中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程概述(ppt64頁)-wenkub
2023-02-07 01:38:17 本頁面
【正文】 甲骨文就是記錄占卜的文獻(xiàn)資料 ， 占卜的目的就是為了按上帝的意旨辦事 。 蚩尤 上古：中國(guó)文化的發(fā)生 ? 上古文化分布 苗蠻：主要活動(dòng)于湖北、湖南、江西一帶，即大溪文化、屈家?guī)X文化分布區(qū)。 （二）原始藝術(shù)：陶塑、陶繪、原始雕刻、巖畫。第四章 中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程 一、 上古：中國(guó)文化的發(fā)生 ? 中國(guó)人的起源：距今 170萬年的元謀猿人 ? 原始物質(zhì)文化：工具（石器）、火的使用、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、陶器。 寧夏回族自治區(qū)中衛(wèi)市 大麥地巖畫 遺存有史前巖畫１萬幅以上 ，最早的巖畫在舊石器時(shí)代至新石器時(shí)代之間。 伏羲 二、 殷商西周：從神本走向人本 ? 殷商神本文化 以殷為中心展開活動(dòng)的商人，脫離原始社會(huì)未久，在以神秘性與籠統(tǒng)性為特征的原始思維的支配下，商人尊神重巫，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的神本文化特色。 甲骨文中 ， 凡占曰前的主語多半是王。 ? 周代的“制禮作樂” 禮的內(nèi)容，一是“親親”，貫徹血緣宗族原則；二是“尊尊”，執(zhí)行政治關(guān)系的等級(jí)原則。哲學(xué)思想尤為活躍，為中國(guó)文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 特點(diǎn)是以仁為學(xué)說核心 ， 以中庸辯證為思想方法 ， 重視血親人倫 ， 重視入世建功， 重視實(shí)踐理性 ， 重視道德修養(yǎng) 。 墨家強(qiáng)調(diào)尚力 ， 節(jié)用 ， 兼愛 ， 強(qiáng)調(diào)尊崇天神 ， 鼓吹專制統(tǒng)治。傳授經(jīng)典的學(xué)者，所持底本是用戰(zhàn)國(guó)時(shí)古字寫的即為 “古文家 ”，用隸書寫的便是 “今文家 ”。 王弼注《老子》 其他文化成就： ? 科技 ? 醫(yī)學(xué) ? 文學(xué) ? 書法 ? 繪畫 ? 石窟藝術(shù) 蘭亭序（局部） 書法 歐陽詢《化度寺碑》 虞世南《孔子廟堂碑》 顏真卿《多寶塔碑》 柳公權(quán)《玄秘塔碑》 張旭《終年帖》 李邕《李思訓(xùn)碑》 魏晉南北朝建筑麥積山石窟 六、 隋唐 :隆盛時(shí)代 一、文化背景：門閥世族勢(shì)力急劇沒落。 ? 吸收外來文化 南亞的佛教、歷法、醫(yī)學(xué)、語言學(xué)、音樂美術(shù)；中亞的音樂、舞蹈；西亞和西方世界的景教、伊斯蘭教、醫(yī)術(shù)、建筑藝術(shù)等 三、風(fēng)采輝煌的藝術(shù)成就：詩歌、書法 、繪畫、散文 君子之于學(xué) ,百工之于技 ,自三代歷漢至唐而備矣。 ? 宋代的 GDP占全球的 50%。 內(nèi)省、精致趨向與市井文化的勃興 ? 理學(xué)建構(gòu) ? 精致細(xì)膩的士大夫文化： 宋詞 、繪畫 、古文、詩歌、飲茶、瓷器、服飾等無不雅致清秀。 ? 《東京夢(mèng)華錄》、《武林舊事》、《都城紀(jì)勝》、《夢(mèng)梁錄》及《西湖老人繁盛錄》等書，均載有北宋末年至南宋時(shí)代，汴京與杭州的市井文化景象。 沈括《夢(mèng)溪筆談》、法醫(yī)學(xué)《洗冤集錄》 八、 遼夏金元：游牧文化與農(nóng)耕文化的沖突與融合 一、游牧文化與農(nóng)耕文化沖突的雙重效應(yīng) 憂患意識(shí)滲透于宋文化的各個(gè)層面?！? ?遼朝，《史記》《漢書》被譯成契丹文字，廣泛流傳。任用中國(guó)賢才，讀中國(guó)書籍，用中國(guó)車馬，行中國(guó)法令。 二、元雜劇及其文化意義 （一）元雜劇興盛的原因： 漢族士人文化被游牧民族踐踏的支離破碎。表達(dá)時(shí)代悲憤。外來宗教涌入中國(guó)（穆斯林、景教等）；中國(guó)的火藥、印刷術(shù)、歷法、數(shù)學(xué)、瓷器、茶、絲綢、繪畫、算盤等在歐亞大陸廣泛傳播，世界文化總體面貌因此更為輝煌燦爛。 二、早期啟蒙思潮 （一）明朝李贄和明末清初三大儒的啟蒙思想 （二）明清進(jìn)步思想與
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