20xx蘇教版高中語文必修一11師說1-wenkub
2022-11-30 13:34:53 本頁面
【正文】 作者：韓愈 左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘 韓 愈 一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。潮州在今廣東東部，距當(dāng)時(shí)京師長安確有八千里之遙。他很有氣概地說，這個(gè)“罪”是自己主動(dòng)招來的。三、四句直書“除弊事”，認(rèn)為自己是正確的，申述了自己忠而獲罪和非罪遠(yuǎn)謫的憤慨。 韓愈為上表付出了慘痛的代價(jià)，“家何在”三字中，有他的血淚?！榜R不前”三字，露出英雄失路之悲。謚號(hào)文， 故世稱 ________，自謂郡望昌黎，世稱 韓昌黎，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部?！?師說 》 等名篇流傳千古。韓愈當(dāng)時(shí)任國子監(jiān)四門博士，就是在全國性的學(xué)府中擔(dān)任一門課的教授。 歟 yn 貽 y237。 n ɡ ????? zhu 224。 悉 ????? xi ān ɡ 邊 師 xi 224。 (1)圣人無 常 師 古義： ________________；今義： _________________ (2)古之 學(xué)者 必有師 古義： ________________；今義： _________________ (3)句 讀 之不知 古義： ________________；今義： _________________ (1)古義：永久的；固定的；今義：平常的 (2)古義：求學(xué)的人；今義：有專門學(xué)問的人 (3)古義：句子停頓的地方；今義：看字發(fā)出聲音 (4)小學(xué) 而大遺 古義： ________________；今義： _________________ (5)師者， 所以 傳道受業(yè)解惑也 古義： ________________；今義： _________________ (6)吾 從而 師之 古義： ________________；今義： _________________ (4)古義：小的方面學(xué)習(xí)；今義：專門的一個(gè)求學(xué)階段 (5)古義：特殊的指示代詞，相當(dāng)于 “ 用來 ?? 的 ” ；今義：表因果關(guān)系的連詞。介詞結(jié)構(gòu)后置句 (8)倒裝句。 (《 師說 》 ) (3)是故無貴無賤， ________， ________，師之所存也。 (韓愈治學(xué)名聯(lián) ) (7)云橫秦嶺家何在？ ________。接著，對(duì) “ 師 ” 的職責(zé)提出了獨(dú)到的見解：“ 師者， ________。 (2)第二段，批判 “ 士大夫之族 ” 的 “ ________”。最后，作者以 “ ________”作結(jié)，既是對(duì)前面有關(guān)從師學(xué)習(xí)態(tài)度的申述，也是對(duì)師生關(guān)系、師道關(guān)系的新的概括。 1． 問題導(dǎo)讀 (1)“說 ” 是一種文體；是議論文的一種。接著，慨嘆師道不傳已久，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際，以眾人的 “ 恥學(xué)于師 ” 反襯從師學(xué)習(xí)的重要。文章第二段先提出自己的觀點(diǎn)， “ 師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！ ” 然后對(duì)比論證。 (3)為什么說 “ 彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也 ” ？ 答： 我們說， “ 授之書而習(xí)其句讀 ” 應(yīng)是老師的職責(zé)之一，但在作者韓愈看來，授書習(xí)讀還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能視為教師的主要職責(zé)，主要職責(zé)應(yīng)是傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解難釋疑。這段點(diǎn)明作者作 《 師說 》 的緣由，樹立 “ 不拘于時(shí) ”“ 能行古道 ” 的榜樣，總結(jié)全文。但我們也可以理解為韓愈強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)對(duì)提高智能的重要性。學(xué)習(xí)本文，主要了解其進(jìn)步性，了解文章的精髓所在。經(jīng)過雙方的對(duì)比，造成了一種強(qiáng)烈的反差效果，可以用 “ 反而 ” 承接上文。 (4)豐富的語氣表達(dá)：豐富的語氣表達(dá)，可以增強(qiáng)文章的生動(dòng)性。這種錯(cuò)綜變化的語句，使議論更生動(dòng)，說理更深刻。 “ 說 ” ，古義為陳述和解說，因而對(duì)這類文體就可按 “ 解說 …… 的道理 ” 來理解。o， bō/bāo； A． d224。n， ɡu224?？脊虐l(fā)現(xiàn) ________，舊石器時(shí)代處于長江上游今云南境內(nèi)的元謀人，與黃河流域今陜西境內(nèi)的藍(lán)田人 ________。 “ 并存 ”指同時(shí)存在； “ 共存 ” ，指共同存在。 A．發(fā)源地 表明 共存 B．發(fā)祥地 證明 并存 C．發(fā)源地 證明 共存 D．發(fā)祥地 表明 并存 解析： “ 發(fā)祥地 ” 原指帝王祖先興起的地方，現(xiàn)用來指民族革命文化等
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