多月，寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下“橫戰(zhàn)”。駁論是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的、錯誤的甚至反動的見解或主張。論據(jù)是支撐論點的，論據(jù)駁倒了，論點也就站不住腳了。誦讀文章，把握文章脈絡(luò)：（1）自由誦讀文章，思考下列問題： ?作者要批駁的錯誤觀點是什么？ ?作者正面提出的觀點是什么？明確：A對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”。這些批駁證明，不就前失掉的是他信力，現(xiàn)在發(fā)展的是自欺力，都不是自信力。（間接反駁）（4）總結(jié)梳理文章思路。從論證方式看，這是一篇駁論文，從議論文的內(nèi)容目的上看，這又是一篇雜文。（2）合作交流，展示成果?！耙晃丁眲t體現(xiàn)了萬般無奈之下只有祈求鬼神的沉迷心理。（揣摩“自欺力”“他信力”造語的新奇。對中國“脊梁”的贊頌與謳歌。齊讀品味8自然段，感受文章振聾發(fā)聵的力量。三、板書設(shè)計：（見文章思路梳理）四、教學(xué)反思：第三篇：《中國人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計中國人失掉自信力了嗎教學(xué)目標(biāo)；研討論證方法，了解駁論文的寫法。, 體會尖銳犀利、富于戰(zhàn)斗性嘲諷意味的語言特點。，品味其思想內(nèi)涵和寫法。那么，有哪位同學(xué)來把魯迅先生為大家做個介紹（學(xué)生介紹）。當(dāng)時，日本帝國主義的鐵蹄在踐踏了東北三省之后，又向關(guān)內(nèi)步步進逼，亡國滅種的威脅迫在眉睫，悲觀失望的情緒主宰了一部分人的頭腦。（ch225。(不滿現(xiàn)實，追懷古代的事情。舍身求法：原指佛教徒舍棄肉身去追求佛法，后來比喻為追求真理而不惜犧牲個人的生命。作者正面提出的觀點是“中國有并不失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現(xiàn)在的事實為證。反駁對方錯誤的觀點，通常情況下是通過指出對方論據(jù)的虛假性，從而達到駁倒對方錯誤論點的目的。師：總之，對方的論據(jù)與觀點之間并沒有必然的聯(lián)系，其思路是混亂的。而真正的中國人在國難當(dāng)頭時，應(yīng)是“埋頭苦干”、“拼命硬干”、“為民請命”、“舍身求法”的，我國自古以來就不乏這樣的人，他們才是“中國的脊梁”，“他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗”。3..朗讀第9段，回答：文章最后得出什么結(jié)論？＆（1段，敵論據(jù)；2段，敵論點；3段5段，直接批駁，揭露心態(tài)；6段承上啟下，正面立論；7段8段，間接批駁，歌頌脊梁；9段，得出結(jié)論，照應(yīng)題目?！翱偂弊屓丝吹絿顸h政府夸耀“地大物博”時的洋洋自得，同時“總”又寫出夸耀者的底氣不足，因為，夸來夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知，這也暗接“只求國聯(lián)”的必然性：“只”是抓救命稻草時的“執(zhí)著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。作者用了哪一個詞來概括這些人的品質(zhì)和作用。）對論敵，作者則采用了尖銳、犀利、帶有嘲諷意味的語言加以駁斥，試運用剛才的方法