粵教版選修原毀教學(xué)設(shè)計(jì)-wenkub
2022-12-15 17:46:17 本頁面
【正文】 人之不得為善之利。指出要采取“責(zé)”“求”“去”“就”等具體 行動(dòng)。第一層先總論責(zé)己、待人的正確原則及其效果。如果不是這樣，厲害的人就一定會(huì)說出高興話，懦弱的人就一定喜形于色了?！蹦切╇S聲附和的人一定是他的朋友；要不，就是和他比較疏遠(yuǎn)，跟他沒有利害關(guān)系的人，要不，就是害 怕他的人。 雖然如此，但是，這樣做的人，是有根有源的，就是所謂懈怠和嫉妒?！睂ν馄垓_別人，對內(nèi)欺騙自己，還沒有一點(diǎn)收獲就停止下來了。對別人要求高，所以別人就很難去做好事情?？墒?，他們看待別人時(shí)，卻 說：“能夠這樣，也就足夠了?！边@不就是要求自己既嚴(yán)格而又全面嗎 ?另一方面，他們對待別人，就說：“那個(gè)人能夠這樣，就算得上是個(gè)好人了。他們聽說古人中間有個(gè)叫周公的，他的為人，是一個(gè)多才多藝的人。 古時(shí)候的君子，他們要求自己既嚴(yán)格又全 面，他們要求別人既寬容又平易。 二、釋題： 《原毀》是韓愈的“五原” (《原性》《原道》《原毀》《原人》《原鬼》 )之一，“毀”就是誹謗、詆毀，“原”就是推究、探求，“原毀”就是探求誹謗滋生的根源。 第 17課《原毀》 唐作者是有感而發(fā)：安史之亂后，唐朝執(zhí)政者及世族大地主結(jié)黨營私，而由于上層統(tǒng)治者求全責(zé)備，下層地主階層很難登上政治舞臺，即使得官，也“動(dòng)而得謗”，屢遭排擠。嚴(yán)格而全面，所以自己就不會(huì)懈?。粚捜荻揭?，所以別人就都愿意做好事。他們探求周公之所以成為周公的原因，于是就要求自己說：“他是人，我也是人，他能夠這樣，可是我卻不能這樣 !”朝夕思索，去掉那處不如周公的地方， 發(fā)揚(yáng)那些與周公相似的地方。能夠擅長這個(gè)，也就完全稱得上是個(gè)有技能的人了。”又說：“能夠擅長這種技能也就足夠了。對自己要求低，所以自己的收獲就很少。這不就是對自己要求太低了嗎 ?他們對于別人，說：“他雖然能夠這樣，這個(gè)人也是不值得稱道的；他雖然有這種技能， 這點(diǎn)本事是不值得稱道的。懈怠的人，就不會(huì)有上進(jìn)心；而嫉妒別人的人，卻又深怕別人有所造就。如果不是這樣，厲害的人就一定會(huì)說出憤怒的話，懦弱的人就一定面帶怒色了。因此，如果一個(gè)人的事業(yè)有所成就了，誹謗也就隨之產(chǎn)生了，如果一個(gè)人 的品德是高尚的，詆毀也就隨之而來了。責(zé)己“重以周”，所以自己不懶惰松懈；待人“輕以約”，所以別人樂于做好事，從于己、于人都有好處這一結(jié)果，肯定了古之君子立身處世的可貴精神。最后以反問句“是不亦責(zé)于身者重以周乎 ?”作結(jié)。” 第一段先樹起正面的楷模，說明要根除誹謗之滋生，要向古之君子學(xué)習(xí)，待己、待人分別采取“重以周”、“輕以約”的正確態(tài)度，也為下文破題作了鋪墊?！弊鳛楣胖拥膶α⒚?，今之君子由于采取了責(zé)人待己的錯(cuò)誤做法，所以于人、于己都不利。 第三段，破題目中的“原”，推究“毀”的思想根源。第二層以破“忌”為主，
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