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說木葉范文-wenkub

2024-10-17 19 本頁面
 

【正文】 木”的區(qū)別?!綪PT展示】 裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下。把握中國古典詩歌語言具有暗示性的特征。請(qǐng)找出一些,試辨析并交流.第二篇:說木葉教案《說“木葉”》教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)目標(biāo):了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質(zhì),進(jìn)而提升古典詩歌鑒賞的能力。研究方法:(1)閱讀古詩,找出一兩個(gè)常見意象(2)作比較賞讀。聯(lián)想起了習(xí)慣,習(xí)慣老是歡喜走熟路,熟路抵抗力最低,引誘性最大,一人走過,人人都跟著走,愈走就愈平滑俗濫,沒有一點(diǎn)新奇的意味。(3)鑒賞研究,寫成小論文。作業(yè);可以以古詩歌中常用的物象為例,如:月、松、梅、蘭、竹、菊、等進(jìn)行有目的的詩歌鑒賞,仔細(xì)體味詩歌的精妙。探究學(xué)習(xí):一是作引子,引出議論話題;二是作為例證,使得析理有憑有據(jù);三是調(diào)節(jié)文氣,更增添了文章的文化內(nèi)涵。標(biāo)題擬為“說?木葉”?,文章選取古詩中的“木葉”意象作為論題,在結(jié)構(gòu)安排上由引古詩到探意蘊(yùn),先排除古詩人考慮文字洗煉的因素,再從它用于秋天的情景中探尋其含有落葉等因素,最后才觸及詩歌語言的暗示性的問題并加以闡釋?!澳救~”是“木”與“葉”的統(tǒng)一,疏朗與綿密的交織,一個(gè)迢遠(yuǎn)而情深的美麗的形象。而“樹”呢,它是具有繁茂的枝葉的,它與“葉”都能給人以密密層層濃陰的聯(lián)想。問題設(shè)計(jì)(1)詩歌的語言富于暗示性,那些微妙的意味往往寄諸言外。教學(xué)步驟:一、導(dǎo)入新課 唐偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫在其《登高》一詩中有兩句傳誦千古的名句“無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。二、教法探究小組討論研究。于是,“木葉”詩句便“帶來了整個(gè)疏朗的清秋的氣息”,讀著它,甚至“仿佛聽見了離人的嘆息,想起了游子的漂泊”?!斑@暗示性仿佛是概念的影子,常常躲在概念的背后”,成為一種“潛在的力量”,詩人“把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來,于是成為豐富多彩一言難盡的言說”,成為令人玩味無窮的“精妙”的詩歌語言。只有用你的激情與想像去品讀,“詩的感覺”才會(huì)噴涌而出。讀林庚先生的《說“木葉”》,我首先想到這樣一段話。在吟詠之間,那些“潛在的力量”便在不知不覺之中影響著讀者,感染啟發(fā)著讀者,讓人情思靈動(dòng),視通萬里。這就是“木葉”之于“樹葉”一字千里的差異。以“尋疑追答悟理”為線整體感知全文,把握文章精髓。”同學(xué)們知道這里的“落木”是什么意思嗎?(學(xué)生明確“落木”即“落葉”之意后)那杜甫為什么不說“無邊落葉蕭蕭下,不盡長江滾滾”來呢?”“木”與“葉”有何區(qū)別呢?讓我們一起來讀讀林庚的《說“木葉”》來解開這個(gè)迷吧。鑒賞詩歌,不僅要品嘗言內(nèi)的意思,而且要品嘗言外的滋味。(2)課文說詩歌語言的暗示性仿佛是概念的影子,成為語言形象的潛在力量,這些潛在力量與概念中的意義交織結(jié)合起來,就成為豐富多彩一言難盡的言說。而“落葉”,則比“木葉”還更顯得空闊,它連“葉”這一字所保留下來的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。這樣,把深?yuàn)W的文學(xué)理論附麗并滲透于有關(guān)“木葉”詩句的品讀玩味中,并逐層深入,探幽發(fā)微,既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度,也契合了讀者的閱讀心理。從課文看,“木”與“樹”的意味有什么異同?你從中悟出了什么道理三、探究閱讀 融會(huì)貫通只要提到“木”字大家就會(huì)想到在瑟瑟秋風(fēng)中凋零的樹木,引發(fā)人們的感傷情懷。1.古詩中有許多耐人尋味的意象,它們?nèi)纭澳救~”一樣,成為難以言傳的精妙語言。參讀作品: 曹操《短歌行》,劉禹錫《石頭城》,蘇軾《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》,張九齡《望月懷遠(yuǎn)》,李白《靜夜思》,杜甫《月夜憶舍弟》,孟郊《古怨別》,王安石《泊船瓜洲》等等。……美人都是,?柳腰桃面39。(3)召開詩歌鑒賞研討會(huì) 參讀書目: 《詩集傳》《唐詩三百首》《宋詞三百首》等詩集。熟讀課文,了解“樹葉”“木葉”“落葉”“木葉”的情感差別以及作者的觀點(diǎn)。教學(xué)課時(shí):1課時(shí) 教學(xué)過程:一、導(dǎo)入“那么今天我們一起學(xué)習(xí)林庚先生的《說“木葉”》,看看木葉給我們傳遞什么暗示性的信息?!毒鸥琛?洞庭始波,木葉微脫。)樹——有生命力的,翠綠的,枝葉繁密的 木——沒有活力的,枯黃的,樹葉落盡的 【朗讀】第四段最后兩句話 然則“高樹”則飽滿,“高木”則空闊;這就是“木”與“樹”相同而又不同的地方。第五句:而“木”的更為普遍的潛在的暗示,卻依然左右著這個(gè)形象,于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感,它帶來了整個(gè)疏朗的清秋的氣息。比如杜甫《登高》中:無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來,比起“木葉”又有什么暗示性的信息呢?(3)“木葉”與“落木” 【朗讀】第六段倒數(shù)三到六行 “木葉”所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的,屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天;這是一個(gè)典型的清 秋的性格。下面就分析詩人為何鐘愛“落紅”“落英”而很少用“落花”的原因?!鼻赜^《如夢(mèng)令》“桃李不禁風(fēng),回首落英無限”,晏幾道《浣溪沙》“涼月送歸思往事,落英飄去起新愁”等等。三、意韻不同,“落英”狀花瓣繽紛飄落之態(tài),“落紅”盡顯花的明艷之色,這都是“落花”一詞所不能勾畫的事物形象和不能透露出的情味?!K軾《水調(diào)歌頭》 東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖。后一直任教于北京大學(xué)中文系。在先生的講授中,長眠千古的屈子和詩仙神奇般地復(fù)活了。配樂詩朗誦《聽見葉落的聲音》。閱讀文章《林庚:喧鬧時(shí)代里的隱退者》,積累寫作素材。A:那你就不夠意思(3)了。A那我就不好意思(7)了。i)皎潔(jiǎo)灼熱(shu243。n)(qu225。在唐詩研究方面,他提出了著名論點(diǎn)“盛唐氣象”“ 少年精神”,其研究成果匯集在《唐詩綜論》里。作品以哪些詩人的作品的詩句為例來引出話題的? 屈原《九歌》“裊裊兮來秋風(fēng),洞庭波兮木葉下”;謝莊《月賦》“洞庭始波,木葉微脫”;陸厥《臨江王節(jié)士歌》“木葉下,江連波,秋月照浦云歇山”; 王褒《渡河北》“秋風(fēng)吹木葉,還似洞庭波”。作者發(fā)現(xiàn)發(fā)一個(gè)奇特的現(xiàn)象: 樹葉木葉落葉 落木 研讀第三段:從概念上而言:“木葉”就是“樹葉”從形象思維上而言“樹葉”無人過問,“木葉”不斷發(fā)展歸納:以上為第一部分。能力目標(biāo):提高學(xué)生文學(xué)鑒賞能力及從相關(guān)資料中抽象出一般規(guī)律的能力。他不惜巨資,把作為人質(zhì)的異人立為秦國國君。但怎洋才能迅速提高呢?他一時(shí)竟想不出什么好辦法來。重要的是戰(zhàn)爭風(fēng)險(xiǎn)太大,誰也沒有必勝的把握,萬一戰(zhàn)爭失利,結(jié)果會(huì)適得其反。呂不韋當(dāng)時(shí)有三千門客,很快寫出二十六卷一百六十篇文章,書名為《呂氏春秋》。文學(xué)作品中,一個(gè)字精妙與否,足以決定作品是流光溢彩,還是黯然失色。今天,我們就通過《說“木葉”》一文,對(duì)中國古典詩詞語言特質(zhì)作一番探幽。詩人、文史學(xué)家,1933年畢業(yè)于清華大學(xué)中文系。曾任古典文學(xué)教研室主任,早年以詩聞名于世,與戲劇家曹禺、小說家吳組緗,并稱“清華三才子”,是著名的唐詩楚辭研究專家。出版過《春野與窗》《問路集》等六部新詩集。⒉既然生物上的樹與木無大區(qū)別,為何我們的同學(xué)卻稱之為樹,鮮有稱之為木呢?因?yàn)樵谖覀兊拇竽X里,樹與木的形象是大不一樣的,有同學(xué)能說說它們分別是怎樣的形象嗎?樹:枝繁葉茂,青翠蔥蘢,蓬蓬松松象一位圓潤,豐滿,婀娜的少女木:木頭木板,干枯,孤單,筆直,黃褐色象一位錚錚鐵漢,象魯迅(象姑娘還是象小伙子,象怎樣的姑娘小伙子?)⒊樹與木這樣的差別,主要原因在什么地方?樹:有濃密青翠的葉子 一大片的樹給人的感覺是飽滿濃厚木:落光了葉子 一大片的木給人的感覺是空闊蕭條,木讓人聯(lián)想到了落葉。文章舉了謝莊《月賦》、陸厥《臨江王節(jié)士歌》、王褒《渡河北》為例。由此可見,在詩歌中,概念相同的詞語,也有可能在形象上大有區(qū)別。第5段,說明“木”為什么有這個(gè)特征。而“樹”與“葉”的形象之間是十分一致的。而曹植《美女篇》中的“落葉”,是飽含水分的繁密的葉子。從上面我們可總結(jié)出“木”有兩個(gè)藝術(shù)特征:第一,“木”仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素。第二,“木”還暗示了它的顏色,可能是透著黃色,在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的,我們所習(xí)見的門栓、棍子、桅桿等,就都是這個(gè)樣子。綜上所述,全文大致可以分為三個(gè)部分。通過對(duì)文章的理解,我們應(yīng)該知道是什么原因造成了“木”的這個(gè)特征了吧?在文章第五段:詩歌語言具有暗示性(齊讀這一段)總結(jié):在文學(xué)領(lǐng)域,概念相同的兩個(gè)字,它們?cè)谛?
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