【正文】 主義核心價(jià)值體系中不可或缺的一部分。社會(huì)主義核心價(jià)值觀將中國(guó)特色社會(huì)主義的基本理論、思想觀念和價(jià)值取向系統(tǒng)地整合在一起，集中體現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的精神實(shí)質(zhì)，反映了中國(guó)特色社會(huì)主義制度和現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益，昭示了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同價(jià)值觀念基礎(chǔ)。崇高性是指核心價(jià)值觀反映社會(huì)和人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和未來發(fā)展方向，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是在建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化和弘揚(yáng)民族精神基礎(chǔ)上提出來的，本質(zhì)上既屬于社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的有機(jī)環(huán)節(jié)，又是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的偉大工程和目標(biāo)指向。第二，民族性。構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代社會(huì)主義哲學(xué)社會(huì)科學(xué)家的重要課題。強(qiáng)調(diào)以人為本,是社會(huì)主義價(jià)值觀的基本內(nèi)核。因此，社會(huì)主義榮辱觀教育是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的操作化。愛國(guó)主義作為集體主義價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，也是社會(huì)主義榮辱觀中的基本原則。為人民服務(wù)既是社會(huì)主義價(jià)值觀中的核心，也是社會(huì)主義榮辱觀的核心。社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的具體化。因此，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代價(jià)值觀是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的一項(xiàng)基本內(nèi)容。其中以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是中華民族精神在新的歷史條件下的發(fā)展。在愛國(guó)主義價(jià)值觀中，價(jià)值主體是中華民族、中華民族社會(huì)、中華民族人民；價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是中華民族的生存和發(fā)展、根本利益和需要；價(jià)值目標(biāo)是中華民族的偉大復(fù)興；在當(dāng)代中國(guó)，價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的基本途徑是走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，由此實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這也是中華民族人民具有歷史必然性的價(jià)值路徑選擇。中華民族價(jià)值觀是中華民族的全體民族成員和社會(huì)成員所共同認(rèn)可的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值追求，所認(rèn)同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，所共同奉行的價(jià)值信念和信仰，所共同選擇的價(jià)值實(shí)現(xiàn)途徑、方式或道路。黨的十六屆六中全會(huì)通過的《決定》明確提出社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證，并進(jìn)一步把黨和全國(guó)各族人民的共同理想概括為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，構(gòu)建和諧社會(huì)就成為黨和全體人民的共同價(jià)值追求。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想所謂共同理想就是共同的價(jià)值追求、價(jià)值取向和價(jià)值目標(biāo)。這些價(jià)值理論產(chǎn)生于不同的歷史時(shí)期，適用于不同的歷史條件和空間范圍，都具有鮮明的實(shí)踐性、科學(xué)性。因此，我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系必須在具備科學(xué)性的基礎(chǔ)上還要有中國(guó)特點(diǎn)，才能成為執(zhí)政黨的行動(dòng)指南、國(guó)家的主心骨、民族的靈魂。中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值體系，是馬克思主義經(jīng)典作家的科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值體系與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的社會(huì)主義價(jià)值體系。第一篇：大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀黨的十六屆六中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)，指出：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。這種價(jià)值體系強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)原則與價(jià)值原則的統(tǒng)一。馬克思主義價(jià)值理論是內(nèi)涵十分豐富的綜合性理論體系。中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值觀是馬克思主義價(jià)值理論在中國(guó)的具體化，是中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值體系的核心內(nèi)容。所謂中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想教育就是通過一定的教育途徑、方式和方法將建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想轉(zhuǎn)化為全社會(huì)和全體人民群眾共同的價(jià)值追求、價(jià)值取向和價(jià)值目標(biāo)。在中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想中，構(gòu)建和諧社會(huì)的共同的價(jià)值追求具體表現(xiàn)為：在人改造自然的活動(dòng)中追求人與自然的和諧相處和生態(tài)文明；在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中是在勞動(dòng)本位的基礎(chǔ)上追求效率、活力和全體人民群眾的共同富裕以及物質(zhì)文明；在政治活動(dòng)中追求民主法治、政治文明；在文化活動(dòng)中是追求真、善、美及其統(tǒng)一的先進(jìn)文化和精神文明；在社會(huì)活動(dòng)中是追求民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的和諧社會(huì)。從我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的角度看，黨的十六大政治報(bào)告所概括的中華民族精神具有歷史合理性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。因此，以愛國(guó)主義為核心的民族價(jià)值觀是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的一項(xiàng)基本內(nèi)容。這種時(shí)代精神中的核心內(nèi)容就是中華民族社會(huì)的時(shí)代價(jià)值觀。社會(huì)主義榮辱觀榮辱觀是核心價(jià)值體系的具體化。這是因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值體系中的基本價(jià)值范疇、本位價(jià)值、核心內(nèi)容、根本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、根本價(jià)值追求、基本價(jià)值原則和基本價(jià)值規(guī)范制約著社會(huì)主義榮辱觀中的基本理念、標(biāo)準(zhǔn)體系和規(guī)范體系。“三個(gè)有利于”既是社會(huì)主義價(jià)值觀中的根本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，也是社會(huì)主義榮辱觀中的根本評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義義利觀是社會(huì)主義價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，義利關(guān)系的處理也就成為社會(huì)主義榮辱觀中基本規(guī)范。社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對(duì)個(gè)人、無產(chǎn)階級(jí)階級(jí)、社會(huì)主義社會(huì)的意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是構(gòu)建和諧企業(yè)的根本。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，基本特征：第一，普遍性。核心價(jià)值觀必須建立于民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之上。第二篇：大學(xué)生。愛國(guó)主義是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。作為一名大學(xué)生，首先我們應(yīng)該有一顆愛國(guó)的心，愛國(guó)主義是一個(gè)學(xué)生最基本的道德。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是構(gòu)建和諧文化的根本。它最集中、最鮮明地體現(xiàn)社會(huì)主義的核心價(jià)值訴求，是指導(dǎo)社會(huì)成員價(jià)值選擇、行為取向的基本標(biāo)尺。和諧校園讓我們大學(xué)生不僅身心得到了凈化，而且也有益于我們的文化知識(shí)以及學(xué)術(shù)的培養(yǎng)，還有利于我們的全面的發(fā)展。我們大學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，在這個(gè)重要的時(shí)期，我們思想觀念趨于成型，但從某方面來說仍具有較大的可塑性；我們接受新鮮事物的能力還是很強(qiáng)的，但對(duì)事物的鑒別力是有些欠缺的。一個(gè)國(guó)家一個(gè)社會(huì)，如果沒有一種為大多數(shù)人所認(rèn)同的核心價(jià)值觀，那么這個(gè)國(guó)家這個(gè)社會(huì)就難以形成一種統(tǒng)一的精神力量，就會(huì)喪失凝聚力和戰(zhàn)斗力，其發(fā)展就不可能健康、快速和持續(xù)。黨的十八大報(bào)告指出：要深入開展社會(huì)主義核心價(jià) 值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì) 共識(shí)。偉大祖國(guó)需要不但在政治上，而且還要在經(jīng)濟(jì)、科學(xué)文化上真正昂首挺立于世界民族之林。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該以實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系：第一，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀首先要深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵及精神實(shí)質(zhì)，包括：堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想；堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想；堅(jiān)持以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀。不同的時(shí)代、民族和階段，持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀是不同的。第二，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要著重落實(shí)在行動(dòng)上，我認(rèn)為，作為當(dāng)代大學(xué)生核心主義價(jià)值觀，首先要樹立科學(xué)的精神，不斷加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，儲(chǔ)備好將來報(bào)效祖國(guó)的本領(lǐng)。大學(xué)為我們提供了一個(gè)接受新事物、不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)新知識(shí)的平臺(tái)。理想是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的靈魂所系。不做對(duì)國(guó)家不利的事情，不說對(duì)國(guó)家的榮譽(yù)有損傷的話。我們這一代人也要下定決心，準(zhǔn)備著付出比前輩更大的努力，用自己的智慧和辛勤的汗水去建筑宏偉的新中國(guó)。自改革開放以來，物質(zhì)文化發(fā)展使中國(guó)發(fā)展壯大，現(xiàn)在的中國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，更是增加了中國(guó)人民的自豪感。為此，中國(guó)共產(chǎn)黨人注意到這個(gè)問題重要性，根據(jù)我國(guó)國(guó)情，形成了一套科學(xué)的價(jià)值體系，即社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生的意義。因此，我們必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想。堅(jiān)持馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和時(shí)代精神。因此，我們大學(xué)生因此該志存高遠(yuǎn)、立志為國(guó)，服務(wù)于人民及偉大人民事業(yè)。我們同時(shí)也要有正確世界觀和生命觀，生命是人之根本。馬克思主義指導(dǎo)思想決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。既要對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論教育，也要對(duì)西方各種理論流派進(jìn)行介紹，讓學(xué)生在比較中掌握真理，在選擇中把握方向。理想是指人們?cè)趯?shí)踐中形成的、同奮斗目標(biāo)相聯(lián)系、符合事物發(fā)展規(guī)律，具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)美好未來的追求與向往?？茖W(xué)的價(jià)值觀在大學(xué)生的心理活動(dòng)中占據(jù)著核心地位，是大學(xué)生行為的最高調(diào)節(jié)器。(三)培育政治意識(shí)，使大學(xué)生始終以民族精神和時(shí)代精神為支柱。隨著對(duì)外交往增多和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，這一方面有利于大學(xué)生樹立自強(qiáng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、成才意識(shí)、創(chuàng)業(yè)意識(shí)；另一方面，也帶來了一些負(fù)面影響，使一些大學(xué)生產(chǎn)生政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、國(guó)家觀念淡化等問題。確立與實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須以提高大學(xué)生的道德修養(yǎng)和素質(zhì)為基礎(chǔ)?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展和利用是跨國(guó)界的，商品在全世界銷售，資本跨國(guó)界流動(dòng)，信息得以共享，各國(guó)經(jīng)濟(jì)交往中需要遵循共同規(guī)則，跨國(guó)公司本土化的程度不斷提高，不僅利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，而且還要充分