傳統(tǒng)文化概述及儒家思想概論-wenkub
2023-03-21 16:13:59 本頁面
【正文】 孕新莽，東漢遷洛陽。 屬于社會心理層次的文化：如人們的情緒、風尚、要求等大眾文化， 屬于意識形態(tài)層次的文化。,?,曾侯乙墓編鐘,物質(zhì)、行為、制度、精神（社會意識）,（二）中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容四種形式,?,石器、骨器、陶器、建筑等生產(chǎn)生活工具、及反映基思想、觀念、習俗、婚姻關系等藝術作品和實物，可以了解當時的生產(chǎn)、生活狀況、推測當時人們的思想、意識、觀念、宗教活動、藝術活動、習俗、制度等。,1.物質(zhì)文化產(chǎn)品,?,2.行為形態(tài)文化,生產(chǎn)生活、生活活動中人們的行為方式，集中表現(xiàn)在以禮俗、民俗、風俗形態(tài)出現(xiàn)的見之于動作的行為模式上。如政治理論、文學、藝術、宗教、哲學、科技等意識形態(tài)文化。 末年黃巾出，三國各稱王，西晉變東晉，遷都到建康， 拓跋入中原，國分南北方，北朝十六國，南朝宋齊梁， 南陳被隋滅，楊廣輸李唐，大唐曾改周，武后則天皇，,歷史朝代歌,殘皇有五代，伶官舞后莊，華歆分十國，北宋火南唐， 金國俘二帝，南宋到蘇杭，蒙主稱大汗，最后被明亡， 明到崇幀帝，大順立闖王，金田太平國，時適清道光， 九傳至光緒，維新有康梁，換位至宣統(tǒng)，民國廢末皇， 五四風雨驟，建國存新綱，抗日反內(nèi)戰(zhàn)，五星紅旗揚,?, 形成具有地域的多樣性和民族的多元性。,“人類要在21世紀生存下去，必須要從2500年前孔夫子那里去尋找智慧。,南京夫子廟大成殿孔子畫像,（1）孔子的”仁“字,1.孔子學說的主要內(nèi)容,?,夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。,孔廟成化碑,?,孔子關于仁的思想以及由此引申出的德政和舉賢才的主張，突破了宗法制度的禮不下庶人和用人上的親親原則，順應了社會發(fā)展的時代潮流，在當時具有重要的進步意義?！岸Y”為手段、工具，使之達到理想的要求。 宦學事師，非禮不親。,孔子就知識的來源和對待知識的態(tài)度，把人分為四等：生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次矣；困而不學，民斯為下矣。,孔子行教像,?,孔子討論了學與思的關系。,孔子退修詩書（明《圣跡圖》）,?,孔子是中國首創(chuàng)私人辦學的教育家，主張有教無類，因材施教、為人師表、言傳身教的教育思想。,孔廟明倫堂,?,“心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”。,孔子問禮老子圖（明《圣圖》）,?,《季氏》：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。,?,儒學就是封建宗法主義。合同是使各種不同身份地位的人相親相愛，和諧融洽?！??,孟廟亞圣殿,孟子繼承孔子關于仁的思想和德政主張，發(fā)展為仁政學說。,董仲舒（西漢）,（2）董仲舒的今文經(jīng)學與陰陽行學說結合的讖續(xù)說,?,周敦頤（北宋）,（3）宋明理（心）學 周敦頤、程頤和程顥、張載、朱熹為代表 形成“四學派”：濂、洛、關、閩,?,理學是儒學發(fā)展新階段，源于北宋周敦頤、張載，經(jīng)二程發(fā)展，完成于南宋朱熹。,張載（北宋）,?,客觀唯心主義學派以程頤和朱熹為代表。陸九淵主心即理，王守仁（號陽明）主心外無物、心外無理。盡管在政治倫理方面， 儒學仍占主導地位，在學術思
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