論語(yǔ)與道德經(jīng)選修課心得體會(huì)-wenkub
2024-09-19 22 本頁(yè)面
【正文】 許我們怕麻煩，也許我們對(duì)這些事提不起興趣，總之就是我們自己的心理在作怪，我們 ? 委婉 ? 地將它推給別人去做。 ? 翻 譯出來(lái)是：子貢問(wèn)孔子： ? 有沒(méi)有一句話可以奉行終生。一味地退縮，只會(huì)逆來(lái)順受，被困難絆倒；迎風(fēng)挑戰(zhàn)，昂著面對(duì)，才能在社會(huì)中站穩(wěn)。但也正是這些讓我們變得更加成熟，更加堅(jiān)強(qiáng)。 為人 ? 歲寒，然后知松柏之后調(diào)也。學(xué)習(xí)和思考不是相互獨(dú)立的，是兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)、相互遞進(jìn)的過(guò)程，一味的學(xué)習(xí)沒(méi)有時(shí)間來(lái)回憶、總結(jié)接受的新知識(shí)，我們只會(huì)形成一種 ? 猴子掰玉米 ? 的自我滿(mǎn)足。我覺(jué)得發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處固然正確，這樣有利于一個(gè)人展現(xiàn)個(gè)性，培養(yǎng)自信；而回避自己的短處，難道因?yàn)閻u于自己的缺點(diǎn)，這就有點(diǎn)沒(méi)必要了吧，不斷地回避只會(huì)讓自己在那方面越來(lái)越不足。敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。我們要看到別人的長(zhǎng)處，加以學(xué)習(xí)，使自己在這方面變強(qiáng)，同時(shí)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)別人的短處時(shí)，我們要思考自己是不是也有同樣的毛病，然后對(duì)其改正。后 3 堂關(guān)于《道德經(jīng)》的課，因?yàn)閷?shí)習(xí)的原因，有所耽誤，在此表示歉意。以下是我結(jié)合老師的講授，一些自己的感悟。我覺(jué)得這是一種謙虛、謹(jǐn)慎、求知若渴地學(xué)習(xí)態(tài)度。我們要 謙虛，我們要以真誠(chéng)的態(tài)度學(xué)習(xí)，彌補(bǔ)自己所欠缺的東西。所以，我更喜歡 ? 擇善而從，擇不善而改 ? ，只 第 2 頁(yè) 共 18 頁(yè) 有認(rèn)識(shí)到自己的不足，然后加以改正，人才會(huì)全面發(fā)展。只有在不斷學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的過(guò)程中，新的知識(shí)才會(huì)積累，舊的知識(shí)才會(huì)鞏固。 ? 這句話如果從表面上理解，就是：碰到了一年中最寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的。窮人的孩子早當(dāng)家，一個(gè)人生活的環(huán)境愈是苦難，愈是困難，就愈能磨煉出人的剛強(qiáng)、勇敢。 第 3 頁(yè) 共 18 頁(yè) 子貢問(wèn)曰： ? 有一言而可以終身行之者乎。 ? 孔子說(shuō)： ? 大概就是 ‘ 恕 ’ 了，自己做不到的事，不要強(qiáng)施加在 別人身上。而這，只是為了滿(mǎn)足自己小小的私心，但是這個(gè)世界是公平的，自私的人會(huì)為自己的行為付出代價(jià)。 孔子講究孝道。陜西八大怪中有一怪 ? 女兒不外嫁 ? ，即嫁女兒的時(shí)候一般嫁到本地。 在盡孝道方面，子曰： ? 父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。 ? 孝敬父母，我們要盡心盡力。在學(xué)校里，我們要刻苦努力，不斷提高自己、鍛煉自己。 高尚是高尚者的通行證，卑鄙是卑鄙者的墓志銘 老師在一堂課上提到的是 ? 卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘 ? 。十年動(dòng)亂的荒誕現(xiàn)實(shí)，造成了詩(shī)人獨(dú)特的 第 6 頁(yè) 共 18 頁(yè) ? 冷抒情 ? 的方式 —— 出奇的冷靜和深刻的思辨性。同時(shí)，詩(shī)歌也體現(xiàn)出詩(shī)人強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和對(duì)民族生存的憂患。在我們?nèi)珖?guó)共建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，我們 第 7 頁(yè) 共 18 頁(yè) 有理由相信，我們也充分相信，在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，我們一定會(huì)走向繁榮、富強(qiáng)之路。 當(dāng)然我們對(duì)于《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》要一分為二的看待，有可能是我對(duì)于他們 所講的理論沒(méi)有深刻的體會(huì)，有可能某些是自己的謬解，但是我們要看到他的積極意義，為我們所用，繼承、創(chuàng)新、發(fā)展的看待問(wèn)題，繼承其思想精華。 ? 天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。 《道德經(jīng)》從探究萬(wàn)物的本源講起，包羅萬(wàn)象，其內(nèi)容 有如何治國(guó)、如何選拔人才、如何識(shí)人、如何認(rèn)識(shí)自己、如何修身養(yǎng)性等各個(gè)方面給我們以指導(dǎo)。講求 ? 父母在、不遠(yuǎn)游 ? 第 9 頁(yè) 共 18 頁(yè) 在《論語(yǔ)》中還有 ? 學(xué)而優(yōu)則仕 ? 的觀念。孔子主張 ? 禮治 ? 、? 德治 ? ，這不單單是針對(duì)老百姓的，對(duì)于當(dāng)政者仍是如此。不能只停留在表面儀式上，更重要的是要從內(nèi)心和感情上體悟禮的根本 ，符合禮的要求。道德經(jīng)心得體會(huì)）學(xué)習(xí)使人聰慧，學(xué)習(xí)是掌握自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)、業(yè)務(wù)知識(shí)，是干好各項(xiàng)工作的前提條件。 學(xué)習(xí)不是一時(shí)的事，它是一個(gè)永恒的課題，因?yàn)槔系膯?wèn)題解決了，新的問(wèn)題可能又出現(xiàn)，只有不斷的由淺入深學(xué)習(xí)，才能跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。雖然書(shū)本上有些觀點(diǎn)、言語(yǔ)說(shuō)對(duì)我而言是初次接觸，但對(duì)我受益匪淺，長(zhǎng)期堅(jiān)持學(xué)習(xí)下去，力爭(zhēng)弄通弄懂弄明白，掌握書(shū)的核心價(jià)值。他說(shuō)： ? 邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無(wú)道，富且貴焉，恥也。他為什么強(qiáng)調(diào)當(dāng)權(quán)者要以身作則呢。才能真正做到 ? 政者，正也。 老子的《道德經(jīng)》中分別給我們從做人、做事、修身、管理、學(xué)習(xí)、養(yǎng)生等方面選擇性地闡述了許多準(zhǔn)則與方式，它幫助我們?cè)谌松缆飞细玫厣詈凸ぷ?。通過(guò)這次整頓學(xué)習(xí)，我深刻感覺(jué)到自身有很多不足，今后我將采取集中學(xué) 第 12 頁(yè) 共 18 頁(yè) 習(xí)與自學(xué)相結(jié)
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