人教版歷史必修3明清之際活躍的儒家思想之一-wenkub
2022-11-29 14:59:01 本頁面
【正文】 ，人之心也。所謂矮子觀場，隨人說妍，和聲而已。正是這樣的生活經(jīng)歷，形成了李贄“ 離經(jīng)叛道 ” 的不羈性格。中年后做過二 十多年小官，感受到明末社會的黑暗和官場的腐敗。 餓死事小，失節(jié)事大 課程標(biāo)準(zhǔn)： 列舉 李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家； 了解 明清時(shí)期儒家學(xué)說的發(fā)展。 一、代表人物及其思想主張 李贄 黃宗羲 顧炎武 王夫之 三大進(jìn)步思想家 （一）、李贄的離經(jīng)叛道 李贄，號卓吾，福建泉州人。晚年毅然辭官，專事著述和講學(xué)。著作有 《 焚書 》《 藏書 》 等多種。 ——《 續(xù)焚書 》 材料 3： “ 萬物皆生于兩 ” ，源于矛盾著的陰陽二氣，而 “ 不生于一 ” ，并非生自 “ 三綱五常 ” 的天理。人必有私，而后其心乃見；若無私，則無心歟。 從這二則材料中我們可以看出李贄的什么樣的 “ 異端 ” 思想？ “異端”思想：“理”應(yīng)該用于關(guān)注民生，人必有私，個(gè)性自由和個(gè)人幸福是人的自然權(quán)利。 （二）、黃宗羲對君主專制的抨擊 1. 黃宗羲簡介 黃宗羲：字太沖，號梨洲，浙江寧波余姚人。明亡后拒絕清廷征召，隱居著述。 ” ——《 明夷待訪錄 》 材料 2： 我之出而仕也，為天下，非為君也；為萬民，非為一姓也。 材料 4： “ 世儒不察，以工商為末，妄議抑之。我自己的政治活動，可以說是受這部書的影響最早而最深！” 以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派，也一再介紹黃宗羲等人進(jìn)步的政治學(xué)說，大量印發(fā) 《 明夷待訪錄 》等著作，以有助于宣傳反對君主專制，動員人民進(jìn)行民族、民主革命?？骨迨『?，遍游各地，搜集材料，尤致力于邊防和西北地理的研究。 顧炎武簡介 顧炎武的思想主張 材料 1：有亡國，有亡天下。 …… 人君之于天下不能以獨(dú)治也 ， 獨(dú)治之而刑繁矣 ， 眾治之而刑措矣 。 1644年，清兵入關(guān)，王夫之和友人一起在衡山起兵抗清。著作現(xiàn)存 《 船山遺書 》 288卷，還有一部分已經(jīng)散失。 ” 材料 3： “ 天地之化新 ” “ 大賈富民也，國之司命也
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