中國傳統(tǒng)文化資料-wenkub
2023-07-08 08:13:58 本頁面
【正文】 祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。源于紀(jì)念屈原：據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。端午節(jié)由來的幾種說法角色可分為：生（男人）、旦（女人）、凈（粗獷威猛的男人，別稱花臉）、丑（男、女人皆有）四大行當(dāng)。京劇之名始見于清光緒二年（1876）的《申報(bào)》，歷史上曾有皮黃、二黃、黃腔、京調(diào)、京戲、平劇、國劇等稱謂，清朝乾隆五十五年（1790年）安徽四大徽班進(jìn)京后與北京劇壇的昆曲、漢劇、弋陽、亂彈等劇種經(jīng)過五、六十年的融匯，衍變成為京劇，是中國最大戲曲劇種。現(xiàn)在它仍是具有全國影響的大劇種。剪紙——中國民俗文化中永遠(yuǎn)的風(fēng)景?！奔艏埶囆g(shù)蒼茫幾千年，與民間習(xí)俗密不可分，代它在我們的生活中日漸被大家認(rèn)可、剪紙不只是為了記錄一種文化形態(tài)、一種充滿情感的美，更是為了見證與記載祖先賦予我們的歷史精神。因?yàn)檩^少受到外來文化的影響，剪紙保留了大量古老風(fēng)俗和文化。紙片上，靈巧的雙手，一剪一刻一琢磨，便幻化出千姿百態(tài)的美麗圖案，爭奇斗艷，異彩紛呈。中華大地，流淌了五千年的文明血脈，華夏民俗，鈐記著老祖先的生生不息，民間剪紙是民俗文化的載體，也是一種民間傳承的文化活動。青花瓷釉質(zhì)透明如水，胎體質(zhì)薄輕巧，潔白的瓷體上敷以藍(lán)色紋飾，素雅清新，充滿生機(jī)。中國瓷器是從陶器發(fā)展演變而成的，原始瓷器起源于3000多年前。成化窯制品，尤為突出；清代風(fēng)格古雅渾樸，比前時(shí)稍遜，卻勝在精巧華麗、美妙絕倫，康熙、雍正、乾隆時(shí)所制器物，更是出類拔萃，令人叫絕。大約在公元前16世紀(jì)的商代中期，中國就出現(xiàn)了早期的瓷器。瓷器中國是世界上率先發(fā)明瓷器的國家，為人類歷史寫下了光輝的一頁。因?yàn)槠錈o論在胎體上，還是在釉層的燒制工藝上都尚顯粗糙，燒制溫度也較低，表現(xiàn)出原始性和過渡性，所以一般稱其為原始瓷。瓷器脫胎于陶器，它的發(fā)明是中國古代先民在燒制白陶器和印紋硬陶器的經(jīng)驗(yàn)中，逐步探索出來的。至宋代時(shí)，名瓷名窯已遍及大半個(gè)中國，是瓷業(yè)最為繁榮的時(shí)期。青花瓷一經(jīng)出現(xiàn)便風(fēng)靡一時(shí)，成為景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)名瓷之冠。代代傳承的剪紙藝術(shù)，反映出中國深邃的傳統(tǒng)思想和古老文化。的窗花所表現(xiàn)的內(nèi)容主要有戲曲人物，花卉、草蟲魚獸，喜慶圖、門窗花飾、燈彩花、龍船花豐富多彩，百般變化，寓意多端，洋溢著歡快，健康和熱愛生活的情感，深為人們所喜聞樂見。我國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)剪紙已被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。喜歡并使用著，當(dāng)一年又一年的隆重節(jié)日開始時(shí)，它為我們增添更多的節(jié)日氣氛和濃郁的喜氣，美麗的剪紙?jiān)诠?jié)日里閃亮起來。代承傳延續(xù)至今，顯示出中華民族文化的恢弘氣度和深邃底蘊(yùn)。京劇它的行當(dāng)全面、表演成熟、氣勢宏美，是近代中國戲曲的代表。其劇目之豐富、表演藝術(shù)家之多、劇團(tuán)之多、觀眾之多、影響之深均為全國之冠。人物有忠奸之分、美丑之分、善惡之分。端午亦稱端五，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。春節(jié)拜年，一般是按輩數(shù)大小互相拜的。壓歲錢》記載：“以彩繩穿錢，編作龍形，置于床腳，謂之壓歲錢，尊長賜小兒者，亦謂之壓歲錢?！卑偌倚掌鹪此c社會學(xué)、歷史和傳統(tǒng)有密切的聯(lián)系。眾所周知的《百家姓》是一本非常好的閱讀材料，讀者可從中了解百家姓的起源與其深遠(yuǎn)影響?！肚锶招∮辍分刑岬桨偌倚?。但是元朝的版本并不完整，流傳已久的《百家姓》直到明朝才算收錄完整。盡管如此，
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