【正文】 產(chǎn)生的煩憂和愁苦；“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”（十國(guó)南唐?李煜《虞美人》），詞人經(jīng)歷亡國(guó)之痛后，嘗盡了人生的愁苦滋味，他用東去的“一江春水”抒寫愁恨，讓讀者看到那愁思如春水汪洋恣肆，一腔幽憤盡瀉如注，悲憤之情，溢于言表?！保ㄍ醢彩侗壁樾踊ā罚┌翟⒃?shī)人寧可在與頑固派的斗爭(zhēng)中粉身碎骨，也不愿委曲求全同流合污?；渌仍?，己去誰(shuí)葬，暗含自己的命運(yùn)還不如落花，道盡了心中的綿綿的悲苦。”（李煜《浪淘沙》）從中可以看出國(guó)破家亡之恨，無(wú)可奈何之情?！耙箒盹L(fēng)雨聲，花落知多少。落花是一種自然現(xiàn)象，自然規(guī)律，但在我國(guó)古詩(shī)詞中卻賦予了它們以情感和生命。自然的形式豐富多彩，人類對(duì)美的擷取也無(wú)窮無(wú)盡。賢媛》“山公與嵇、陸一面，契若金蘭。典出明代焦竑《玉堂叢語(yǔ)”后世便以“杵臼之交”指稱交友不分貴賤。杵臼：舂米的棒槌與石臼?！钴圀抑唬褐覆灰再F賤而諭的朋友。布衣，舊時(shí)平民百姓家的衣服?！薄畎税葜唬号f稱異姓結(jié)拜的兄弟姐妹為八拜之交。如李清照《一剪梅》：“云中誰(shuí)寄錦書來，雁字回時(shí)，月滿西樓。河伯》有“子交手兮東行，送美人兮南浦”之句，所以南浦也就帶上了離別的意味?！碧K軾《戲章質(zhì)夫寄酒不至》：“漫繞東籬嗅落英。煙消日出不見人，唉乃一聲山水綠?！睗O翁常用以喻指隱逸清高、遺世獨(dú)立之人。如李煜《浪淘沙》：“獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見時(shí)難?！遍L(zhǎng)亭一般都與送別聯(lián)系在一起?！倍鸥Α兜歉摺罚骸盁o(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。”杜甫《詠懷古跡》：“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏?！薄岸∠憬Y(jié)”喻指心中郁結(jié)的憂愁?！崩钌屉[《離思》）：“朔雁傳書絕，湘篁染淚多?！睔W陽(yáng)修《戲答元稹》：“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。如辛棄疾《菩薩蠻”李白《蜀道難》：“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！雹谟殖Ｗ鞴枢l(xiāng)的象征，如許渾《咸陽(yáng)城西樓晚眺》：“一上高樓萬(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀洲。采薇》：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏?！崩钋逭铡堵暵暵罚骸拔嗤└婕?xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。如王昌齡《長(zhǎng)信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。竹子多為“堅(jiān)貞”、“高雅”、“氣節(jié)”的象征，如蘇軾《綠竹筠》：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水?！表f黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩(shī)規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！泵坊ǔ３Ｊ菆?jiān)忍不拔、高風(fēng)亮節(jié)的人格象征。如屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！?④月圓喻親朋相聚，事情結(jié)果圓滿；月缺喻新朋分離，事情不如意，如蘇軾《水調(diào)歌頭》：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。如李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”又如杜甫《月夜憶舍弟》：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”燕子①燕子因結(jié)伴而成為愛情的象征，如：晏幾道《臨江仙》：“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。”詩(shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香。”王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。三國(guó)人劉楨《贈(zèng)從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！睍x《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明。無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹使人俗。熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽南宮清漏長(zhǎng)。”?楊柳①柳諧音“留”，又古人有折柳送別的習(xí)俗，故楊柳便成為離愁別緒的象征。”王昌齡《閨怨》：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓?！?③又常被當(dāng)作遣愁的憑借，如賀鑄《青玉案》：“試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城飛絮，梅子黃時(shí)雨?！彼稳速R鑄《憶秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血?！雹垡灿杏脕肀扔髦邑懙?，如文天祥《金陵驛》：“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。書江西造口壁》：“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”、李群玉《九子坡聞鷓鴣》：“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”等?！彼稳肆馈队炅剽彙贰昂s凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇?！壁w嘏《長(zhǎng)安秋望》： “殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓。”?丁香結(jié)指愁思或情結(jié)，如唐人牛嶠《感恩多》“自從南浦別，愁見丁香結(jié)”。浮云比喻在外漂泊的游子，如李白《送友人》“浮云游子意，落日故人情”?！敝焓缯妗兜麘倩ā雹诒扔鲿r(shí)間流逝，如蘇軾《念奴嬌如柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇?！?柳永《八聲甘州》：“爭(zhēng)知我，倚欄干處，正恁凝愁。如柳宗元《江雪》：“千山鳥飛盡，萬(wàn)徑人蹤滅?；乜刺祀H下中流，巖上無(wú)心云相逐?！崩钋逭铡蹲砘幦缒铣汀秳e賦》：“春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷何之如！”白居易《南浦別》：“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋?！毙峦ぁ妒勒f新語(yǔ)》中有“新亭對(duì)泣”的故事，故“新亭”常用于象征憂國(guó)傷時(shí)的悲憤之情。八拜，古代世交子弟謁見長(zhǎng)輩的禮節(jié)。《戰(zhàn)國(guó)策晉代周處《風(fēng)土記》載“越俗性率樸，初與人交，有禮，封土壇，祭以大雞，祝曰：”卿雖乘車而我戴笠，后日相逢下車揖；我步行，君乘馬，他日相逢君當(dāng)下?！逗鬂h書☆肺腑之交：指無(wú)語(yǔ)不談，推心置腹的朋友。薦舉》“仲舉與文貞在武昌，因患難之交??皆入啟事，悉登臺(tái)閣?！薄罱鹗唬褐赣亚闈夂袢缃鹗銏?jiān)固的朋友。山川草木“莫不有性情”。歸納起來，“落花”意象有這樣幾層意思?！保虾迫弧洞簳浴罚?，伴隨著風(fēng)雨之聲，落花片片，滿地繽紛，可以想見春天的美好和童子的天真爛漫之趣?！盎ㄗ燥h零水自流，一種相思，兩處閑愁。C、還有一種是以落花寓意昂揚(yáng)向上的精神。流水A、因水具有柔和清冷的特點(diǎn)，故常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握 的事物。雁相傳鴻雁能夠傳書?！把阈小保褐^相次而行，如群雁飛行之有序列?！备杏谩把阈颉眮碛餍值艿摹Ｋ^“斷鴻”，是失群孤雁。傳說蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑?！岸霹N啼血猿哀鳴”（白居易《琵琶行》）“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”（王令《送春》）“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”（李白《蜀道難》）“蜀鳥吳花殘照里，忍見荒村頹壁”（南宋?文天祥《念奴嬌》）C、也有用杜鵑啼血來比喻忠貞的。燕子A、燕子因結(jié)伴飛行而成為愛情的象征。“滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛”（南宋?文天祥《金色陵驛》）寒蟬晉人陸云在《寒蟬賦?序》中稱贊蟬有五種美德：頭上有蕤，這是文采；只飲露水，這是清高；不食五谷，這是廉潔；不住窠巢，這是儉樸；應(yīng)氣候守季節(jié)，這是信用?！保ㄌ?駱賓王《詠蟬》），這里“西陸”即“秋天”，“南冠”即“囚徒”，詩(shī)人以聞蟬起興，借寒蟬自喻，渲染自己在獄中深深懷想家園之情?！保ㄋ?柳永《雨霖鈴》），還未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感巳充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛?！芭e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！保ㄌ?張九齡《望月懷遠(yuǎn)》）“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。”（唐?李益《夜上受降城聞笛》）的悲亢幽怨。“古人今人若流水，共看明月皆如此?！保ㄌK軾《水調(diào)歌頭》）說的就是這個(gè)道理。船A、中國(guó)古典詩(shī)歌中用以表現(xiàn)“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飛蓬、孤雁等，“船”則是表現(xiàn)這種情感的最為常見的意象之一。下面這兩首詩(shī)中的“船”意象更多地融入了詩(shī)人的漂泊之感：山暝聽猿愁，滄江急夜流。————孟浩然《宿桐廬江寄廣陵舊游》木葉紛紛下，東南日煙霜?！?jiǎng)Ⅹ嵦摗赌呵飺P(yáng)子江寄孟浩然》這兩首的主題與意象群極為相似：兩位詩(shī)人都漂泊異鄉(xiāng)，棲身客舟之中，暮色四合，夜風(fēng)吹動(dòng)岸上的樹葉，發(fā)出凄清的聲響。B、與“漂泊”之感相對(duì)，中國(guó)古典詩(shī)歌中“船”意象的另一典型內(nèi)涵是“自由”。下面兩首以“船”意象表達(dá)自由感受的詩(shī)，是歷來為人所傳誦的：釣罷歸來不系船，江村月落正堪眠。————韋應(yīng)物《滁州西澗》1青山古人說：智者樂水，仁者樂山?！扒嗌揭坏劳朴辏髟潞卧莾舌l(xiāng)。它不僅是一種空間意象，同時(shí)更暗含時(shí)間的因素，它代表一種壓力，啟示詩(shī)人對(duì)生命與歷史進(jìn)行反思；它提供一個(gè)坐標(biāo)，讓詩(shī)人得以定位自己在歷史中的形象。無(wú)論詩(shī)人是在青山的永恒中發(fā)現(xiàn)人生短暫而為之恐懼，還是因之而超脫，他們的身心都渴望歸依青山?！斑h(yuǎn)送從此別，青山空復(fù)情。詩(shī)人們很早就學(xué)會(huì)一項(xiàng)技巧，在詩(shī)的前半部分抒發(fā)某種特定的感情，而把“青山”意象安放在結(jié)尾。根據(jù)考官的要求，他在詩(shī)的前半部分描寫湘水女神鼓瑟，音律之美為人世罕聞，而以下面四句收束全詩(shī)：“流水傳瀟浦，悲風(fēng)過洞庭。1梅古往今來詠花的詩(shī)詞歌賦，以梅為題者最多，或詠其風(fēng)韻獨(dú)勝，或詠其神形俱清，或贊其標(biāo)格高雅，或頌其節(jié)操凝重。這枝寒梅自然成了“我”的思鄉(xiāng)之情的集中寄托。至宋以后，借梅傳友情抒閨怨之意漸歇，而寫其意象之美，贊其品格吟風(fēng)日盛。”（陸游《梅花絕句》）以后的詠梅詩(shī)，都只是宋人流風(fēng)余韻的發(fā)揚(yáng)?！扒飬怖@舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。1蓮花蓮花又名荷花、芙蓉、芙蕖、菡萏等。“霧露隱芙蓉，見蓮不分明。詩(shī)人借竹言志，托竹寓情，蘊(yùn)藏著深邃的哲理。B、此外有表現(xiàn)竹子高風(fēng)亮節(jié)的。D、有表現(xiàn)忠誠(chéng)的。”（李白《贈(zèng)書侍御黃裳》），韋黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩(shī)規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人?！敖鹁嗤┣锶~黃，珠簾不卷夜來霜。”（元?徐再思《雙調(diào)?水仙子?夜雨》），以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。天下千樹萬(wàn)樹，“長(zhǎng)安陌上無(wú)窮樹，惟有垂楊管別離”，人們送別偏要折柳寫柳，這是因?yàn)椤傲σ酪馈保槊}脈，“條條有情”的緣故。南朝樂府民歌有“上馬不促鞭，反折楊柳枝，碟座吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒”，反映了那時(shí)贈(zèng)別，馬上的、馬下的都折柳。這種情懷與離別的凄婉悲傷不謀而合，“楊柳依依”，“依依離情”，詩(shī)人們喜歡以柳入詩(shī)，原因大概在此吧。第三篇：詩(shī)歌鑒賞專題意向高考復(fù)習(xí)詩(shī)歌鑒賞專題——意象分析意象的詩(shī)歌鑒賞題模式解答分析：這類題目須把握兩點(diǎn)：形象特點(diǎn)及其所表達(dá)意義?！境Ｒ娨庀蟆恳?、送別類意象（表達(dá)依依不舍之情；敘寫別后的思念）。多見于南方水路送別的詩(shī)詞中。n gēng l。借猿啼表達(dá)悲傷之情。丁香，指愁思、哀怨或情結(jié)。四、抒懷類意象（或托物顯示高潔的品質(zhì)，或抒發(fā)感慨）。堅(jiān)貞不屈的人格。以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚；以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。與“憐”音同，借以表達(dá)愛情。棄文從武。指邊境之?dāng)?，用“?斬)樓蘭”指建功立業(yè)。喻殺敵報(bào)國(guó)。七、閑適類意象（或表達(dá)清閑恬淡的心情，或表達(dá)對(duì)隱居生活的向往）。指代隱士居住的地方。李綱】4.（2011）五言古詩(shī)曉至湖上【清杜甫】8.（2007）七言絕句武夷山中【宋朱淑真】高考試題（2014山竹炊粳，山水煎茶。(選自《太平樂府》)[注]①草團(tuán)標(biāo)：屋。(3分)答：(2)“掃山云驚散林鴉”與“月出驚山鳥”(王維《鳥鳴澗》)兩句中“驚”的起因各是什么？有什么相同的表達(dá)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。到家逢社燕，下馬浣征衣終日自臨水，應(yīng)知已息機(jī)②（選自《宋詩(shī)精華錄》）【注】①杜鵑：又名子規(guī)。（4分）答：（2012圖畫若為工。（選自《御選歷代詩(shī)余》卷二十五）〔注〕 ① 玉花：喻雪花。福建高考）閱讀下面這首詩(shī)歌，回答問題。稍見初日開，三兩列舴艋。③景：影。福建高考），回答問題。②山翁：此處指隱者。B．錦城雖云樂，不如早還家。福建高考），回答問題。離家今幾宿，厭聽棹①歌聲。福建高考），按要求答題。請(qǐng)從表現(xiàn)手法的角度，對(duì)這首詩(shī)作簡(jiǎn)