【正文】 (對(duì)應(yīng)學(xué)生用書(shū)82～85頁(yè))：符合題意，符合文體要求。自主確定立意，確定了文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含義作文，不要套作，不得抄襲。忽然有一天刮起了沙塵暴，第二天風(fēng)停后，兩人驚訝地發(fā)現(xiàn)，年輕人種的胡楊幾乎全被風(fēng)刮倒了，有的甚至連根拔起；而老人種的樹(shù)，只是被風(fēng)吹折了一些樹(shù)枝，吹掉了一些樹(shù)葉。安泰在格斗時(shí)，只要身不離地，便可源源不斷地從大地母親身上汲取力量，因而能夠擊敗任何強(qiáng)大的對(duì)手。不幸的是，安泰克敵制勝的奧妙，被一個(gè)叫赫拉克勒斯的對(duì)手發(fā)現(xiàn)了，于是安泰被弄到空中扼死了。）多角度立意法：找對(duì)象——先角度——定立意。丈夫喜歡吃面包尾以為妻子也愛(ài)吃，但沒(méi)有將自己的心意說(shuō)出。我真是受夠了！”聽(tīng)了太太的話，老先生十分驚訝。三、問(wèn)題導(dǎo)學(xué)： 審題方法探究（15分鐘左右，自主閱讀勾畫(huà)重點(diǎn)，完成問(wèn)題后，小組合作探究，口頭展示。理性思考，是情感的進(jìn)一步升華，使作文流動(dòng)著智慧。大家往往只抓只言片語(yǔ)，套用材料中的幾個(gè)字眼，沒(méi)有理解內(nèi)涵，導(dǎo)致偏離題意。教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)合作探究使學(xué)生掌握材料作文的審題立意的基本方法——由果溯因法。本文的中心論點(diǎn)是：名師出高徒，其一是師之教有方，其二是徒之學(xué)不怠。佛羅基奧沒(méi)有首先教他創(chuàng)作作品，卻要他畫(huà)蛋，這是佛與凡人不同之處十幾天只是畫(huà)蛋，那位名畫(huà)家才告訴他畫(huà)蛋的意義所在：他的目的是嚴(yán)格訓(xùn)練學(xué)生的細(xì)致觀察與準(zhǔn)確描繪形象的能力。結(jié)合以上材料，就理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)意義這個(gè)問(wèn)題寫(xiě)一篇短文，題目自擬，字?jǐn)?shù)在400～600之間 這道作文題目的材料篇幅長(zhǎng)、內(nèi)容多，宜用概述法：育民小學(xué)在A縣游泳賽中一舉奪得團(tuán)體冠軍，為什么呢?經(jīng)過(guò)了解，原來(lái)該校辦了一個(gè)游泳訓(xùn)練班，在一位教練的理論指導(dǎo)下，進(jìn)行了嚴(yán)格的科學(xué)訓(xùn)練，這才奪冠的運(yùn)用概述法，一是扼要的概括要覆蓋材料的內(nèi)容，二是行文要跟中心論點(diǎn)同向。1986年4月中旬，育民小學(xué)聽(tīng)到一些家長(zhǎng)的反映。引述材料常用的方法有以下幾種照搬法此法適用于短小的供料，引用時(shí)可一字不易地抄錄如：根據(jù)“材料2”和“材料3”，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇議論文[材料2]某雜志社作調(diào)查：“你對(duì)同學(xué)最贊賞的品質(zhì)是什么?”調(diào)查結(jié)果是，排在第一位的是“樂(lè)于助人” [材料3]某單位在一些青少年中作不記名問(wèn)卷調(diào)查：“你如果遇到別人碰上麻煩事時(shí)會(huì)怎樣對(duì)待?”回答“悄悄走開(kāi)”的人不少這是1997年高考作文試題，材料非常簡(jiǎn)潔明了，引述材料可用照搬法，一次性照搬兩則形成對(duì)比，或一次照搬一則分而用之亦可概述法?供料的篇幅比較長(zhǎng)，內(nèi)容比較豐富，引述時(shí)可用自己的話簡(jiǎn)要地加以概括。當(dāng)然，對(duì)材料的分析要力求簡(jiǎn)潔，一二句話即可。引述的材料必須具有以下要素：(1)老牛和松鼠不同的答案，（2）結(jié)果小馬過(guò)去了（成功），（3）遇到問(wèn)題要想一想。小馬沒(méi)主意了，回去問(wèn)媽媽。提煉的論點(diǎn)是“珍惜時(shí)間”，引述的材料必須具有以下要素：人生、每天（時(shí)間），直播（重要）。有哪些角度符合題意（學(xué)生討論）一、全面發(fā)展與發(fā)展特長(zhǎng)的辯證關(guān)系；二、教育者的角度——因材施教，發(fā)展特長(zhǎng)，從實(shí)際出發(fā)，發(fā)現(xiàn)差異；三、受教育者的角度——揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，張揚(yáng)個(gè)性，學(xué)有所長(zhǎng)，認(rèn)清自我；四、批評(píng)動(dòng)物管理局的做法——初衷是好的，但是違背了教育規(guī)律，沒(méi)有從實(shí)際出發(fā)；五、評(píng)價(jià)教練野鴨——雖然認(rèn)識(shí)到了主觀努力的重要性，但是沒(méi)有認(rèn)清努力者的自身?xiàng)l件，盲目努力是不可取的。小狗、小龜，小兔子和小松鼠，各有所長(zhǎng)卻未能各揚(yáng)其長(zhǎng)。加油！呷呷！”評(píng)論家青蛙大發(fā)感慨：“兔子擅長(zhǎng)的是奔跑！為什么只是針對(duì)弱點(diǎn)訓(xùn)練而不發(fā)展特長(zhǎng)呢？”思想家仙鶴說(shuō)：“生存需要的本領(lǐng)不止一種呀！兔子學(xué)不了游泳就學(xué)打洞，松鼠學(xué)不了游泳就學(xué)爬樹(shù)嘛。一次兔子被狼追到河邊，差點(diǎn)被抓住。分主次：故事的核心顯然是小馬，而幫助小馬成功的重要因素則是媽媽的諄諄誘導(dǎo)。最后成功。小馬沒(méi)主意了，回去問(wèn)媽媽。例題示范閱讀下的材料，全面理解材料，可選擇一個(gè)側(cè)面一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題，不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。材料作文主要由兩部分組成：材料：作文所依據(jù)的文字信息。指令：作文所遵循的規(guī)則要求。小馬要過(guò)河，先問(wèn)牛大伯，問(wèn)是否可以趟過(guò)去。媽媽叫它自己多想想，試一試。媽媽?zhuān)豪硇浴⑸朴谝龑?dǎo)，教育有方。所以小馬的角度是主，而媽媽是次，老牛和松鼠更次。動(dòng)物管理局為了小動(dòng)物的全面發(fā)展，將小兔子送進(jìn)游泳培訓(xùn)班，同班的還有小狗、小龜和小松鼠等?！币筮x準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲提示學(xué)生先找對(duì)象（討論）：動(dòng)物管理局，小狗、小龜，小兔子和小松鼠，評(píng)論家青蛙思想家仙鶴。結(jié)果也不行。當(dāng)然，材料的類(lèi)型不同，分析方法也有所不同。再如《小馬過(guò)河》一則材料：小馬要過(guò)河，先問(wèn)牛大伯，問(wèn)是否可以趟過(guò)去。媽媽叫它自己多想想，試一試。如果提煉的論點(diǎn)是：教育孩子應(yīng)講究方法。試題提供的材料，是寫(xiě)作的話題、“引子”，全文的中心、觀點(diǎn)、論證都是由材料生發(fā)而來(lái)的。如：1987年6月，A縣舉行小學(xué)生游泳比賽，育民小學(xué)取得了團(tuán)體冠軍。有的家長(zhǎng)說(shuō)：“舉辦游泳訓(xùn)練班會(huì)不會(huì)影響孩子們的學(xué)習(xí)?有的家長(zhǎng)說(shuō)：”我們的孩子從小在水里泡大的，還要訓(xùn)練什么？“。裁縫法供料的篇幅較長(zhǎng)，但內(nèi)容比較單一，可以先刪去不太重要的句子，再把主干句連綴起來(lái)，這種處理供料的方法叫裁縫法如：閱讀下面材料，以《更心愛(ài)的》為題，寫(xiě)一篇思想評(píng)論傳說(shuō)華盛頓小時(shí)候曾把父親心愛(ài)的一棵櫻桃樹(shù)砍倒了，父親發(fā)現(xiàn)后質(zhì)問(wèn)家人：”這是誰(shuí)干的好事?“，華盛頓心里有點(diǎn)緊張，但還是勇敢地走到父親面前，帶著羞慚的神色說(shuō)：”爸爸，這是我干的“，父親問(wèn)道：”砍掉我的櫻桃樹(shù)，你不知道我要揍你嗎?“華盛頓回答說(shuō)：”可我告訴你的是一個(gè)事實(shí)呀!“父親聽(tīng)后，不但沒(méi)有懲罰華盛頓，反而贊揚(yáng)說(shuō)：”承認(rèn)錯(cuò)誤是英雄行為，要比一千棵櫻桃樹(shù)還有價(jià)值“ 用裁縫法引述，請(qǐng)看：華盛頓小時(shí)候曾把父親心愛(ài)的一棵櫻桃樹(shù)砍倒了，但他還是勇敢地走到父親面前承認(rèn)了，結(jié)果父親不但沒(méi)有懲罰他，反而贊揚(yáng)說(shuō)：”承認(rèn)錯(cuò)誤是英雄行為，要比一千棵櫻桃樹(shù)還有價(jià)值“ 這樣引述材料，其篇幅不及原來(lái)的一半，但把華盛頓砍櫻桃樹(shù)，向父親承認(rèn)，以及受到贊揚(yáng)的主要內(nèi)容保留下來(lái)了，而且?guī)缀跏且迷?，很有裁縫法的特色引述材料最大的誤區(qū)在于隨意性，致使引述材料的文字缺乏向心力。這正是佛羅基奧的”有方“。上面的引文圍繞”師之教有方引述材料，要言不煩，中心突出。教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)合作探究使學(xué)生掌握材料作文的審題立意的基本方法——由果溯因法。這樣寫(xiě)雖不偏題，只是欠深刻。高考作文已經(jīng)確立了“開(kāi)放、靈活、包容、多元”的評(píng)價(jià)原則，把“思想、真實(shí)、樸實(shí)、創(chuàng)新、規(guī)范”作為高考優(yōu)秀作文的標(biāo)準(zhǔn)。）（2006全國(guó)I）閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。他不無(wú)委屈的向老伴解釋?zhuān)骸坝H愛(ài)的太太，我最喜愛(ài)的就是面包尾端考的又焦又黃的這一片，所以，這五十年我總是把它切給你，自己從不舍得吃呀。立意：生活需要溝通。由果溯因法：找結(jié)果——析原因——定立意。多角度分析。不幸的是，安泰克敵制勝的奧妙，被一個(gè)叫赫拉克勒斯的對(duì)手發(fā)現(xiàn)了，于是安泰被弄到空中扼死了。年輕人很詫異，問(wèn)起原因，老人道：“你經(jīng)常給樹(shù)澆水施肥，它的根就不往泥土深處扎。由種樹(shù)的結(jié)果入手：由“老人“”年輕人“”胡楊樹(shù)“等幾個(gè)對(duì)象入手：①?gòu)摹袄先朔N的胡楊在沙塵暴后無(wú)礙“這一點(diǎn)分析，可以得到這樣的結(jié)論：在子女的教育、人才的培養(yǎng)方面，一定要有科學(xué)的方法、長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。爭(zhēng)取做到切合題意。一切快樂(lè)的享受都屬于精神，這種快樂(lè)把忍受變?yōu)橄硎?，是精神?duì)于物質(zhì)的勝利，這便是人生哲學(xué)。(契訶夫)，如果用謙虛鑲邊，就會(huì)更加燦爛奪目。(安德魯(尼采)，氣度影響格局。浪淘沙)，歌詩(shī)合為事而作。(唐白居易憶江南)，相逢何必曾相識(shí)。(唐白居易長(zhǎng)恨歌)，辨材須待七年期。他用短暫的一生，詮釋忠誠(chéng)與智慧的真正含義。一顆忠心，東吳元老，他深謀遠(yuǎn)慮，助吳天下三分。孫策死后，周瑜又效力孫權(quán)。他拒絕了曹操派人的游說(shuō)，態(tài)度堅(jiān)決。一句“操直送死”，一計(jì)“火燒曹軍”，一場(chǎng)“赤壁之戰(zhàn)”，成就了他的輝煌。他將一生都奉獻(xiàn)于東吳霸業(yè)，直到最后一刻都不曾倒下。，雖有心報(bào)國(guó)，卻無(wú)力回天。我國(guó)最早的大詩(shī)人，名平，字原。后因楚國(guó)的日益腐敗，首都郢亦被秦兵攻破，他既無(wú)力挽救楚國(guó)的危亡，又深感政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，遂投汨羅江而死。似是而非。關(guān)鍵詞句，是命題者下達(dá)“指令”的最主要的“載體”，一定要認(rèn)真提取。典例1(2014它可以擋住你的腳步，也可以讓你走向世界。【解析】 找出并理解關(guān)鍵語(yǔ)句，把握關(guān)鍵信息，準(zhǔn)確把握主旨。我們可以順材料中關(guān)鍵語(yǔ)句之“藤”，摸命題者的意圖之“瓜”，并據(jù)此來(lái)立意，確定文章主旨。那扇通向大學(xué)的門(mén)引來(lái)無(wú)數(shù)學(xué)者向往。果真如此？真是推開(kāi)了那扇門(mén)，便如同僧人得道了嗎？我不知道，我正在通往那扇門(mén)的路上，我不知道??可我知道，錢(qián)鐘書(shū)的大學(xué)之路讓他成了大師。捐贈(zèng)儀式上，這位高貴的女學(xué)者深深鞠躬說(shuō)道：“感謝清華大學(xué)給我們這個(gè)機(jī)會(huì)。我策馬來(lái)到它面前，推開(kāi)門(mén)，你說(shuō)我會(huì)走下去嗎？是的，我會(huì)！因?yàn)閺垥燥L(fēng)說(shuō)過(guò)：“千百年來(lái)，我們的前輩或肝腦涂地或胼手砥足，在無(wú)數(shù)個(gè)日夜里皓首窮經(jīng)，就是為了讓我們這一代可以穿過(guò)美麗的花徑，到杏壇前去接受教化?！竞?jiǎn)評(píng)】 從題目來(lái)看，“推開(kāi)門(mén)”直接緊扣材料中的“門(mén)”，而“走下去”則暗合了“路”，整個(gè)題目就與作文材料緊密聯(lián)系起來(lái)了。, 二)掌握新材料作文審題立意的基本方法正確審題立意，除了對(duì)策一中講的要抓住關(guān)鍵詞句，還有以下四個(gè)基本的方法。，如果幾則材料內(nèi)涵上有共同性、相通性，那么就找出它們的共同點(diǎn)——求同；如果幾則材料內(nèi)涵不一致，那么在互為補(bǔ)充或?qū)α⒌谋容^中概括出中心——存異。面對(duì)灑滿心血與汗水的山山水水，他深有感觸地說(shuō)：“心在哪里，風(fēng)景就在哪里。根據(jù)材料的內(nèi)容，考生也可以因果分析，可以從這個(gè)角度來(lái)發(fā)問(wèn)：最美鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部為什么能夠在這窮鄉(xiāng)僻壤的地方堅(jiān)持干八年，并把它建設(shè)成一個(gè)美麗的鄉(xiāng)村？可以有以下回答：是他的堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的意志；是他對(duì)鄉(xiāng)親們和這塊土地的摯愛(ài)；是一位基層干部的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)??這樣，“心”的含義也就具體明確了，而“風(fēng)景”的含義材料里指美麗的鄉(xiāng)村，將其拓展開(kāi)來(lái)，就是指事業(yè)上的成功。心駐于淡泊之中，便是傾盆大雨也成絕美景致。難忘豐子愷在《豁然開(kāi)朗》中所說(shuō)過(guò)的一句話：“你若愛(ài)，生活哪里都可愛(ài)；你若恨，生活哪里都可恨；你若感恩，處處可感恩；你若成長(zhǎng)，事事可成長(zhǎng)?！倍諠摋壒俣?，心中掛念的又豈是日暮歸家時(shí)分那一縷炊煙？他于紛繁官場(chǎng)中并未深陷，也未曾片刻迷失自己，因?yàn)樗烙幸活w超脫淡然之心，處處皆是風(fēng)景。最終，他的心居于田園，給世人一幅采菊東籬、把酒高歌的隱士圖。心存于瑣碎之中，那么風(fēng)景便是一地雞毛，眼底與遠(yuǎn)方都堆滿瑣碎不堪的欲念。的確，風(fēng)景與所處之地?zé)o關(guān)，只與心息息相關(guān)。最讓人喜愛(ài)的是其文筆。例證、引證相得益彰，中心明確，層次清晰，展示了作者深厚的文學(xué)素養(yǎng)。北京過(guò)去有許多“老規(guī)矩”，如“出門(mén)回家都要跟長(zhǎng)輩打招呼”“吃菜不許滿盤(pán)子亂挑”“不許管閑事兒”“笑不露齒，話不高聲”“站有站相，坐有坐相”“做客時(shí)不許隨便動(dòng)主人家的東西”“忠厚傳世，勤儉持家”等，這些從小就被要求遵守的準(zhǔn)則，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，影響了一輩輩北京人。要求：① 自選角度；② 自擬題目；③ 文體不限(詩(shī)歌除外)。如果寫(xiě)記敘文，可以寫(xiě)自己的一些真實(shí)經(jīng)歷，寫(xiě)出真情實(shí)感；如果是寫(xiě)議論文，一定要深入探討，不能空洞，要提煉好立論點(diǎn)。長(zhǎng)大的我們也紛紛走下秋千，步入社會(huì)。我們不禁要問(wèn)，難道被我們淡忘的，僅僅是那些“老規(guī)矩”嗎？若要問(wèn)老規(guī)矩的內(nèi)容，我們一定會(huì)滔滔不絕頭頭是道，絲毫不是那種“健忘”的人。然而這一“老規(guī)矩”到了近年卻被“逐漸打破了”。所以老規(guī)矩便成為了一紙空文，被我們懼怕，被我們回避，直至被遺忘甚至“貼在網(wǎng)上”成為一條“引起關(guān)注”的噱頭。我想，總有那一天，《弟子規(guī)》可以成為“弟子魂”，那諄諄教誨“老規(guī)矩”的老人也笑而不語(yǔ)。本文最大的亮點(diǎn)在于分析問(wèn)題逐層深入，深刻挖掘了人們對(duì)老規(guī)矩淡忘的原因，即沒(méi)有“穩(wěn)固我們心中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵”，也就是淡忘的實(shí)際是傳統(tǒng)文化。第四篇：作文—審題立意作文審題立意訓(xùn)練：閱讀下面材料，自主審題立意，列出較為具體的作文提綱（不少于150字）命題作文審題技巧一、審什么？（一）審體裁審題首先要確定體裁，一般情況下，每種體裁都有它自身的“標(biāo)志”，抓住了顯現(xiàn)體裁“標(biāo)志”，就可以確定所給題目屬于哪種體裁，應(yīng)寫(xiě)成什么體裁的文章。如《介紹一本工具書(shū)》《秋天話菊花》《西紅柿醬的制作方法》。以記敘文為例，記敘文主要分為兩大類(lèi)，即寫(xiě)人為主、記事為主。如《童年拾趣》《挫折》《難忘的一節(jié)語(yǔ)文課》《成功的喜悅》等之類(lèi)