【正文】 正自己的行為，在學(xué)習(xí)生活中，熱愛勞動，以愛護(hù)環(huán)境為自己的職責(zé)；熱愛科學(xué)，以創(chuàng)新知識來追求不斷進(jìn)??；熱愛健康，以心智的成熟營造快樂生活；遵守紀(jì)律，以粗魯?shù)男袨闉閻u，只要我們能堅持做到符合這幾條標(biāo)準(zhǔn)，同學(xué)們，我們能樹立真正的社會主義的榮辱觀、道德觀。給我們國人更給我們青年學(xué)生指明了目方向，我們青年才是明天的建設(shè)者，祖國的未來。所有這些錚錚傲骨都源自中國文化的榮辱意識。也許有人說，文明時代的社會更加開放和寬容，社會生活呈現(xiàn)出多樣化，榮辱標(biāo)準(zhǔn)已不可能像過去一樣的要求。”然而，近年來，由于受物質(zhì)利益的驅(qū)動和一些不良風(fēng)氣的影響，在許多學(xué)校，使一些學(xué)生的榮辱觀出現(xiàn)了扭曲，把本以為榮的東西當(dāng)成不可取的，把本以為可恥的東西當(dāng)成值得炫耀的。應(yīng)建立一種監(jiān)督機(jī)制，對那些不自覺者，一定要有人去追究、去查處、去懲罰。比如開會，很多人的心態(tài)，都是吃得越豐盛越高興，住得越高檔越高興，玩得越快樂越高興，紀(jì)念品發(fā)得越多越高興。有些地方，全村人都制造假貨，不但互不遮蓋，反而互相交流。如果只是業(yè)余時間賭，如果只是用自己的錢賭，也就罷了。于是就拿著名煙名酒，還有幾千幾萬的現(xiàn)金，硬往人家家里送。把自己家里裝修房子、添置家具、外出旅游或者日常生活的開支，都拿到單位去報銷，不但不難為情，反而覺得是“應(yīng)得的待遇”。一聽說要換屆了、調(diào)整了、有機(jī)會了，就立即彎腰曲背，四處活動。但樹立社會主義榮辱觀，僅是“知道”和“背誦”就可以了嗎？顯然不是。最可怕的，是一邊在嘴上喊著“八榮八恥”，一邊在實際行動中卻“不以為恥”。對上，厚著臉皮哀求：“請您幫我說句話吧。笑納別人送來的紅包，不僅不問心有愧，反而以為自己幫了他的忙，這是他“應(yīng)該給的報償”。人家把他推出來，他也不害臊、不臉紅。嚴(yán)重的是有些人經(jīng)常在工作時間賭，甚至是拿著公款去賭。有些單位，全體人員都參與編造假數(shù)字。還有公車，都希望有專車，都希望上檔次，都希望自己方便。第二篇：當(dāng)代大學(xué)生要自覺樹立社會主義榮辱觀當(dāng)代大學(xué)生要自覺樹立社會主義榮辱觀電子商務(wù)3050安望偉樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。比如有人把投機(jī)取巧、撈取不當(dāng)名利，當(dāng)成是有本事；把個人主義、行為偏激、自由主義張狂當(dāng)成是“現(xiàn)代文明”；把一擲千金鋪張浪費，追求時尚、盲目崇拜、享樂主義當(dāng)成是“現(xiàn)代意識”。不可否認(rèn)，社會的文明進(jìn)步為人們的行為提供了更多的選擇，但是，這一切都不能離開人們所應(yīng)具備的基本道德，不能沒有基本的榮辱標(biāo)準(zhǔn)。在社會取得飛速發(fā)展的同時，我們民族文化傳統(tǒng)中的榮辱意識卻在不斷地受到腐蝕，榮辱界限在很多人的思想深處悄悄變得模糊起來。作為學(xué)生應(yīng)當(dāng)時刻自省，衡量這八條標(biāo)準(zhǔn)看看自己是可以稱之為榮的還是羞之以恥。一個社會的榮辱觀，會影響社會風(fēng)氣、社會價值導(dǎo)向和社會文明程度，影響全社會的發(fā)展與進(jìn)步。充分發(fā)揮文化啟迪思想、陶冶情操、吸收文化社會知識、鼓舞自己的積極作用，1大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，著力自己思想道德建設(shè)，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的好學(xué)生。但這也不能因此而改變我們的道德節(jié)操和榮辱標(biāo)準(zhǔn)。作為學(xué)生干部這點更加顯得重要，組織活動從來都是一個團(tuán)體行為，無論你是主席還是部長，缺少了團(tuán)隊什么都做不成。而不是大談特談不行動，一年做下了一事無成，毫無成績，損人又損自己。我們學(xué)校在開展“八榮八恥”教育宣傳活動中，在我們的校園宣傳欄里貼了八榮八恥”的內(nèi)容及漫畫宣傳畫?！鞍藰s八恥”的指南是做人的標(biāo)準(zhǔn)，只有落實到行動上，才能轉(zhuǎn)變?yōu)榫薮蟮牧α?。只要教師在授課中以正確的榮辱觀為指導(dǎo)，立足于學(xué)生現(xiàn)實的生活經(jīng)驗，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，貼近學(xué)生的認(rèn)知方式，注重學(xué)生的體驗和感受。為我們寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院美麗的明天貢獻(xiàn)自己的一份力量第三篇：樹立正確榮辱觀堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。這種民族精神和傳統(tǒng)美德是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。樹立正確的榮辱觀是社會文明程度的重要標(biāo)志，也是經(jīng)濟(jì)社會順利發(fā)展的必然要求。還要正確處理黨的事業(yè)與個人利益之間的關(guān)系，做到個人利益服從當(dāng)和人民的利益。首先強(qiáng)調(diào)的是“知”，而知又是行的前提，不知榮辱，何談行動。古人強(qiáng)調(diào)“知難行易”和“知易行難”，是辯證的，就是說，知和行應(yīng)并重，在解決了認(rèn)識問題之后，應(yīng)該克服困難，落實到行動上。保持什么樣的榮辱觀還受到所處社會環(huán)境的影響。榮辱觀念的模糊和混淆其實有一個漸變過程，一個人不可能在一夜之間發(fā)生榮辱觀念的顛倒，它通常是通過一些小事，使得本以為榮的而不為榮、本以為恥的而不為恥，這就要求我們一定要注意在點滴小事上堅持正確的榮辱標(biāo)準(zhǔn)，正可謂：“不以善小而不為，不以惡小而為之。第四篇：樹立社會主義榮辱觀樹立社會主義榮辱觀，加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德建設(shè)吉林大學(xué)寧波群內(nèi)容提要：樹立社會主義榮辱觀，必須加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德建設(shè)，并在實踐中不斷探索和豐富高校教師職業(yè)道德建設(shè)的內(nèi)容、途徑和方法，使高校教師在教學(xué)實踐和科學(xué)研究工作中不斷提高自身的綜合素質(zhì)，自覺做到教書育人、為人師表，真正樹立起良好的社會主義職業(yè)道德觀。胡錦濤總書記提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，是當(dāng)前高校教師職業(yè)道德建設(shè)的重點和難點，集中體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德和時代需要，是以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的現(xiàn)實表達(dá)，是社會主義和諧社會的基本要求。必須把它作為一項事關(guān)全局的根本任務(wù)，擺在高校精神文明建設(shè)的重要位置。這不僅因為廣大教師的思想道德和職業(yè)道德起著主導(dǎo)和率先垂范的作用，而在道德建設(shè)中，既是倡導(dǎo)者、組織者，又是帶頭實踐者，還因為教師的職業(yè)特點是以人格示范來培養(yǎng)人格，以靈魂升華來塑造靈魂。當(dāng)前，對“八榮八恥”這一