粵教版選修原毀教學(xué)設(shè)計(jì)(已修改)
2024-12-20 17:46 本頁(yè)面
【正文】 第 17課《原毀》 唐韓愈 一、作者簡(jiǎn)介。 見《 (張中丞傳 )后敘》。 二、釋題： 《原毀》是韓愈的“五原” (《原性》《原道》《原毀》《原人》《原鬼》 )之一，“毀”就是誹謗、詆毀，“原”就是推究、探求，“原毀”就是探求誹謗滋生的根源。作者是有感而發(fā)：安史之亂后，唐朝執(zhí)政者及世族大地主結(jié)黨營(yíng)私，而由于上層統(tǒng)治者求全責(zé)備，下層地主階層很難登上政治舞臺(tái)，即使得官，也“動(dòng)而得謗”，屢遭排擠。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，韓愈寫下此文，希望引起上層統(tǒng)治者的重視，抑制誹謗的滋生。 三、參考譯文。 古時(shí)候的君子，他們要求自己既嚴(yán)格又全 面，他們要求別人既寬容又平易。嚴(yán)格而全面，所以自己就不會(huì)懈??；寬容而平易，所以別人就都愿意做好事。他們聽說(shuō)古人中間有個(gè)叫舜的，他的為人，是一個(gè)講仁德義氣的人。他們探求舜之所以成為舜的原因，于是就要求自己說(shuō)：“他是人，我也是人，他能夠這樣，可是我卻不能這樣 !”朝夕思索，去掉那些不如舜的地方，發(fā)揚(yáng)那些與舜相似的地方。他們聽說(shuō)古人中間有個(gè)叫周公的，他的為人，是一個(gè)多才多藝的人。他們探求周公之所以成為周公的原因，于是就要求自己說(shuō)：“他是人，我也是人，他能夠這樣，可是我卻不能這樣 !”朝夕思索，去掉那處不如周公的地方， 發(fā)揚(yáng)那些與周公相似的地方。舜，是個(gè)大圣人，后世沒有人比得上他；周公，是個(gè)大圣人，后世沒有人比得上他。可是，這些君子卻說(shuō)：“不如舜，不如周公，這就是我的缺點(diǎn)?！边@不就是要求自己既嚴(yán)格而又全面嗎 ?另一方面，他們對(duì)待別人，就說(shuō)：“那個(gè)人能夠這樣，就算得上是個(gè)好人了。能夠擅長(zhǎng)這個(gè)，也就完全稱得上是個(gè)有技能的人了?！彼麄冎灰髣e人有一種長(zhǎng)處，而不苛求人家有兩種長(zhǎng)處；他們肯定別人最近的表現(xiàn)，而不追究人家的過(guò)去，提心吊膽地只怕人家得不到做好事的益處。一件好事，是容易做到的，一種技能，是容易掌握的?？墒?，他們看待別人時(shí)，卻 說(shuō)：“能夠這樣，也就足夠了?！庇终f(shuō)：“能夠擅長(zhǎng)這種技能也就足夠了?！边@不就是對(duì)別人的要求既寬容而又平易嗎 ? 現(xiàn)在的君子卻不是這樣。他們對(duì)別人要求高，對(duì)自己卻要求低。對(duì)別人要求高，所以別人就很難去做好事情。對(duì)自己要求低，所以自己的收獲就很少。自己沒有什么優(yōu)點(diǎn)，卻說(shuō)：“我能夠這樣也就足夠了?！弊约簺]有什么技能，卻說(shuō)：“我能夠有這種技能，也就足夠了。”對(duì)外欺騙別人，對(duì)內(nèi)欺騙自己，還沒有一點(diǎn)收獲就停止下來(lái)了。這不就是對(duì)自己要求太低了嗎 ?他們對(duì)于別人，說(shuō)：“他雖然能夠這樣，這個(gè)人也是不值得稱道的；他雖然有這種技能， 這點(diǎn)本事是不值得稱道的?！弊プe人的一點(diǎn)，而不管人家的其他方面；追究人家的過(guò)去，而看不到人家的現(xiàn)在，提心吊膽地只怕別人有了聲望。這不就是對(duì)別人求全責(zé)備嗎 ?這就叫做不拿一般人的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，卻用圣人的標(biāo)準(zhǔn)苛求別人，
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