【正文】 在太行大峽谷里，你不管走到哪個村，見到的都是石頭房。我們的心情也有些緊張和迫切。太行山大峽谷位于林洲市，河南省和山西省的交界處。同時鍛煉學(xué)生在實(shí)踐中的自理自立能力和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，為學(xué)生在以后的環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)中奠定良好的基礎(chǔ)。平遙——一個充滿魅力讓人無限感慨的地方。在里面我們也又一次感受到了晉商文化，里面可以看到晉商的會館是遍及全國各地。完全是依山而建，他又分為兩部分東面的是高家崖西面的是紅門堡。據(jù)說雙林寺的韋陀像是最有名的了說他剛中有柔，武中蘊(yùn)文，威而不悍，機(jī)智勇猛，渾身是力，身如強(qiáng)弓等等。穿過天王殿，對面就是“釋迦殿”。西部為廟院，沿中軸線坐落著三進(jìn)院落，由十座殿堂組成。唐代以后，北歷代帝王不斷加封，并成為人們心中正義和勇猛的化身。景區(qū)內(nèi)有87尊圣哲塑像。它是中國現(xiàn)存最早的文廟，為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是平遙古城規(guī)模最大的風(fēng)景區(qū)。一堂時審理刑事案件的地方，二堂時審理民事案件的地方，一般調(diào)解，如果調(diào)解不了，便只好進(jìn)一堂了。3月1號上午畫的是平遙縣署。一般的為縣衙，為何它叫縣署呢？原來那時的平遙經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，官職自然和其它的不一般，它的官職比六品的大，比七品的小，所以就叫縣署了。后堂是縣老爺居住的地方。主建筑大成殿重修于金大定三年（公元1163年），比北京。其中有龍門，我和同學(xué)看到說明后，連跳六次龍門，寄托美好祝愿。3月5日我們一塊去了雙林寺。前院為釋迦殿、羅漢殿、武圣殿、土地殿、閻羅殿和天王殿；中院為大雄寶殿和兩廂的千佛殿、菩薩殿；后院為娘娘殿和貞義祠。釋迦牟尼在正中高坐，左右脅侍文殊、普賢，是本殿主要塑像。有人這樣說“雙林寺文物精英，體現(xiàn)了我國古代勞動人民的聰明智慧和創(chuàng)造才能，蘊(yùn)含有極為豐富、可供借鑒的營養(yǎng)，認(rèn)真批判地繼承這筆珍貴的古代文化遺產(chǎn)，研究其發(fā)展規(guī)律，總結(jié)其藝術(shù)成就，對今天的新美術(shù)創(chuàng)作或許能有某些啟示作用。里面也有好多窯洞式的建筑，而且站在外圍的城墻上還能看到外面一般居民所住的窯洞，這也是我第一次見到傳說中窯洞。包括平遙在內(nèi)的晉中地區(qū)是近代晉商的發(fā)源地也是近代中國的經(jīng)濟(jì)中心。第二篇：寫生實(shí)習(xí)報(bào)告寫生實(shí)習(xí)考察報(bào)告專業(yè)： 藝術(shù)設(shè)計(jì)系 班級： 環(huán)境137 學(xué)號： 201305114727 姓名： 張家昕寫生考察報(bào)告考察時間：2014年10月12日2014年10月22日考察地點(diǎn)：河南省林州市石板巖鄉(xiāng)太行山考查形式：由學(xué)校組織專業(yè)課老師帶隊(duì)本專業(yè)集體去考察目的：提高在校大學(xué)生的視野，開拓眼界，體會創(chuàng)意本源于生活，并為即將畢業(yè)的畢業(yè)設(shè)計(jì)內(nèi)容收集好素材，為創(chuàng)作品做好準(zhǔn)備題材。帶著滿心的期待，同學(xué)們順利的抵達(dá)河南省西北部的太行山崖上人家，“斷崖高起，群峰崢嶸，陽剛勁露，臺壁交錯”不愧為太行山的真實(shí)寫照，住進(jìn)了極具農(nóng)家氣息的小院，品嘗著野味的飯菜，感受到的是農(nóng)家人淳樸善良的待人之道。在駛?cè)胍坏篱L長的隧道后，便進(jìn)入了太行山大峽谷。雖然吃住條件不是很好，但是農(nóng)家小院以及附近的風(fēng)景也別具一格。對墻的內(nèi)壁，山里人先用麥秸泥泥一層，然后再泥上一層白灰泥，屋內(nèi)便變得整潔、亮堂。他們只需要花些力氣把這些石頭開出來，再根據(jù)自己的需要鑿成形，就可以建成一座稱心的房子。風(fēng)景寫生的過程中，一開始同學(xué)們有些手足無措，不知從何畫起，隨著老師的不斷講解和示范，我們也開始由生到熟，慢慢的領(lǐng)悟到了這其中的繪畫技巧所在，懂得去發(fā)現(xiàn)大自然的美，欣賞大自然的美。在地貌學(xué)上，太行山屬于中山類型，景觀豐富，具有很高的科學(xué)考察價值。對待所見，所感應(yīng)該用心深刻體現(xiàn)在每一幅畫作當(dāng)中，要敢于創(chuàng)作，敢于表現(xiàn)、突破，才能提高自我。就地取材成就了富有特色的石板巖居民。我們不僅增長了專業(yè)知識，而且陶冶了情操。外出社會實(shí)踐教學(xué)，還有一個重要目的就是培養(yǎng)同學(xué)們注意觀察當(dāng)?shù)匚幕葸M(jìn)，民俗、民間藝術(shù)和歷史文化遺存。這十幾天同學(xué)們先后到過的林濾山王相巖，桃花谷瀑布群、太極冰山，桃花仙子洞等地方，體會連山人的熱情好客，這種社會實(shí)踐的文化體驗(yàn)無疑是感受“美的歷程”。對待所見，所感應(yīng)該用心深刻體現(xiàn)在每一幅畫作當(dāng)中，要敢于創(chuàng)作，敢于表現(xiàn)、突破，才能提高自我?？傊?，我們學(xué)校這次社會實(shí)踐教學(xué)對培養(yǎng)創(chuàng)造型藝術(shù)人才具有非常必要的現(xiàn)實(shí)和歷史意義，這也是藝術(shù)走向成功的必經(jīng)之路。我們對以后的學(xué)習(xí)目的更加明確，對美的感覺更加深刻，對人對物有了新的認(rèn)識，不同的角度去觀察，不同的位置去分析得到的就不同，要多角度的看問題，進(jìn)而更好的解決！第三篇：寫生實(shí)習(xí)報(bào)告寫生實(shí)習(xí)報(bào)告（土木與環(huán)境工程學(xué)院建筑學(xué)）2013年4月19號，我們在學(xué)校的安排下，出發(fā)到皖南黟縣屏山村寫生。唐代末年，九都看中這快風(fēng)水寶地，舉族從廬江遷來九都。三姑峰三峰并峙，形狀大小相差不大，據(jù)古傳是村中一富戶三個女兒入山游玩摘食仙桃所化...一天的時間熟悉環(huán)境，接下來就應(yīng)該步入正軌了，我們開始寫生了！由于我們在學(xué)校過慣了安逸的生活，連速寫都快不會畫了，所以第一天在那里畫真的是丟人，就當(dāng)是練手好了，不過收獲還是有的，也算知道了自己來屏山的目的。通過寫生實(shí)習(xí)，我的速寫及色彩都有較大的提高。除此之外，我們還要畫色彩，我們要用手中的畫筆和顏料形象的表達(dá)出建筑的美麗。對于藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生來說，寫生的目的在于了解建筑的特色，徽派建筑是一大建筑派別。宏村始建于南宋紹熙年間，原為汪姓聚居之地，綿延至今已有800余年。這種別出心裁的科學(xué)的村落水系設(shè)計(jì)，不僅為村民解決了消防用水，而且調(diào)節(jié)了氣溫，為居民生產(chǎn)、生活用水提供了方便，創(chuàng)造了一種“浣汲未防溪路遠(yuǎn)，家家門前有清泉”的良好環(huán)境。馬頭墻高低錯落，一般為兩疊式、三疊式、較大的居民，因有前后廳，馬頭墻的疊數(shù)最多可多至五疊，俗稱“五岳朝天”。這些目的在我們集體努力下得以實(shí)現(xiàn)，但我們還是有很多的不足，適應(yīng)能力和應(yīng)變能力也有待提高。所以說藝術(shù)也是一門哲學(xué)，從中可以體會出人生的哲理。除此之外，我們在屏山時，我們到一個民宅里進(jìn)行了測繪，讓我們對徽派建筑風(fēng)格有了更深層次的理解。雖然在寫生的時候我們有著繁重的作業(yè)，但我們并沒有感覺到累，我們感覺到非常快樂，相比合肥而言，那里的條件顯然差很多，但我們依然感到很享受。第四篇：寫