道德經(jīng)心得體會(huì)-wenkub
2024-10-29 07 本頁面
【正文】 提條件。我們應(yīng)該同時(shí)認(rèn)清福禍的相互轉(zhuǎn)換，不能因?yàn)橐粫r(shí)的成功而高興的忘了本象，可能災(zāi)難正潛伏在明天，也不能因?yàn)橐粫r(shí)的失敗而氣餒，可能幸運(yùn)就藏在你身后。為什么太極圖中的陰陽會(huì)是旋渦形的呢？為什么不是由一條線將其分割呢？為什么黑顏色中會(huì)有一點(diǎn)白，白顏色中有一點(diǎn)黑呢？我認(rèn)為這樣的設(shè)計(jì)就是“福禍相倚”和“物極必反”的最好體現(xiàn)。只有這樣，才可能達(dá)到相對(duì)自由，身理心理都會(huì)得到放松。宇宙之所以為宇宙，是因?yàn)槠溆凶銐虼蟮目臻g，能把萬物都放在其中，而如果人有這么大的空間，我們就會(huì)自由！但是，這是不可能的，我們不可能與無形的“道”成相同階級(jí)，或高之。再比方說一個(gè)糖果盒，因?yàn)槔锩媸强盏?，可以裝糖果，也就實(shí)現(xiàn)了他“有”的價(jià)值。上面曾提到我們宇宙中的星球都是從無中演化而來的。我們并不能因?yàn)檫@一點(diǎn)兒自居，應(yīng)為宇宙中可能會(huì)有無數(shù)個(gè)更高的生命體！他們的科技可能是我們難以想象的！我們應(yīng)該學(xué)習(xí)道和水的柔，只有這樣我們的道路才會(huì)更平坦，我們的為人處世才會(huì)更圓滑。我們知道水是柔的，柔到了極致！我們可以用刀槍炮彈摧毀一些堅(jiān)硬的事物，例如建筑物，銅墻鐵壁。處眾人之所惡，而得萬物之尊崇。也罷，古今中外，又有多少人能悟道呢？已悟道意的大抵是高僧大儒。名可名，非常名?！痹俦热缯f日本的魯川芳郎，他認(rèn)為此書有一種獨(dú)特的魅力，它給世俗世界壓迫下疲憊的人們一種神奇的力量。個(gè)中道理自然“玄之又玄”，故而讓很多人望“道”興嘆。老子不好推辭，便著《道德經(jīng)》以警后人。圣人從來不自以為是，也不自高自大，不與人爭，所以天下沒有誰能爭得贏他?！吧朴萌苏邽橹隆鄙朴谟萌说娜藢?duì)人就須謙和恭下。堅(jiān)固強(qiáng)大走向衰落，柔弱則向上發(fā)展?！比嗽诨钪臅r(shí)候身體是柔弱的，死后軀體卻是僵硬的。草木之生也柔脆，其死也枯槁。柔弱勝剛強(qiáng)。樹木花草依道而生息?！叭说馈眲t指人類社會(huì)秩序，包括道德規(guī)范、道理和原則等。這非關(guān)本文宗旨，謹(jǐn)從略。“道”乃萬物總規(guī)律。第一篇：道德經(jīng)心得體會(huì)《道德經(jīng)》心得體會(huì)《道德經(jīng)》被譽(yù)為“萬經(jīng)之王”、“百科全書”?！暗馈笔抢献诱軐W(xué)思想的核心。此外，老子說“道”，還具有萬物的共性，萬物的總法則的涵義，韓非子云：“萬物各異理，而道盡稽萬物之理” 稽是考量之意，他正是把“道”解釋為萬物的總法則的。老子吸取了“道”的這些涵義，認(rèn)為“道”是自然和社會(huì)變化的總規(guī)律。人有道而前進(jìn)，人無道即碰壁，明君有道而國盛，暴君無道而政亡。這句話概括自78章，后人也常以“守柔”來表示老子的這一思想。堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。草木生存之際也是柔軟脆嫩的，死亡之后就變得干枯了。老子號(hào)召人們向柔弱的水的品質(zhì)學(xué)習(xí)，柔弱勝剛強(qiáng)?！笆且允ト擞厦?，必以言下之。第二篇：《道德經(jīng)》心得體會(huì)（本站推薦）《道德經(jīng)》心得體會(huì)——德州西收費(fèi)站肖濱開篇之前我認(rèn)為應(yīng)該先提一個(gè)成語——紫氣東來?！兜赖陆?jīng)》只有五千余字，后人分其八十一章。這也不奇，畢竟此書森羅萬象，其中涵蓋宇宙觀、人生觀、價(jià)值觀的辯證方法，包括治國之道、處世哲學(xué)、人性修養(yǎng)、軍事哲學(xué)、養(yǎng)生之道的智慧。的確，《道德經(jīng)》一書告訴我們應(yīng)該怎樣釋然的對(duì)待事物，怎樣體悟萬物的陰陽兩面，也就是我們常說的“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。故道不可說，這便讓我更難以理解此書了，然而，他又在后幾章多次為道注解，即使如此，“道”在我腦海里還是很模糊的，畢竟老子是在多方面為道注解的。而這樣就失了老子著書之意。所以那先悟得無為大道的高僧大儒才會(huì)被我們所尊崇！于是我便從水中悟得一些道性。然而你能用刀劍劈開水么？你能用炮彈把水炸一個(gè)窟窿么？我們不能！這些強(qiáng)硬的物質(zhì)只能在水中隱于無形，是故“天下之至柔馳騁天下之至堅(jiān)”，水與道是沒有形體的，你難以捉摸而又觸手可及。有些人常認(rèn)為只有“有”才是可以被我們所利用的。“無”其實(shí)就是指空間?！坝小迸c“無”這兩個(gè)概念不僅適用于物質(zhì)與空間。所以我們內(nèi)心總告訴我們，該做什么、不該做什么。無形的道，至柔的水，都是先驅(qū)與我們共同學(xué)習(xí)的對(duì)象，永遠(yuǎn)都不會(huì)停止。白色中有一點(diǎn)黑，黑色中有一點(diǎn)白是因?yàn)槭朗露加邢鄬?duì)面。讀道德經(jīng)后我總結(jié)三十六個(gè)字。只有擁有了淵博的知識(shí)才能不斷的提高自己認(rèn)識(shí)、分析、理解、處理事情的能力。學(xué)習(xí)不走過程，不應(yīng)付上邊的檢查，不只是看書看皮、看報(bào)看題、而是實(shí)實(shí)在在的學(xué)習(xí)，從中領(lǐng)悟道理，掌握基本原理、方法、觀點(diǎn)，并做好學(xué)習(xí)筆記。二是學(xué)以致用，不斷警示自己廉潔自律意識(shí)?！币馑际钦f，一個(gè)國家政治清明，國泰民安，而自己因不會(huì)理財(cái)而貧賤，是沒有能力的表現(xiàn)，這是一種恥辱；如果一個(gè)國家政治黑暗，國困民乏，自己卻乘國家之難、人民之急，撈取不義之財(cái)，而富起來，這也是一種恥辱。因?yàn)?，我們做為一名紀(jì)檢監(jiān)察干部，在監(jiān)督別人的時(shí)候，只有自己先“以身作則”、“身體力行”、“知過必改”。老子的《道德經(jīng)》中分別給我們從做人、做事、修身、管理、學(xué)習(xí)、養(yǎng)生等方面選擇性地闡述了許多準(zhǔn)則與方式，它幫助我們?cè)谌松缆飞细玫厣詈凸ぷ鳌Ｍㄟ^這次整頓學(xué)習(xí)，我深刻感覺到自身有很多不足，今后我將采取集中學(xué)習(xí)與自學(xué)相結(jié)合認(rèn)真把握學(xué)習(xí)方法，向領(lǐng)導(dǎo)，老同志學(xué)習(xí)吸取他們的長處和學(xué)習(xí)方法、技巧，使自己言行符合紀(jì)委的工作要求。下面由小編來給大家分享，歡迎大家參閱。時(shí)過幾載，再次看這部道家代表巨作，固然還是不能完整了解，但是至少有一些些本人的感受。人們的心境到達(dá)虛靜的狀態(tài)，才會(huì)時(shí)辰堅(jiān)持狂妄自大、不驕不躁的作風(fēng)，才會(huì)在社會(huì)中、生活中、工作中出實(shí)招、辦實(shí)事、務(wù)實(shí)效。什么是“有為”呢?盡心扮好社會(huì)角色，干好本職工作，擔(dān)起家庭義務(wù)，就是“有作為”。實(shí)是信服信服!再加上一些經(jīng)典事例，點(diǎn)睛之筆，妙筆生花，意境深遠(yuǎn)，呼應(yīng)前文，升華主題，把作者本人要表達(dá)的感情表達(dá)得淋漓盡致，給人無限打動(dòng)和難過，有渾然天成之感，實(shí)乃文章中之極品，古文中之絕筆!道德經(jīng)心得2在圖書館借了
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