粵教版選修不學(xué)詩(shī)無(wú)以言教案-wenkub
2022-12-01 01:33:49 本頁(yè)面
【正文】 子有關(guān)學(xué)習(xí)方法的觀點(diǎn)作出自己的評(píng)析。） 2 孔子認(rèn)為“好學(xué)”者必須具備哪兩點(diǎn)？為什么顏回死了，孔子就說(shuō)沒(méi)有了“好學(xué)”者？ （明確：這兩個(gè)必備的點(diǎn)就是，第一，能克制自己不好情緒，不拿別人出氣，第二，不重犯同樣的錯(cuò)誤。） 5 伯魚(yú)的回答說(shuō)明了除了說(shuō)明孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)詩(shī)學(xué)禮的重要性外，還是說(shuō)明了什么？ （明確：還說(shuō)明孔子執(zhí)教確實(shí)沒(méi)有偏心，較好地堅(jiān)持了教育的公平性。它其中的中心詞“道”與上段中“弦歌”相關(guān)聯(lián)；所謂“弦歌”就是代指子游治理武城的“禮樂(lè)”，而這里的“道”也就是“禮樂(lè)”。） 9 孔子最后說(shuō)這句話時(shí)應(yīng)該是怎樣的神態(tài)？子游和其他同學(xué)又應(yīng)該是怎樣的情狀？ （明確：孔子說(shuō)“二三子”是用比較親昵的口吻來(lái)召喚下面的學(xué)生，可見(jiàn)這時(shí)他臉色洋溢 著由衷的喜悅；而被召喚的學(xué)生此時(shí)聽(tīng)到老師如此稱呼自己，又說(shuō)“偃之言是也”，剛才為子游頂撞老師的緊張神色才松緩下了，由驚異變成和悅。） 12 在孔子看來(lái) 學(xué)詩(shī)對(duì)于自己有什么好處？對(duì)于做人又有什么意義？至少也有什么作用？ （明確：學(xué)詩(shī)對(duì)于可以方便自己表達(dá)交流，便于自己觀察外部世界，有效地勸諫別人；對(duì)于做人來(lái)說(shuō)，可以對(duì)父母盡孝，對(duì)國(guó)君盡忠；至少也有積累知識(shí)的作用。他與子游的分歧點(diǎn)就在如何看待知識(shí)技能的差別，也就是知識(shí)技能是有“本末”之異還是有“先后”之別；子游不認(rèn)為知識(shí)技能有所謂的“本末”之別，這“本末”之異，就是“貴賤”之異，他只承認(rèn)有“先后”之別，認(rèn)為教師“傳授”要循序漸進(jìn)，這種“先后”就是由知識(shí)技能的淺顯與深刻、簡(jiǎn)單與復(fù)雜決定的。 答：課文入選的《季氏》（十三）記錄了孔子督促兒子學(xué)詩(shī)學(xué)禮的故事，分別從“言說(shuō)”“立身”為人的兩個(gè)基本方面強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性；《陽(yáng)貨》（八）又從反面闡述了后天學(xué)習(xí)對(duì)完善先天品格的重要作用；《陽(yáng)貨》（九、十）記錄的是孔子叮囑學(xué)生兒子具體學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的話，反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)幫助自己積累知識(shí)、提高修養(yǎng)、盡孝盡忠、開(kāi)闊視野、走向成功的巨大作用。 思考他認(rèn)為學(xué)習(xí)了就“可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名”；而“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”。探究三 討論：怎樣認(rèn)識(shí)“君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使也”這句話？
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