中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程概述-wenkub
2023-02-07 01:38:17 本頁(yè)面
【正文】 儒道互補(bǔ) ,組成中國(guó)文化的基本框架。 “人法地 ,地法天 ,天法道 ,道法自然”。老子的思想集中反映在 《 道德經(jīng) 》 中。孟子主張實(shí)行王道與仁政。著有 《 論語(yǔ) 》 ? “三人行，必有我?guī)熝?。他主?“仁，仁者愛(ài)人。 中華文化的軸心時(shí)代。水利家如李冰、鄭國(guó) 。史學(xué)家左丘明 。思想家有老聃、孔丘、墨翟、孟軻、莊周、鄒衍、荀況、韓非 。” “敬德保民” 一、先秦：中國(guó)文化的萌芽期 ? ﹙ 三 ﹚ 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)文化 ? 。 ? “郁郁乎文哉，吾從周。 ? ? 商周是青銅文化時(shí)代 .青銅主要是禮器、樂(lè)器、兵器，生產(chǎn)工具較少。 一、先秦：中國(guó)文化的萌芽期 ? ﹙ 二 ﹚ 殷商西周時(shí)期的社會(huì)文化 ? ? 中國(guó)漢文字起源于陶符 ,距今已有 6000年的歷史。 ? 。中國(guó)人屬蒙古人種 ,從元謀人、北京人到山頂洞人 ,顴骨高突、鏟形門齒等一系列現(xiàn)代蒙古人種所具有的典型體征。 ?中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展階段 ? 一、先秦：中國(guó)文化的萌芽期 ? 二、秦漢魏六朝：中國(guó)文化的奠基期 ? 三、唐宋：中國(guó)文化的繁榮期 ? 四、明清：中國(guó)文化的轉(zhuǎn)向期 一、先秦：中國(guó)文化的萌芽期 ? 文化的實(shí)質(zhì)性含義是“人化”或“人類化”。 ? ：中國(guó)文化的轉(zhuǎn)型與定型。從夏朝跨入文明門檻到東漢末年天下大亂。中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程 第二章中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程 ? 中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展階段 ? 中國(guó)傳統(tǒng)文化漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程，可以分為以下幾個(gè)階段： ? ：中國(guó)文化的發(fā)生。第一階段：文明奠基和原典創(chuàng)制期：夏商西周到春秋戰(zhàn)國(guó)。唐中葉至明中葉。有了人就開(kāi)始有了歷史和文化。 ? 。新石器時(shí)代遺址有 7000多處 ,猶如滿天星斗布滿九州大地。 ? 真正的漢文字是甲骨文 ,在河南安陽(yáng)“殷墟”發(fā)現(xiàn) ,距今已有 4000余年。 第二章中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程 一、先秦：中國(guó)文化的萌芽期 ? ﹙ 二 ﹚ 殷商西周時(shí)期的社會(huì)文化 ? ? 夏商周三代是一個(gè)神權(quán)彌漫的時(shí)期 ,是一個(gè)鬼神觀念盛行的社會(huì)?！? “禮不下庶人，刑不上大夫。私學(xué)打破了貴族對(duì)文化的壟斷 ,有利于社會(huì)整體文化素質(zhì)的提高。政治家如管仲、子產(chǎn)、晏嬰、商鞅 。詩(shī)人如屈原、宋玉 。天文家如甘德、石申。 ? 儒家： 孔子創(chuàng)立，思想體系是禮樂(lè)和仁義?！薄耙阉挥?，勿施于人?！? “學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？” ? “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 ? 。首先是清靜無(wú)為 ,希望社會(huì)退回到小國(guó)寡民的狀態(tài)。 ? 莊子繼承老子思想 ,更進(jìn)而導(dǎo)向虛無(wú)和相對(duì)主義 ,并在老子“出世”的基礎(chǔ)上 ,倡“超世”、 “游世”。 ? 二、秦漢魏六朝：中國(guó)文化的奠基期 秦漢時(shí)期是中國(guó)封建王朝的成長(zhǎng)期，也是中國(guó)王朝政治第一次強(qiáng)盛期。適應(yīng)封建帝制要求的新文化確立。經(jīng)歷了三國(guó) ﹙ 190一 289年 ﹚ 、西晉 ﹙ 265一 316年 ﹚ 、五胡十六國(guó) ﹙ 317一 439年﹚ 、南北朝 ﹙ 439一 589年 ﹚ 四個(gè)發(fā)展階段。本期中國(guó)文化表面上是動(dòng)蕩與混亂，實(shí)際上是轉(zhuǎn)變與多元。而整合后的一統(tǒng)文化 ,具有強(qiáng)大的凝聚力和向心力 ,又反過(guò)來(lái)增進(jìn)政治一統(tǒng)。廢謚法 ,自稱“始皇帝”。 ? ② 秦文化一統(tǒng)的舉措 ? 書同文：李斯在周代“大篆”的基礎(chǔ)上創(chuàng)制“小篆”，獄吏程邈創(chuàng)制“隸書”。銅錢圓形方孔以半兩為單位。 ? 地同域：廢除西周以來(lái)的封邦建國(guó)制，打破地區(qū)壁壘，又通過(guò)大規(guī)模移民開(kāi)發(fā)邊境，傳播中原文化。秦的暴政導(dǎo)致二世而亡，只存在了 15年，但“秦”作為中華文化共同體的代號(hào)流播世界。即在首都、國(guó)號(hào)、律令、官制、歷法、服色、旗幟諸方面都重建統(tǒng)序。商鞅變法使秦國(guó)強(qiáng)大 ,韓非的法術(shù)則使秦朝覆滅。 ? 公元 134年，漢武帝接受董仲舒的建議，罷黜黃老百家之言，獨(dú)尊儒術(shù)。樂(lè)府大力采集民歌是漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”的表現(xiàn)，廣采“秦楚之樂(lè)，趙代之謳。漢宣帝說(shuō)：“漢重要家自有制度，本以霸王道雜之。 ? ? ③ 兩漢經(jīng)學(xué)與文化一統(tǒng) ? 經(jīng)學(xué)與士人階層： ? 與儒術(shù)獨(dú)尊相聯(lián)系的 ,便是儒家學(xué)說(shuō)的經(jīng)學(xué)化和神學(xué)化。 ? 兩漢時(shí)期 ,經(jīng)師章句之學(xué)極其發(fā)達(dá) ,為了通經(jīng)致仕 ,皆恪守家法，世代傳習(xí) ,形成了特殊的士人階層。齊文化兼有陰陽(yáng)家的空靈和儒法兩家的重功利 。三晉是法家的搖籃和縱橫家的溫床。楚文化“信巫鬼，重淫視。 項(xiàng)羽本紀(jì) 》 ：“楚雖三戶，亡秦必楚?；实壑贫?、三公九卿制、郡縣制、鄉(xiāng)亭基層組織、朝堂禮儀制度等，基本繼承秦制?！眲畹摹按箫L(fēng)歌”完全以楚辭的風(fēng)格演唱。 ? ：秦皇漢武的雄才大略象征 ? 長(zhǎng)城：農(nóng)耕與游牧文明的較量 ? 游牧在陰山以北荒漠草原的匈奴，是戰(zhàn)國(guó)秦漢間北方最
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