旅游文化教學(xué)課件第二章中國(guó)傳統(tǒng)文化概述-wenkub
2023-01-20 14:01:45 本頁(yè)面
【正文】 發(fā)展的文明 ? 人類(lèi)第一代獨(dú)立起源的文明的古埃及、兩河流域、中國(guó)、印度、愛(ài)琴 — 米諾斯、南俄，美洲的奧爾梅克、瑪雅、查文九大文明中，其他八大文明都在歷史中被壓在后起文明的底層或?yàn)l于滅絕。 ? （三）秦漢是中國(guó)文化的確立期。 二、中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程 從古史的傳說(shuō)與地下文物的印證，在 7000年至 8000年前，中國(guó)文明已初露曙光。 秦代誕生了歷史上第一個(gè)中央集權(quán)的專(zhuān)制主義的封建皇朝； ? （四）唐宋時(shí)代中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展到達(dá)了頂峰，中國(guó)文化進(jìn)入了繁盛期。只有中國(guó)文明得到連貫的繼承和發(fā)展，連綿五千年沒(méi)有中斷。 ? 在中國(guó)歷史上各少數(shù)民族在其發(fā)展壯大過(guò)程中，大量吸收了漢民族文化；漢文化在歷史上也大量消化吸收了各少數(shù)民族文化，從某種意義上說(shuō)，漢文化是中華各民族文化的相互交融的共同創(chuàng)造。除儒家文化 之外，道家、佛教文化在文化的發(fā)展中也起著相反相成的補(bǔ)充作用。這對(duì)于中華民族在新千年的振興與發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。 ? 英國(guó)著明科學(xué)史家李約瑟，認(rèn)為中國(guó)人“在公元 3世紀(jì)到13世紀(jì)之間保持著一個(gè)西方望塵莫及的科學(xué)知識(shí)水平 。由于對(duì)各民族及外域傳入的文學(xué)藝術(shù)都采取兼容并包的態(tài)度，使中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)呈現(xiàn)出絢麗繁富的風(fēng)貌。 ? 中國(guó)文學(xué)藝術(shù)為豐富世界文藝寶庫(kù)做出了巨大的貢獻(xiàn)。傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)雖是封建時(shí)代的產(chǎn)物，是人類(lèi)處于青春少年時(shí)代的創(chuàng)造，如同馬克思對(duì)西希臘藝術(shù)的評(píng)價(jià)一樣，它對(duì)我們至今仍產(chǎn)生的永久魅力。明、清的家具、瓷器及各種手工藝美術(shù)有著卓越的成績(jī)。 由考試而起的士人，而非世襲的貴族，雖然存在著許多弊病，在那一時(shí)代卻是中國(guó)制度文化的一大創(chuàng)造，得到 1 18世紀(jì)歐洲人的高度評(píng)價(jià)，今天西方國(guó)家的文官制度就是借鑒科舉制度的產(chǎn)物。專(zhuān)制的中央集權(quán)制雖然已成為歷史陳?ài)E，但是歷史經(jīng)驗(yàn)今天仍有借鑒的意義。 ? 中國(guó)古代制度文化方面的創(chuàng)造，有著耐人尋味的政治智慧，它的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)對(duì)于我們建立社會(huì)主義現(xiàn)代國(guó)家制度仍然有著借鑒的意義。 ? “天行健，君子以自強(qiáng)不息”是這一精神的集中概括。 ? 剛健有為精神不僅成為中華民族內(nèi)在心理最寶貴的遺產(chǎn)，也具體地顯現(xiàn)或凝結(jié)在歷史遺留的文物，制度與風(fēng)俗之中，在文學(xué)藝術(shù)中這一精神也有充分的展現(xiàn)。使世界萬(wàn)物按照各自的規(guī)律協(xié)調(diào)發(fā)展。 ? 厚德載物的思想充分說(shuō)明了剛健自強(qiáng)并不是排他，不是利己的，而是與客觀世界保持一致，順應(yīng)客觀規(guī)律。這一文化精神對(duì)于中華民族的凝聚和發(fā)展，對(duì)于統(tǒng)一的多民族國(guó)家以及社會(huì)安定的維護(hù)都有著積極的作用。又認(rèn)為天地生成萬(wàn)物是無(wú)目的無(wú)意識(shí)的，因而良莠不齊，善惡并育。此外過(guò)分地強(qiáng)調(diào)人與自然的統(tǒng)一，而忽視了人與自然的分立和斗爭(zhēng)，對(duì)中國(guó)
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