【正文】 個(gè)與日俱新的變化過(guò)程。二、活動(dòng)時(shí)間：三、活動(dòng)地點(diǎn)：興業(yè)樓四、活動(dòng)安排：。第一篇：大學(xué)生核心價(jià)值觀主題班會(huì)總結(jié)關(guān)于抗戰(zhàn)70周年與社會(huì)主義核心價(jià)值觀班會(huì)總結(jié)一、活動(dòng)主要目的：1．本次活動(dòng)使同學(xué)們知道核心價(jià)值觀是某一社會(huì)群體判斷社會(huì)事務(wù)時(shí)依據(jù)的是非標(biāo)準(zhǔn)，遵循的行為準(zhǔn)則。，以小組形式收集資料。處于生理和心理逐步走向成熟時(shí)期的當(dāng)代大學(xué)生，價(jià)值觀也在不斷發(fā)生著深刻的變化。材料如下：當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生主體的價(jià)值觀是積極的，多數(shù)的政治傾向、人生態(tài)度、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、擇業(yè)觀、婚戀觀、消費(fèi)觀等都與時(shí)代變革同步，呈現(xiàn)出積極、進(jìn)取、務(wù)實(shí)、開(kāi)放的特點(diǎn)。當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀念歸結(jié)為如下幾個(gè)方面:（1）．在政治價(jià)值觀念上表現(xiàn)為:積極、務(wù)實(shí)的政治價(jià)值取向與政治選擇的功利化、政治心態(tài)的幼稚和不成熟井存。亦有部分同學(xué)參與政治活動(dòng)的熱情有所下降, 積極性、主動(dòng)性有待提高。大學(xué)生普遍注重自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn), 成才愿望迫切。西方文化的滲透，使很多大學(xué)生對(duì)西方的生活方式產(chǎn)生向往，對(duì)西方的愛(ài)情方式盲目模仿，羨慕西方自由、浪漫、不受拘束的愛(ài)情，追求刺激、灑脫的愛(ài)情生活，而責(zé)任、義務(wù)的意識(shí)逐漸淡漠。大學(xué)生們往往多熱情而少理智，易受誘惑而又缺乏鑒別，加上有些人缺少自律的原則．價(jià)值上的失落乃至素質(zhì)偏低，如果一味追求新奇變化，則往往優(yōu)劣糟粕兼收并蓄，失去社會(huì)的審美標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生的消費(fèi)觀念也在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期發(fā)生了較大的波動(dòng)。同時(shí)，由于大學(xué)生定位的特殊性，他們的經(jīng)濟(jì)來(lái)源以家庭為主，從而構(gòu)成大學(xué)生消費(fèi)的一種特殊的奢侈格局。但也不能忽略有些大學(xué)生過(guò)分關(guān)注自我、淡化社會(huì)責(zé)任。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面消極影響。校園文化歷來(lái)是高校精神文明、思想政治工作的重要載體，作為一種非強(qiáng)制教育手段，主要通過(guò)創(chuàng)造一種特殊的文化環(huán)境來(lái)實(shí)現(xiàn)課堂以外的教育目的和教育效果，使學(xué)生在不知不覺(jué)、潛移默化中內(nèi)化了教育要求。通過(guò)此次的班會(huì)同學(xué)們更好地了解自己，并且很好地進(jìn)行了自我定位；更好地了解大學(xué)生的價(jià)值觀，了解了社會(huì)環(huán)境，明確了未來(lái)的切實(shí)可行的奮斗目標(biāo)，此次班會(huì)讓每位同學(xué)自己本人直接參與價(jià)值觀討論，實(shí)現(xiàn)同學(xué)對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)更加充分，樹(shù)立奮斗拼搏的人生觀。第二篇：核心價(jià)值觀主題班會(huì)三年級(jí)《社會(huì)主義核心價(jià)值觀》班會(huì)教案教育目標(biāo)：通過(guò)本次主題班會(huì)旨在讓學(xué)生對(duì)自身的價(jià)值觀有更深更正確的了解，從而初步樹(shù)立正確的價(jià)值觀，擁有優(yōu)良的精神面貌與行為取向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。中辦下發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》。中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，中華民族素來(lái)是一個(gè)溫文爾雅，落落大方，恭謙禮讓?zhuān)?jiàn)義勇為的文明禮儀之邦，華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無(wú)一不體現(xiàn)一個(gè)民族的氣質(zhì)與素養(yǎng)。”學(xué)習(xí)文明禮儀是我們生活的根基。學(xué)會(huì)禮讓。（2）講文明，心靈美，我們從小要做到，請(qǐng)聽(tīng)歌曲《我們是雷鋒式的好少年》。第三篇：當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀班會(huì)總結(jié)文法系文新1012班鑄理想之魂 走成才之路學(xué)習(xí)討論當(dāng)代大學(xué)生的核心價(jià)值觀主題班會(huì)總結(jié)上報(bào)人：于春明 時(shí)間：2012年4月23日文新1012班“鑄理想之魂，走成才之路”主題班會(huì)總結(jié)2012年4月22日晚7時(shí)，文新1012班全體同學(xué)42人，在文一教316，召開(kāi)“鑄理想之魂，走成才之路”學(xué)習(xí)討論當(dāng)代大學(xué)生的核心價(jià)值觀主題班會(huì)。我們生長(zhǎng)在改革開(kāi)放建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大時(shí)代，我們堅(jiān)信在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，祖國(guó)會(huì)越來(lái)越強(qiáng)大，越來(lái)越富裕，越來(lái)越美麗。北宋著名的理學(xué)家張載的四句話(huà)“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，就是體現(xiàn)了知識(shí)分子的責(zé)任感和使命感。年輕的大學(xué)生應(yīng)當(dāng)是青年人奮發(fā)有為的先鋒和楷模。主持人主持討論、感悟，當(dāng)代大學(xué)生的核心價(jià)值觀。4）齊唱愛(ài)國(guó)歌曲。班會(huì)分工 1）總策劃：班長(zhǎng)于春明 2）主持人：學(xué)委王園園 3）會(huì)場(chǎng)布置：石碧珠4）班會(huì)材料準(zhǔn)備:文新1012班全體班委 5）參會(huì)人員：文新1012班群體42名同學(xué)l二、班會(huì)總結(jié)通過(guò)此次班會(huì)，我們文新1012班全體同學(xué)深刻的認(rèn)識(shí)到，對(duì)于我們當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)如何學(xué)習(xí)好社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們?cè)诖髮W(xué)期間必須重視的，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)當(dāng)代中國(guó)、中國(guó)人民、中華民族的物質(zhì)、精神等方面作出了科學(xué)的闡釋和指導(dǎo)，為我們大學(xué)生指明了今后的學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)中應(yīng)該擁有怎樣人生觀、世界觀和價(jià)值觀。作為我們當(dāng)代大學(xué)生如何更好的學(xué)習(xí)和理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀？張?zhí)镄啦块L(zhǎng)精辟的把當(dāng)代大學(xué)生的核心價(jià)值觀內(nèi)容概括為“愛(ài)黨愛(ài)國(guó)，立身做人；勤學(xué)善思，立志成才；歷練本領(lǐng)，立業(yè)為民”。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)在不同的時(shí)期都取得了巨大的成就，中國(guó)共產(chǎn)黨必將在以后的建設(shè)中帶領(lǐng)全國(guó)各族人民取得更加輝煌的成就。在大學(xué)里，我光榮的成為一名中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，成為黨員之后，我對(duì)大學(xué)生的核心價(jià)值觀有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。在大學(xué)里面主要的任務(wù)是學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中加強(qiáng)自我修養(yǎng)，正如周恩來(lái)總理說(shuō)的“為中華崛起而讀書(shū)”。仔細(xì)來(lái)看，在金錢(qián)、燈紅酒綠的引誘下有相當(dāng)一部分學(xué)生沒(méi)有把持住自己，漸漸的墮落。我們讀大學(xué)到底是為了什么？學(xué)專(zhuān)業(yè)到底有什么作用？這個(gè)問(wèn)題困擾著很多的同學(xué)，就我自己來(lái)看，讀大學(xué)既是自己的夢(mèng)想也是家 人的期望，更是為了以后更好的工作，很多時(shí)候我們選擇專(zhuān)業(yè)的時(shí)候總是選擇就業(yè)率高的，記得曾仕強(qiáng)教授說(shuō)過(guò)一句話(huà)“專(zhuān)業(yè)沒(méi)有冷門(mén)熱門(mén)之分，只要你專(zhuān)業(yè)過(guò)硬，就是熱門(mén)專(zhuān)業(yè)”這句話(huà)對(duì)我是醍醐灌頂?shù)淖饔茫热贿x擇了專(zhuān)業(yè)，就要把它學(xué)好，做好。這兩句話(huà)都強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性，這里的實(shí)踐不僅強(qiáng)調(diào)大學(xué)生要把書(shū)本理論知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際生活中，做到理論聯(lián)系實(shí)際，同樣注重的是要求大學(xué)生積極主動(dòng)地參與到社會(huì)實(shí)踐中去，尤其是就園林專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)社會(huì)實(shí)踐更加重要，園林設(shè)計(jì)本身就是一種動(dòng)手技能，只有在不斷的實(shí)踐中才能跟上時(shí)代的步伐，與時(shí)俱進(jìn)提高自己專(zhuān)業(yè)的時(shí)效性。馬克思主義認(rèn)為，人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。然后要更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，個(gè)人就要善于與集體中的他人交往、相處、協(xié)調(diào)、合作，要善于聽(tīng)取他人的意見(jiàn)和建議，要虛心向他人學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。但是人生價(jià)值的迷失，道德的冷漠，民族責(zé)任心的缺失，這一切有不得不讓我們擔(dān)憂(yōu)。如何培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀呢？ 我認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)：知識(shí)傳播途徑。二要全面準(zhǔn)確地理解和把握當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀，在堅(jiān)定理想信念、端正價(jià)值追求、純潔思想道德等方面狠下功夫。社會(huì)實(shí)際是當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀形成的現(xiàn)實(shí)根據(jù)，是檢驗(yàn)培育當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀成效的根本標(biāo)準(zhǔn)。情感錘煉途徑。然而他們涉世較淺，分析和判斷問(wèn)題多局限于個(gè)人的視角，對(duì)世界、未來(lái)與現(xiàn)代化的理解比較窄，因此核心價(jià)值觀教育要想真正收到成效，必須充分根據(jù)學(xué)生的思想現(xiàn)狀和實(shí)際需要，采取適當(dāng)?shù)拇胧椭鷮W(xué)生樹(shù)立正確的核心價(jià)值觀。充分利用各種儀式、標(biāo)志符號(hào)以及重大場(chǎng)合來(lái)宣傳當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀，使每個(gè)大學(xué)生都能夠深刻認(rèn)識(shí)和理解核心價(jià)值觀，從而樹(shù)立起正確的核心價(jià)值觀。心理學(xué)原理表明，任何正確的價(jià)值觀都有認(rèn)知、情感、意志、信念接受程度等差異，大學(xué)生核心價(jià)值觀的形成也如此。規(guī)章制度是以服從和強(qiáng)制力為前提的，具有規(guī)范、引導(dǎo)、懲戒等作用。最后，我認(rèn)為建立當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀有利于更好的引領(lǐng)我們成才，更好地服務(wù)家國(guó)，無(wú)愧于自己，無(wú)愧與天地。構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀，是有效推進(jìn)高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要抓手，抓住了高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的根本。其中，馬克思主義價(jià)值觀理論是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的最根本的內(nèi)容，具有基礎(chǔ)理論性。從時(shí)空結(jié)構(gòu)來(lái)看，它包括馬恩的價(jià)值理論、列寧的價(jià)值理論、毛澤東的價(jià)值理論、鄧小平的價(jià)值理論以及“三個(gè)代表”的價(jià)值思想和黨的科學(xué)發(fā)展觀。因此，我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心內(nèi)容就是中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值觀。在中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想中，構(gòu)建和諧社會(huì)的共同的價(jià)值追求具體表現(xiàn)為：在人改造自然的活動(dòng)中追求人與自然的和諧相處和生態(tài)文明；在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中是在勞動(dòng)本位的基礎(chǔ)上追求效率、活力和全體人民群眾的共同富裕以及物質(zhì)文明；在政治活動(dòng)中追求民主法治、政治文明；在文化活動(dòng)中是追求真、善、美及