【正文】 正自己的行為，在學習生活中，熱愛勞動，以愛護環(huán)境為自己的職責；熱愛科學，以創(chuàng)新知識來追求不斷進取；熱愛健康，以心智的成熟營造快樂生活；遵守紀律，以粗魯?shù)男袨闉閻u，只要我們能堅持做到符合這幾條標準，同學們，我們能樹立真正的社會主義的榮辱觀、道德觀。給我們國人更給我們青年學生指明了目方向，我們青年才是明天的建設者，祖國的未來。所有這些錚錚傲骨都源自中國文化的榮辱意識。也許有人說，文明時代的社會更加開放和寬容，社會生活呈現(xiàn)出多樣化，榮辱標準已不可能像過去一樣的要求。”然而，近年來，由于受物質利益的驅動和一些不良風氣的影響，在許多學校，使一些學生的榮辱觀出現(xiàn)了扭曲，把本以為榮的東西當成不可取的，把本以為可恥的東西當成值得炫耀的。應建立一種監(jiān)督機制，對那些不自覺者，一定要有人去追究、去查處、去懲罰。比如開會，很多人的心態(tài)，都是吃得越豐盛越高興，住得越高檔越高興，玩得越快樂越高興，紀念品發(fā)得越多越高興。有些地方，全村人都制造假貨，不但互不遮蓋，反而互相交流。如果只是業(yè)余時間賭，如果只是用自己的錢賭，也就罷了。于是就拿著名煙名酒，還有幾千幾萬的現(xiàn)金，硬往人家家里送。把自己家里裝修房子、添置家具、外出旅游或者日常生活的開支，都拿到單位去報銷，不但不難為情，反而覺得是“應得的待遇”。一聽說要換屆了、調整了、有機會了，就立即彎腰曲背，四處活動。但樹立社會主義榮辱觀，僅是“知道”和“背誦”就可以了嗎？顯然不是。最可怕的，是一邊在嘴上喊著“八榮八恥”，一邊在實際行動中卻“不以為恥”。對上，厚著臉皮哀求：“請您幫我說句話吧。笑納別人送來的紅包，不僅不問心有愧，反而以為自己幫了他的忙，這是他“應該給的報償”。人家把他推出來，他也不害臊、不臉紅。嚴重的是有些人經常在工作時間賭，甚至是拿著公款去賭。有些單位，全體人員都參與編造假數(shù)字。還有公車，都希望有專車，都希望上檔次，都希望自己方便。第二篇：當代大學生要自覺樹立社會主義榮辱觀當代大學生要自覺樹立社會主義榮辱觀電子商務3050安望偉樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。比如有人把投機取巧、撈取不當名利，當成是有本事；把個人主義、行為偏激、自由主義張狂當成是“現(xiàn)代文明”；把一擲千金鋪張浪費，追求時尚、盲目崇拜、享樂主義當成是“現(xiàn)代意識”。不可否認，社會的文明進步為人們的行為提供了更多的選擇，但是，這一切都不能離開人們所應具備的基本道德，不能沒有基本的榮辱標準。在社會取得飛速發(fā)展的同時，我們民族文化傳統(tǒng)中的榮辱意識卻在不斷地受到腐蝕，榮辱界限在很多人的思想深處悄悄變得模糊起來。作為學生應當時刻自省，衡量這八條標準看看自己是可以稱之為榮的還是羞之以恥。一個社會的榮辱觀，會影響社會風氣、社會價值導向和社會文明程度，影響全社會的發(fā)展與進步。充分發(fā)揮文化啟迪思想、陶冶情操、吸收文化社會知識、鼓舞自己的積極作用，1大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，著力自己思想道德建設，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀律的好學生。但這也不能因此而改變我們的道德節(jié)操和榮辱標準。作為學生干部這點更加顯得重要，組織活動從來都是一個團體行為，無論你是主席還是部長，缺少了團隊什么都做不成。而不是大談特談不行動，一年做下了一事無成，毫無成績，損人又損自己。我們學校在開展“八榮八恥”教育宣傳活動中，在我們的校園宣傳欄里貼了八榮八恥”的內容及漫畫宣傳畫?！鞍藰s八恥”的指南是做人的標準，只有落實到行動上，才能轉變?yōu)榫薮蟮牧α?。只要教師在授課中以正確的榮辱觀為指導，立足于學生現(xiàn)實的生活經驗，著眼于學生的發(fā)展需求，貼近學生的認知方式，注重學生的體驗和感受。為我們寧波職業(yè)技術學院美麗的明天貢獻自己的一份力量第三篇：樹立正確榮辱觀堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。這種民族精神和傳統(tǒng)美德是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。樹立正確的榮辱觀是社會文明程度的重要標志，也是經濟社會順利發(fā)展的必然要求。還要正確處理黨的事業(yè)與個人利益之間的關系，做到個人利益服從當和人民的利益。首先強調的是“知”，而知又是行的前提，不知榮辱，何談行動。古人強調“知難行易”和“知易行難”，是辯證的，就是說，知和行應并重，在解決了認識問題之后，應該克服困難，落實到行動上。保持什么樣的榮辱觀還受到所處社會環(huán)境的影響。榮辱觀念的模糊和混淆其實有一個漸變過程，一個人不可能在一夜之間發(fā)生榮辱觀念的顛倒，它通常是通過一些小事，使得本以為榮的而不為榮、本以為恥的而不為恥，這就要求我們一定要注意在點滴小事上堅持正確的榮辱標準，正可謂：“不以善小而不為，不以惡小而為之。第四篇：樹立社會主義榮辱觀樹立社會主義榮辱觀，加強高校教師職業(yè)道德建設吉林大學寧波群內容提要：樹立社會主義榮辱觀，必須加強高校教師職業(yè)道德建設，并在實踐中不斷探索和豐富高校教師職業(yè)道德建設的內容、途徑和方法，使高校教師在教學實踐和科學研究工作中不斷提高自身的綜合素質，自覺做到教書育人、為人師表，真正樹立起良好的社會主義職業(yè)道德觀。胡錦濤總書記提出的以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，是當前高校教師職業(yè)道德建設的重點和難點，集中體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德和時代需要，是以人為本的科學發(fā)展觀的現(xiàn)實表達，是社會主義和諧社會的基本要求。必須把它作為一項事關全局的根本任務，擺在高校精神文明建設的重要位置。這不僅因為廣大教師的思想道德和職業(yè)道德起著主導和率先垂范的作用，而在道德建設中，既是倡導者、組織者，又是帶頭實踐者，還因為教師的職業(yè)特點是以人格示范來培養(yǎng)人格，以靈魂升華來塑造靈魂。當前，對“八榮八恥”這一